Литература

Голосов, Г. В. Партийные системы России и стран Восточной Европы / Г. В. Голосов. - М., 1998.

Заславский, С. Е. Политические партии России. Проблемы правовой институализации / С. Е. Заславский. - М., 2003.

Ковалев, Г. Л. О перспективах политических партий в РФ / Г. Л. Ковалев. // Свободная мысль. - 2007. - № 11.

Коргунюк, Ю. Г. Становление партийной системы современной России / Ю. Г. Коргунюк. - М., 2007.

Острогорский, М. Я. Демократия и политические партии / М. Я. Острогорский. - М., 1997.

Пляйс А.Я. Трансформация политических институтов и общественных структур современной России. // Обозреватель. 2008. № 7.

Политология. Энциклопедический словарь. - М., 1993.

Романов, Б. Становление многопартийной системы в постсоветской России / Б. Романов. // Свободная мысль. - 2007. - № 4.

Модуль № 4 Политика и культура

Культура всегда связана с деятельностью человека и проявляется во всем, что им создается. Тесно связана она и с политикой. При изучении содержания модуля следует освоить понятие «политическая культура» с учетом его многовариантности, ознакомиться со структурными элементами политической культуры и её функциями, типологией; уяснить происхождение и содержание понятия «идеология» и «политическая идеология» с учетом множественности подходов к этому явлению, ознакомиться с уровнями функционирования политической идеологии, её функциями и основными идеологическими течениями в современном мире.

Краткое содержание

Мыслители древности Конфуций, Платон, Аристотель описывали многие явления, относящиеся к политической культуре. Термин «политическая культура» появился в XVIII веке в трудах немецкого философа-просветителя И. Гердера. В политическую науку он был введен американским политологом Г. Алмондом. Теория, анализирующая эту группу явлений, начала разрабатываться в 50-60-е годы ХХ в.

В самой общей форме политическая культура отражает ориентацию людей на ту или иную политическую реальность, политическую систему. Она – составная часть общей культуры, интегральная характеристика политического образа жизни страны, класса, нации, социальных групп, индивидов.

Политическая культура – совокупность политических знаний, индивидуальных позиций, ориентаций, ценностей и действий субъектов политической жизни общества.

Политическая культура включает в себя следующие составные элементы:

- познавательный: политические знания, политическая образованность, политическое сознание, способы политического мышления;

- нравственно-оценочный: политические чувства, традиции, идеалы, убеждения, менталитет;

- поведенческий: политические установки, типы, формы, стили, образы общественно- политической деятельности, политическое поведение;

- ценностные ориентации: общекультурные ориентации, отношение к власти.

Ментальное ядро политической культуры создают ценности (политические знания и представления, глубинные, нерасторжимые с существованием субъекта политические действия) и установки: уровень терпимости (толерантность), стремление к идеологической многозначности (плюрализм), уровень компромиссности (конформизм), деятельной активности (пассивность, лояльность, экстремизм) в единстве с различными формами знания. Менталитет (от лат. mens – ум, мышление, образ мыслей, душевный склад) – совокупность готовностей, установок и предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом.

Политической культуре свойственны определенные функции в политической жизни. К важнейшим относятся: идентификация (постоянная потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и отстаивание принимаемых для себя способов в выражении и отстаивании интересов данной общности); ориентация, адаптация; социализация (обретение человеком определенных навыков и свойств, позволяющих ему реализовать в системе власти свои гражданские права, политические функции и интересы); интеграция; коммуникация и т.д.

Политическая культура – сложное и многогранное явление, имеет много особенностей в историческом, в национально-культурном и идейно-политическом измерениях.

В политической науке существуют многочисленные типологизации политической культуры.

Г. Алмонд и С. Верба выделили три типа политической культуры.

Патриархальный («приходская», «общинная», «провинциальная» культура) тип, для которого характерны ориентации граждан на местные ценности – общину, род, клан, деревню, племя и т.д., а так же на конкретные личности – вождей, шаманов; знания о политической системе полностью отсутствуют; политические ориентации не отделены от экономических и религиозных.

Подданнический тип культуры характеризуется пассивным отношением граждан к политической системе. Личность ориентирована на политическую систему, связывает с ней свои ожидания, но в то же самое время опасается санкций с её стороны. Личность не рассматривает себя как творца политического процесса.

Активистский тип, или политическая культура участия, отличается активным включением индивидов в политическую жизнь. Граждане умело артикулируют свои интересы и через выборы, группы интересов, партий оказывают влияние на процесс выработки политических решений. Одновременно они демонстрируют лояльность к политической системе, законопослушность и уважение к принятым решениям. В реальной жизни политическая культура любого общества представляет собой комбинацию, «смесь» из нескольких типов политических культур.

Традиционное и индустриальное общество, одновременно сосуществуя, дали два основных типа политической культуры: тоталитарную и демократическую. Специфика норм, традиций и ценностей отразилась в политической культуре западного и восточного типа.

Политическая идеология представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующую на содержание властных отношений.

Термин «идеология» был введен французским философом и экономистом Антуаном Дестют де Траси в начале XIX века. В науке сложилось множество взглядов на явление идеологии.

Идеология – это определенная система философских, научных, художественных, нравственных, правовых, политических, экономических, социологических знаний и ценностей о мире и роли человека в нем, которая организует, регулирует и направляет деятельность человека во всех сферах жизни общества.

Идеология является духовным основанием политики, «духовной» властью в обществе.

Политика и идеология тесно связаны. Идеология теоретически обосновывает политические решения и действия, доводит их до сознания масс с помощью идеологической пропаганды. Политика ставит перед идеологией практические задачи, которые требуется представить в виде определенных концепций с соответствующей аргументацией. Взаимосвязь политики и идеологии проявляется в функционировании политической идеологии.

Политическая идеология – совокупность по преимуществу систематизированных идей, взглядов, представлений той или иной социальной группы (общности), содержащая теоретическое (концептуальное) осмысление политической жизни и защищающая её интересы и цели с помощью политической власти или воздействия на неё.

Необходимо различать следующие уровни функционирования политической идеологии:

- теоретико-концептуальный;

- программно-политический;

- актуализированный.

Основными функциями политической идеологии являются: гносеологическая; аксиологическая (оценочная); программно-целевая; футурологическая; интегрирующая; защитная; социально-организационная.

В современном мире в процессе длительного исторического развития возникли и упрочили свое положение основные идеологические течения:

- либерализм (классический конца XVII – XVIII вв.) – идеология, призванная утвердить свободу, ценности, веру индивида, защитить его от посягательств власти;

- неолиберализм или социальный либерализм (со второй половины ХХ века): обновленный либерализм с признанием важнейшим достоинством политической системы справедливости, а достоинством правительства – ориентацию на моральные принципы и ценности; более терпимое отношение к государственному вмешательству в экономику; в основе политической программы идеи консенсуса управляющих и управляемых, необходимости участия масс в политическом процессе, демократизации принятия управленческих решений;

- консерватизм - политическая идеология, выступающая за сохранение существующего общественного порядка, в первую очередь его правовых и нравственных устоев, лежащих в основе семьи, религии, собственности;

- неоконсерватизм (с 70-х гг. ХХ в.) – идейно-политическое течение, отдающее приоритет семье, религии, социальной стабильности, базирующееся на крепком государственном порядке, на моральной взаимоответственности гражданина и государства, их взаимопомощи, уважении права и недоверии к чрезмерной демократизации;

- социализм (теоретическое обоснование получил в ХХ в.) – идейно-политическое течение, главные прерогативы которого государство, а не индивид; сознательное регулирование, а не эволюционные социальные процессы; политика, а не экономика;

- социал-демократическая идеология (ХХ век) - политическая идеология, соединяющая представление об обществе социальной справедливости, равенстве граждан независимо от их общественного положения и основополагающим принципом сохранения гражданского мира. Суть современного демократического социализма выражена в Годесбергской программе, в которой в качестве «основных целей социалистического стремления провозглашены свобода, справедливость и солидарность»;

- национализм – идеология и политика, основу которых, составляют идеи национальной исключительности и превосходства, стремление к национальной замкнутости, местничеству, недоверии к другим нациям, нередко перерастающее в межнациональную вражду.

Политический экстремизм – это приверженность крайним методам, позициям, решениям, взглядам. Ультраправый экстремизм – это фашизм. Фашизм – идейное направление, для которого характерны воинственный антидемократизм, расизм, возвеличивание тоталитарного государства, несущего ответственность за индивидуальные судьбы и беспощадно пресекающего какое-либо посягательство на единство нации.

Ультралевый экстремизм – это большевизм. Большевизм – идейное течение, направление на насильственную ликвидацию частной собственности, коренное переустройство общества на основе диктатуры пролетариата, обобществления средств производства, всеобщего равенства.

Выводы

1. Деятельность людей в политической сфере во многом определяется политической культурой и политической идеологией.

2. Политическая культура соединяет прошлое, зафиксированное в политических традициях; настоящее, отражаемое в установках и нормах поведения людей, адаптирующихся к современной политической реальности, и будущее, совмещающее желаемое и должное.

3. В структуру политической культуры входит ряд элементов: познавательный, нравственно-оценочный, поведенческий, ценностные ориентации. Ей свойственны определенные функции в политической жизни: идентификации, ориентации, адаптации, социализации, интеграции, коммуникации.

4. Наиболее распространенной в политологии является классификация американских политологов Г. Алмонда и С. Верба. Это: патриархальная (провинционалистская), подданническая, активистская (политическая культура участия).

5. Политическая идеология влияет на властные отношения. Она функционирует на теоретико-концептуальном, программно-политическом и актуализированном уровнях. Политическая идеология в политической жизни выполняет следующие функции: гносеологическую, аксиологическую (оценочную), программно-целевую, футурологическую, интегрирующую, социально-организационную, защитную.

6. В современном мире утвердились основные идеологические течения: либерализм, неолиберализм, консерватизм, неоконсерватизм, социализм, социал-демократизм, национализм, политический экстремизм и др.

7. Политическая культура и политическая идеология служат каналами взаимодействия личности и политической власти. Деятельность людей в политико-властных отношениях во многом определяется политическими традициями, нормами политического поведения, созданием и корректировкой политических институтов, системой политических идей, тем, что относится к миру духовных основ человеческой жизнедеятельности – культуры и идеологии.