3.9.Современная российская геополитическая мысль.

3.9.1.Современная российская геополитика.

Геополитика в нашей стране достаточно молодая дисциплина. Она входит в комплекс политических наук. В советский период такой науки не было в нашей стране, но это не значит что современная геополитическая мысль появилась на пустом месте. Современная российская геополитическая мысль взяла все что можно было из советского опыта, из опыта русского зарубежья. Из советского опыта это прежде всего это исследования по истории международных отношений. Многие работы написанные в русле этой дисциплины имели много того что сейчас можно считать геополитической мыслью. Сейчас у нас есть возможность совместить опыт российских классиков геополитической мысли, зарубежных авторов, советских и современных российских ученых. В то время как геополитическая мысль России имеет древнюю традицию, а в российской истории сменили друг друга ряд правительственных геополитических доктрин, научная дисциплина геополитика была искусственно задержана в своем развитии над господством марксистско-ленинской идеологии, в рамках которой для геополитического мировоззрения не находилось места. Влиятельной геополитической концепцией, оказывающей влияние на русскую идеологию и политическую мысль и по сей день является концепция евразийства, возникшая в русской иммиграции в 1920-30 годы.

3.9.2. Идея пассионарности л. Н. Гумилева.

Гумилев не формулировал геополитических выводов на основании своей картины мира. Это сделали его последователи в период ослабления (а потом и отмены) марксистской идеологической цензуры. Такое направление в целом получило название "неоевразийства". Геополитические выводы: 1) Евразия представляет собой полноценное "месторазвитие", плодородную богатейшую почву этногенеза и культурогенеза. Следовательно, надо научиться рассматривать мировую историю не в однополярной оптике "Запад и все остальные", а в многополярной, причем северная и восточная Евразия представляют собой особый интерес, так как являются альтернативным Западу источником важнейших планетарных цивилизационных процессов. 2) Геополитический синтез Леса и Степи, лежащий в основе великоросской государственности, является ключевой реальностью для культурно-стратегического контроля над Азией и Восточной Европой. 3) Западная цивилизация находится в последней нисходя щей стадии этногенеза, являясь конгломератом "химерических" этносов. 4) Возможно также, что в скором будущем произойдет какой-то непредсказуемый и непредвиденный «пассионарный толчок», который резко изменит политическую и культурную карту планеты, так как доминация «реликтовых» этносов долго длиться не может.

В высшей степени интересны теории Гумилева относительно причин этногенеза, т.е. рождения народа или государства. Для описания этого процесса он вводит термин «пассионарности» или «пассионарного толчка». Это необъяснимый синхронный всплеск биологической и духовной энергии, который внезапно приводит в движение вялотекущее историческое существование «старых» народов и культур, захватывая различные сложившиеся этнические и религиозные группы в динамическом порыве пространственной, духовной и технической экспансии, что приводит к завоеваниям и сплавлению разнородных остаточных этносов в новые активные и жизнеспособные формы. Высокая и полноценная пассионарность и динамический процесс этногенеза ведут в нормальном случае к возникновению особого суперэтноса, который соответствует не столько национально-государственной форме политической организации, сколько империи. Пассионарность постепенно убывает. На смену "пассеизму" (для Гумилева это позитивная категория, которую он приравнивает к "героизму", к этическому стремлению к бескорыстному созиданию во имя верности национальной традиции) приходит «актуализм», т.е. озабоченность лишь настоящим моментом в отрыве от традиции и без оглядки на судьбу будущих поколений. В этой фазе происходит «пассионарный надлом» и этногенез входит в отрицательную стадию консервация и начала распада. Далее следует «футуристическая» фаза, в которой доминирует тип бессильных «мечтателей», «фантазеров», «религиозных эскапистов», которые утрачивают веру в окружающее бытие и стремятся уйти в «потустороннее». Гумилев считает это признаком окончательного упадка. Этнос деградирует, суперэтносы распадаются на составляющие, империи рушатся. Такая ситуация продолжается вплоть до нового «пассионарного толчка», когда появляется новый свежий этнос и провоцирует новый этногенез, в котором переплавляются остатки старых конструкций. Причем некоторые этносы сохраняются в «реликтовом» состоянии (Л. Н. Гумилев называет их «химерами»), а другие исчезают в динамике нового этногенетического процесса.

Контрольные вопросы.

1.Какова роль геополитических перемен после Второй мировой войны в эволюции идей и теорий геополитики?

2.Каково соотношение идей атлантизма и англо-американской школы геополитики?

3.Что общего и что различного в концепциях атлантизма и мондиализма?

4.Какова роль новых правых в европейской интеграции и мировой геополитике?

5.Какова роль концепций мондиализма и экономической глобализации мира?

6.Каковы истоки современных геополитических представлений России конца 20 – начала 21 века?

Рекомендуемая литература и источники сети Интернет.

1.Нартов Н. А., Нартов В. Н. Геополитика. М., 2007

2.Колосов В. А., Мироненко Н. С. Геополитика и политическая география. М., 2002

3.Михайлов Т. А. Эволюция геополитических идей. М., 1999

Ресурсы сети Интернет:

1.http://geopolitica.ru/ - информационно-аналитический портал «геополитика постмодерна»

2.http://www.geopolitics.ru/ - авторский проект, посвященный геополитике

3.http://geopolitika.narod.ru/ - международный проект «геополитика народа российского

4.http://www.dergachev.ru/ - аналитический и образовательный портал В. Дергачева

5.http://geopolitics.nm.ru/ - образовательный портал по геополитике