- •Философия, ее предмет и функции.
- •Предмет философии
- •Основные идеи восточной философии.
- •Объективный идеализм Платона. Теория идей. «Миф о пещере»
- •4. Сократ и революция в философии.
- •Античный атомизм и диалектика. (Демокрит и Гераклит)
- •6. Философское учение Аристотеля.
- •Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии
- •Блаженный Августин и Фома Аквинский. Учение о гармонии веры и разума.
- •Проблема человека в искусстве и философии Возрождения.
- •Пантеизм и магия.
- •Эмпиризм ф.Бэкона и рационализм р.Декарта. «Учение об идолах» ф.Бэкона.
- •Основные идеи философии Просвещения 18 в.
- •Нравственная философия и.Канта
- •Диалектика Гегеля.
- •Формирование и основные проблемы философии марксизма. Проблема «отчуждения»
- •Философия жизни ф.Ницше
- •Россия в диалоге культур. Западничество и славянофильство в русской философии.
- •Русский космизм. Практически-нравстенная ориентация русской философии.
- •Основные черты философии экзистенционализма
- •Проблема человека и смысла жизни в европейской философии 20 в.
- •Диалектическая взаимосвязь движения, пространства и времени.
- •23. Проблема сознания в философии. Сознание и самосознание.
- •Сознательное и бессознательное.
- •Понятие эстетического, его связь с духовным опытом человека.
- •Специфика и основные формы чувственного познания.
- •Специфика и формы рационального познания.
- •Научное познание, его специфические особенности. Научное и вненаучное познание (художественное, религиозное, обыденное)
- •Истина: понятие и основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Критерии истины.
- •30. Диалектика, ее основные принципы. Диалектика как учение о всеобщей связи и зависимости.
- •31. Личность и общество. Свобода и ответственность. Условия и механизмы формирования личности.
- •32. Проблема ценностей в философии. Основные ценности и их иерархия.
- •33. Общество и глобальные проблемы 20 столетия.
- •34. Философское понятие культуры, ее социальны функции. Общечеловеческое, национальное и классовое в культуре.
- •35. Проблема гармонии человека и социокультурной среды его обитания. Проблема человека как центральная в философии.
Философия, ее предмет и функции.
Филосо́фия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. Философия обычно описывается как одна из форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания, теория или наука.
Профессиональные философы нередко высказывают мнение о несуществовании общепринятого определения философии, равно как и общепринятого представления о её предмете, поскольку само признание той или иной теории или методологии является философской процедурой и осуществляется на основе той или иной системы философских представлений. В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами.
Традиционно философия определяется как исследование первопричин и начал всего сущего — универсальных принципов, в рамках которых существует и изменяется как бытие, так и мышление, как постигаемый Космос, так и постигающий его дух. Мыслимое в традиционной философии выступает в качестве бытия — предмета одной из основных философских категорий (ср. тезис Парменида: «Одно и то же есть мысль и то, о чем мысль существует. Ибо ведь без бытия, в котором ее выраженье, Мысли тебе не найти. И нет и не будет иного, Сверх бытия, ничего…»). К бытию относятся не только реально происходящие процессы, но и умопостигаемые возможности. Поскольку мыслимое необозримо в своих частностях, философы, в основном, концентрируют своё внимание на первопричинах, предельно общих понятиях, категориях. В разные эпохи и для разных философских направлений эти категории свои (поэтому Гегель определял философию как «современную ей эпоху, постигнутую в мышлении»).
Философия включает в себя такие различные дисциплины, как логика, метафизика, онтология, эпистемология, эстетика, этика и др., в которых задаются такие вопросы, как, например, «Существует ли Бог?», «Возможно ли объективное познание?», «Что делает тот или иной поступок правильным или неправильным?» Фундаментальным методом философии является построение умозаключений, оценивающих те или иные аргументы, касающиеся подобных вопросов. Между тем, точных границ и единой методологии философии не существует. Споры идут и по поводу того, что считать философией, и само определение философии различно в многочисленных философских школах.
Гегель определял философию как науку о мышлении, которая имеет своей целью постижение истины посредством развёртывания понятий на основе развитого «субъективного мышления» и метода, который «в состоянии обуздывать мысль, вести её к предмету и удерживать в нём»
В марксизме-ленинизме давалось несколько взаимосвязанных определений: философия есть «форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека и мира; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления». Хайдеггер в первой лекции своего курса «Основные понятия метафизики», последовательно рассмотрев взаимоотношения философии с наукой, мировоззренческой проповедью, искусством и религией, предложил при сущностном определении философии отталкиваться не от них, а от высказывания немецкого поэта Новалиса: «Философия есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома». Тем самым признав фактически не только возможность, но в данном случае и необходимость использования «взгляда со стороны» (поэзии) для философии.
Современные западные источники дают гораздо более осторожные определения, например: «философией является учение о наиболее фундаментальных и общих понятиях и принципах, относящихся к мышлению, действию и реальности». Современные белорусские философы определяют философию как «особую форму познания мира, вырабатывающую систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях».
Наконец, есть современное «постмодернистское» или «практическое» понимание философии, согласно которому философия — это то, чем занимаются люди, называющие себя философами, некий вид деятельности и её результат.