- •Философия, ее предмет и функции.
- •Предмет философии
- •Основные идеи восточной философии.
- •Объективный идеализм Платона. Теория идей. «Миф о пещере»
- •4. Сократ и революция в философии.
- •Античный атомизм и диалектика. (Демокрит и Гераклит)
- •6. Философское учение Аристотеля.
- •Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии
- •Блаженный Августин и Фома Аквинский. Учение о гармонии веры и разума.
- •Проблема человека в искусстве и философии Возрождения.
- •Пантеизм и магия.
- •Эмпиризм ф.Бэкона и рационализм р.Декарта. «Учение об идолах» ф.Бэкона.
- •Основные идеи философии Просвещения 18 в.
- •Нравственная философия и.Канта
- •Диалектика Гегеля.
- •Формирование и основные проблемы философии марксизма. Проблема «отчуждения»
- •Философия жизни ф.Ницше
- •Россия в диалоге культур. Западничество и славянофильство в русской философии.
- •Русский космизм. Практически-нравстенная ориентация русской философии.
- •Основные черты философии экзистенционализма
- •Проблема человека и смысла жизни в европейской философии 20 в.
- •Диалектическая взаимосвязь движения, пространства и времени.
- •23. Проблема сознания в философии. Сознание и самосознание.
- •Сознательное и бессознательное.
- •Понятие эстетического, его связь с духовным опытом человека.
- •Специфика и основные формы чувственного познания.
- •Специфика и формы рационального познания.
- •Научное познание, его специфические особенности. Научное и вненаучное познание (художественное, религиозное, обыденное)
- •Истина: понятие и основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Критерии истины.
- •30. Диалектика, ее основные принципы. Диалектика как учение о всеобщей связи и зависимости.
- •31. Личность и общество. Свобода и ответственность. Условия и механизмы формирования личности.
- •32. Проблема ценностей в философии. Основные ценности и их иерархия.
- •33. Общество и глобальные проблемы 20 столетия.
- •34. Философское понятие культуры, ее социальны функции. Общечеловеческое, национальное и классовое в культуре.
- •35. Проблема гармонии человека и социокультурной среды его обитания. Проблема человека как центральная в философии.
Основные идеи восточной философии.
Восто́чная филосо́фия зародилась практически одновременно с философией Древней Греции и представляет собой крупный и своеобразный пласт мировой философии. Наиболее общепринятым является включение в данное понятие философских традиций древних Китая и Индии как противовес аналогичным традициям античной Европы. Но, в целом, сюда же можно включить и мировоззренческие системы других азиатских цивилизаций древности, наиболее представительными из которых являлись (являются) Вавилон, Персия, Япония, позже — мусульманский мир. Наиболее часто восточной философии приписываются следующие отличительные (от западной философии) черты: религиозность, спиритуальность, интуитивизм, интровертность (обращенность к внутреннему миру человека), пессимизм, единство субъекта и объекта и другие.
Основными философскими школами Древней Индии являются: брахманизм, объявивший первичной реальностью безличный Мировой Дух — Брахман. Человеческая душа является частицей Брахмана, она бессмертна, но человек привязан к земной жизни и зависит от своих прошлых деяний (кармы). Природа Мировой Души может быть раскрыта через взаимосвязь понятий «брахман» и «атман». Атман — всепроницающая субъективная реальность (частица Бога-Брахмы в человеческой душе — манасе). Манас — душа человека, возникающая в процессе жизни. Манас постоянно эволюционизирует, достигает высоких ступеней либо ухудшается в зависимости от поступков человека, его личного опыта, хода судьбы. Сансара— учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни.
Мокша — высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души (карма) прекращается. Души, достигшие мокши, освобождаются от цепи бесконечной жизни и становятся Великими Душами. Ахимса —единство всех форм жизни на земле. Важнейший принцип ахимсы — непричинение вреда тому, что окружает (людям, животным, природе), неубиение; буддизм — четыре благородные истины, открытые Буддой: жизнь есть страдание; страдания имеют свою причины — жажду наживы, славы, удовольствия жизни и т.д.; от страданий можно избавиться; существует путь, освобождающий от страданий, — отказ от земных желаний, просветление, Нирвана.
Основными философскими школами Древнего Китая являются: конфуцианство — древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни. Основные вопросы Конфуция: как необходимо управлять людьми и как вести себя в обществе. Главная конфуцианская добродетель: жэнь (гумманость) — закон жизни людей в семье и обществе, определяющий их взаимоотношения и основывающийся на любви и уважении к старшим по возрасту и общественному положению, важное место в конфуцианстве занимает этикет «ли», т.е. нормы общественного поведения, нравы, обычаи, ритуалы. Строгое соблюдение «ли» помогает постижению «жэнь»; даосизм — древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос. Основатель Лао цзы (Старый Учитель) выдвинул идею дао — всеобщего естественного закона. Все находится в движении, предметы переходят в свою противоположность. Вмешательство людей в естественный ход вещей является причиной зла и страданий. Путь к счастью и познанию истины предполагает освобождение.