6.6. Характерные черты ранних форм культуры

Подводя итоги, можно выделить следующие черты ранних форм культуры:

1. Основным материалом культуры являлся камень: кремень, обсидиан, диорит и др. Дерево и кость выполняли дополнительные функции.

2. На первом этапе становления общества важнейшую роль выполняла культура присвоения в трёх её видах: охота, собирательство, скотоводство. В результате «неолитической революции» происходит переход к культуре аграрного производства с профессиональным разделением труда и культуры.

3. Если вначале культура характеризовалась примитивным синкретизмом, для неё не было характерно выделение духовной деятельности в качестве самостоятельной области, то в культуре производства происходит деление культуры на два вида: материальную и духовную.

4. Вместе с человеком, обществом, происходит и возникновение культуры. Антропогенез, социогенез, культурогенез – это единый процесс, образованный тремя взаимодополняющими, коэволюционными потоками. Духовная культура с самого начала опредмечивалась в орудиях труда, приёмах охоты, в технологиях изготовления утвари, ритуале. И лишь позднее она получила возможность опредмечиваться в слове, речи.

5. Духовная культура, получив относительно самостоятельную форму существования – ещё долго оставалась неспециализированной, синкретичной. В ней присутствовали рациональные и иррациональные компоненты, знания и вера, эмоции и разум.

6. Элементы духовной культуры характеризовались примитивным соответствием своим объектам отражения, господствовал примитивный реализм, выливающийся в натурализм. Вербальная культура выполняла прежде всего свою функцию наименования, обозначения, а не мифологизации.

7. В художественной культуре, в искусстве изображения статуэтки характеризуются примитивным подобием своим оригиналам, наивностью, реализмом.

8. Стилизация, усиление абстрактных начал, подчёркивание социально-значимых связей происходит позднее. Появляются палеолитические «Венеры», изображения групп охотников, т.е. рода, коллектива.

9. Изображения следовали за жизнью. Их отличали динамизм, движение, в них подчёркивались ловкость, быстрота, сила.

10. Первобытного художника интересуют социально-значимые для общины образы – объекты охоты и воспроизводство жизни. Изображения служили не удовлетворению эстетических вкусов – их ещё не было, а консолидации общины. Так, рисунки на скалах создавались с целью сбора членов общины перед сезоном охоты, а после её окончания изображений не создавалось.

11. В изображениях отсутствовали привычные для нас пропорции – иногда изображался маленький зверь, но зато большой охотник. Не было и перспективы.

12. Переход к культуре производства привёл к изменениям в объекте поклонения, для вербальной культуры стала характерной мифология. В художественной культуре преобладающими стали абстрактные компоненты – рисунок сменяет орнамент, узор, знак развивается в символ.

Литература по теме 6

1. Алексеева Л.  В. Полицикличность размножения у приматов и антропогенез. М. 1977.

2. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 491.

3. Иловецкий М. Трусцой к разуму // Наука и техника, № 12. 1988.

4. Известия. 10.09. 1977.

5. Семёнов С. А. Развитие техники в каменном веке. М.

6. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23.

7. Иванова И. К. О геологическом возрасте ископаемого человека. Атеизм и проблемы происхождения человечества //Тезисы докладов научно—теоретической конференции ИААН СССР. М. 1974.

8. Семёнов С. А. Развитие техники в каменном веке. – Л., 1968.

9. Першиц А. И., Мончайт А. Л., Алексеев В. П. История первобытного общества. М. 1982.

10. Чайльд В. Г. Древний Восток в свете новых раскопок. М. 1956.