9.1.6. Господствующая форма культуры

В этой связи мы можем выделить господствующие формы культуры и зависимые. Как правило, господствующий статус получали те формы культуры, которые были связаны с обслуживанием интересов экономически и политически господствующих классов. Значит, в господствующей культуре в наиболее полном виде выражается классовый интерес. Поскольку эти интересы были различны, то и статус культурных форм был различен. Роль господствующей культуры в обществе не остается неизменной, она меняется в зависимости от самого развития общества. Так, в период возникновения общества преимущественное значение получает политика и те формы идеологии, которые ее обслуживают. Так, в период возникновения средневековой культуры огромную роль играло христианство. Сама политическая культура имела религиозную форму. По мере своего совершенствования в обществе утверждается ведущее положение экономической культуры, начинает господствовать прагматизм, рационализм. Религиозная форма культуры начинает уступать свое место светской политике. Политическая культура начинает ориентироваться не на идеалы, не на соответствующие реальности, а на требования действительной жизни – развитие экономики, укрепление власти. Она освобождается от религиозных форм. Этим задачам она подчиняет требования развития религии, философии, художественной формы, последние начинают развиваться в той мере, в какой это определялось политикой. Противоречия, возникающие в экономическом базисе общества, приводят к нестабильности область политики. Она перестает быть привлекательной в глазах господствующего класса. Начинается период увлечения художественными формами, поиск новых идей консолидации общества. На этом этапе господствующую роль на время получает художественная форма культуры. По видимости, на определенное время она получает преимущественное значение, оттесняя на второй план область экономических и политических интересов. Таким образом, роль и значение различных форм культуры не остаются неизменными, раз и навсегда данными величинами, нет, они меняются в истории вообще, в истории конкретного общества в частности.

9.2. Культура и функции

9.2.1. Полифункциональность культуры и ее особенность

Любое явление многокачественно. Многокачественными выступают и явления культуры, а значит они взаимодействуют с другими социальными явлениями многообразно и формы таких взаимодействий многочисленны.

Среди многообразных и многочисленных взаимодействий культуры с другими социальными явлениями, такими как экономические, социальные, политические, нравственные и др., важную роль играют функциональные связи и отношения, или функции.

Функция (от лат. functio – исполнение, осуществление) – это особая связь, форма связи, между двумя и более явлениями, при которой изменения одного вызывают, определяют изменения другого, связанного с ним. На поверхности это выступает как назначение, роль, которую выполняет то или иное культурное образование в обществе. Так, например, действие ритуала вызывают изменение в поведении его участников. В этих условиях можно говорить о значении, роли ритуала в обществе.

Дело том, что культура, как и любое другое явление, выполняет множество функций. На это обратил внимание еще К. Маркс, отметив, что «Одна и та же вещь может функционировать также в каком либо другом качестве» (МЭ. Т. 49, С. 381–387). Так, домашняя лошадь может служить в качестве рабочего скота, тогда это будет средство труда, она может служить для верховой езды – тогда она продукт потребления и служит для отдыха, восстановления рабочей силы; она может быть объектом восхищения, любования – и тогда она будет способствовать выработке художественного вкуса; она может выступать в цирке, на стадионе и т.д. Но такую же ситуацию мы можем обнаружить и с картиной, произведением искусства, романом, поэмой и т.д.