Библиографический список Основной

1. Губский, Е.Ф. Философский энциклопедический словарь / Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. – М.: ИНФРА-М, 2006. – 576 с.

2. Евлампиев, И.И. История русской философии / И.И. Евлампиев. – М.: Магистр, 2005. – 350 с.

3. Замалеев, А.Ф. Курс истории русской философии / А.Ф. Замалеев. – М.: Магистр, 2006. – 350 с.

4. Зеньковский, В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. – Л.: «ЭГО», 2005. – 980 с.

5. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский. – М.: Высшая школа, 2006. – 560 с.

6. Сербиненко, В.В. Русская философия : курс лекций : учеб. пособие по дисциплине «Философия» для студентов вузов, обучающихся по нефилос. специальностям и направлениям / В.В. Сербиненко. – 2-е изд. – М.: Омега-Л, 2006. – 464 с.

Дополнительный

1. Бонецкая, Н.К. Боги Греции в России / Н.К. Бонецкая // Вопросы философии. – 2006. – № 7. – С. 113 – 129.

2. Глинчикова, А.Г. Социальное значение русского раскола / А.Г. Глинчикова // Вопросы философии. – 2008. – № 6. – С. 17 – 29.

3. Клибанов, А.И. Духовная культура средневековой Руси /А.И. Клибанов. – М.: АО Аспект-пресс, 1994. – 366 с.

4. Нагевичене, В.Я. Крещение Руси. Учебное пособие / В.Я. Нагевичене. – Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2010. – 59 с.

5. Нагевичене, В.Я. Мифологическая картина Древней Руси. Учебно-методическое пособие / В.Я. Нагевичене. – Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2008. – 58с.

6. Нагевичене, В.Я. Предфилософская мифологическая картина славянских племен на Руси. Учебно-методическое пособие / В.Я. Нагевичене. – Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2010. – 56 с.

7. Нагевичене, В.Я. Церковный раскол и старообрядчество. Учебное пособие / В.Я. Нагевичене. – Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2010. – 48 с.

8. Сендеров, В.А. Историческая русская государственность и идея «Третьего Рима» / В.А. Сендеров // Вопросы философии. – 2006. – № 2. – С. 127 – 142.

9. Баландин, Р.К. Самые знаменитые философы Росии / Р.К. Баландин. – М.: Вече, 2001. – 928 с.

10. Русская философия. Малый энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1995. – 625 с.

11. Хрестоматия по истории философии (русская философия): от Нестора до Лосева. Учебное пособие для вузов. В 3-х частях. – М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2001. – Ч. 3. – 672 с.

12. Алексеев, П.В. Философы России ХIХ – ХХ столетий. Биографии. Идеи. Труды / П.В. Алексеев. – М.: Академический проект, 2002. – 1152 с.

Источники

1. Свято-Русские Веды. Книга Велеса / Переводы, пояснения А.И. Асова. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 576 с.

2. Свято-Русские Веды. Книга Коляды. – 2-е изд., испр. и доп. / Воссоздание песен и диалектов; пер., пояснения А.И. Асова. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 544 с.

3. Славяно-Арийские Веды. Источник жизни. Белый путь. Сказы. Книга четвертая / пер. с древнесловенского о. Александр (Хиневич). – Омск: Церковное издательство «АСГАРДЪ», 1999. – Омский Дом печати «АРКОР», 2000. – 224 с.

Тема II. Философия русского просвещения

Цель семинарского занятия: Выделить основные тенденции эпохи Просвещения на Руси, заложенные в основу формирования светского и научного мировоззрения.

Основные понятия: «Библейское общество», «Духовный регламент», естетственное право, материализм, деизм, масонство, просветительство, секуляризация сознания, «Ученая дружина», платонизм, стоицизм, философия русского просвещения,

План семинарского занятия

1. Философские воззрения «Ученой дружины»: Василий Никитич Татищев, Антиох Дмитриевич Кантимир, Иван Тихонович Посошков.

2. Философские воззрения Михаила Васильевича Ломоносова на природу и теорию познания.

3. Философские и социологические взгляды русских просветителей второй половины XVIII века: Дмитрий Сергеевич Аничков, Семен Ефимович Десницкий, Иван Александрович Третьяков, Алексей Яковлевич Поленова, Яков Павлович Козельский, Николай Иванович Новиков.

4. Специфика философских воззрений Григория Саввича Сковороды.

5. Философские и социологические взгляды Александра Николаевича Радищева.

6. Формирование философских воззрений дворян-декабристов.

В ходе занятия необходимо рассмотреть русское Просвещение с середины XVII в. до первой трети XIX в., когда за просветительским «словом» последовало «дело» – восстание декабристов. Дать характеристику русского просвещения, которое представляет собой цепь «горных вершин», приходящихся на царствование Алексея Михайловича и эпоху Петра I. Обратить внимание на то, что «петровское западничество» впервые вырвало Русь из мощных объятий православного Востока и создало особый национально-духовный мир – «Российскую Европию». Доказать, что самая высочайшая вершина развития философской культуры приходится на век «просвещенной императрицы» – Екатерины II, на время «открытых заявлений гуманных принципов» и «научно-гуманитарного движения» (А.Н. Веселовский).

Выявить идею о том, что для достижения прогресса необходимо усиление светской государственной власти, которая может привести к формированию абсолютистской власти и созданию новой идеологии, ограничивающей господство православия.

Обратить внимание на формирование тенденций европеизации России.

Тесты, вопросы, проблемные задания.

Тесты:

1. «Познать себя и уразуметь Бога – один труд» - считал первый оригинальный философ XVIII века:

А) С. Полоцкий Б) Ф. Прокопович В) Г. Сковорода Г) М. Ломоносов

2. В ученую дружину Петра I входили:

А) А. Кантемир Б) С. Яворский В) В. Татищев Г) М. Щербатов

3. Трактат «Правда воли монаршей» написал:

А) С. Полоцкий Б) Ф. Прокопович В) Г. Сковорода Г) М. Ломоносов

4. Сторонник консервативной республики для высшего дворянства:

А) А. Кантемир Б) С. Яворский В) В. Татищев Г) М. Щербатов

5. Автор трактата «О человеке, о его смертности и бессмертии» –………….

6. «Человек – единственное существо на земле, ведающее худое, злое», «особое свойство человека – беспредельная возможность как совершенствоваться, так и развращаться». Считал:

А) М. Щербатов Б) А. Радищев В) М. Ломоносов Г) В. Татищев

7. Кто автор цитаты: «Некоторые погибшие люди, называемые афеисты, заразившись или упрямства, или неудобнопонятности душе вредным ядом, бытие божие в невозвратным отрицанием отвергают. <...> Таких отчаянных людей кто иной может привесть в чувство? Одна только философия»:

А) Н. Поповский Б) М. Ломоносов В) А. Барсов Г) А. Радищев

8. М. Ломоносов разделял …….. гипотезу, составившую основу физической химии.

9. Философ-масон, разработавший учение о «воспитании сердца как средства очищения от зла и достижения высшего царства духовного»:

А) Н. Новиков Б) А. Радищев В) М. Сперанский Г) И. Елагин

10. Ученый-философ утверждавший, что «Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мыслей, рожденных только воображением»:

А) Н. Поповский Б) М. Ломоносов В) А. Барсов Г) А. Радищев

Вопросы:

1. В чем отличие русского просвещения от европейского?

2. Был ли М.В. Ломоносов материалистом?

3. Назовите отечественные корни доктрины сильного государства Феофана Прокоповича.

4. Причины распространения масонства в XVIII веке.

5 «Библия есть человек». В чем заключается философия символа и символическая антропология Г.С. Сковороды.?

6. Что в концепции государственного устройства М. Щербатова не устраивало Екатерину II?