- •Практикум по русской философии
- •Тема I. Формирование русской философии
- •1. Кому принадлежит текст? Какой период и какой процесс в русской истории отражает? Обоснуйте свое мнение.
- •2. Какие понятия и идеи не могли быть в «Поучении Владимира Мономаха». Найдите их.
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Источники
- •Тема II. Философия русского просвещения
- •7. Русский философ как странник. Как Вы понимаете этот образ?
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Источники
- •Тема III. Философия славянофильства и западничества
- •1. В духе какой политико-правовой концепции высказался г.И. Пестель? Перечислите западноевропейских философов, высказывавших сходные идеи.
- •3. В чем видел общественный прогресс п. Лавров? Какое значение для прогресса общества имеет искусство?
- •4. Проанализируйте рассуждение м.А. Бакунина. Какие сложности он видит в организации народного восстания? Почему он не считает пролетариат преобразовательной силой?
- •7. В чем смысл жизни по л. Толстому? в чем состоит личное и общественное благо?
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Источники
- •Тема IV. Русская философия XX века
- •1. В чем особенность понимания человека в философии н.А. Бердяева? Можно ли его взгляд назвать гуманистическим? Что «экзистенциального» в его позиции?
- •2. В чем смысл жизни, с точки зрения в.С. Соловьева? Проанализируйте его аргументацию, согласны ли вы с ним? Есть ли изначально заданный смысл жизни, по вашему мнению?
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Источники
- •Тема VI. Философия марксизма в россии Цель семинарского занятия: Определить особенность русского марксизма как закономерного процесса развития философии в России.
- •1. Проанализируйте представление г.В. Плеханова об истории философии и выявите его специфическую марксистскую позицию в этом вопросе.
- •2. Проанализируйте рассуждение в.И. Ленина о практике. Найдите слабые места в его аргументации. В чем состояло проявление принципа партийности в его рассуждении?
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Источники
- •Тема VII. Русские философские концепции
- •1. Почему н.К. Михайловский скептически относится к идее коллективного, а не личностного прогресса? в чем, по его мнению, антиномия между личностным и общественным прогрессом?
- •2. Проанализируйте рассуждение мыслителя и определите, кому оно принадлежит, обоснуйте свою позицию.
- •3. Выделите основные идеи в.И. Вернадского из данного текста. Проанализируйте их с научной точки зрения.
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Источники
- •Тема VII. Человек в философском мире и его судьба
- •Библиографический список Основной
- •Дополнительный
- •Источники
- •Первоисточник
- •План анализа работы “Великий инквизитор”
- •SКонтрольные вопросы вопросы проблемного характера
Источники
Флоренский, П.А. Имена / П.А. Флоренский. – М.: «ЭКСМО – ПРЕСС», Харьков: «ФОЛИО», 1998. – 910 с.
Лосев, А.Ф. Из ранних произведений / А.Ф. Лосев. – М.: Правда, 1990 – 655 с.
Лосев, А.Ф. Философия. Мифология. Культура / А.Ф. Лосев. – М.: Издательство «Политическая литература», 1991. – 525 с.
Ильин, И.А. О грядущей России / И.А. Ильин. – М.: Воениздат, 1993. – 369с.
Ильин, И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. В 2-х т. / И.А. Ильин. – СПб.: Наука, 1994 – 541 с.
Булгаков, С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения / С.Н. Булгаков. – М.: Республика, 1994. – 415 с.
Вернадский, В.И. Начало и вечность жизни / Сост., вступ. ст., коммент. М.С. Бастраковой, И.И. Мочалова, В.С. Неаполитанской / В.И. Вернадский. – М.: Советская Россия, 1989. – 704 с.
Вышеславцев, Б.П. Этика преображенного эроса / Б.П. Вышеславцев. – М.: Республика, 1994. – 368 с.
Андреев, Д.Л. Роза Мира / Д.Л. Андреев. – М.: Мир Урании, 2002. – 608 с.
Тема VII. Человек в философском мире и его судьба
Цель семинарского занятия: Подчеркнуть извечный характер антропоцентричности в философии, показать уникальность индивида, личности.
Основные понятия:
План семинара:
Жизненный путь индивида.
Социальная зрелость личности.
Проблема постижения индивидуального бытия человека.
Целостный мир человека и его судьба.
В ходе семинара необходимо понять, что человеческий индивид всегда, во всей истории философии, оставался трудно постижимым объектом. Причин тому много. Крайне мала продолжительность индивидуальной жизни. Формирование индивида в качестве человека, личности носит характер взрыва, бурного, стремительного преодоления и преобразования своих природных начал. За короткий срок индивид проходит поражающую воображение эволюцию: беззащитное, беспомощное дитя превращается в существо, перестраивающее мир.
Обратите внимание на то, что каждый человек уникален, неповторим, а для науки важно наличие повторяемости свойств, положений, статусов. Гуманитарный поворот философии XX в. позволяет ориентироваться в науке на преодоление отчуждения, дегуманизации человека. Для этого философия пользуется одним из методологических оснований теоретического осмысления содержания гуманитарного поворота – понятием жизнетворческой деятельности индивидов. Каждый из индивидов – живое деятельное существо, преобразующее мир. Жизнь каждого человека с первого дня существования становится самоцелью. Способ его жизни – деятельность – составляет источник социальности, общественности, человеческой культуры.
Подчеркните, что план жизненного пути, вполне осознанно или стихийно складывающийся у индивида, составляет стержень его духовного мира. Выбор индивидом мировоззрения, политической, нравственной позиции зависит от видения перспектив собственной жизни. Концепция жизненного пути является центрирующим фактором духовности индивида. Вот почему принципиально важно представить историю человеческого общества как жизненный путь ее творцов, а само общество с его многочисленными институтами, сферами – как систему жизненных путей индивидов.
Тесты, вопросы, проблемные задания:
Тесты:
Вопросы:
Проблемные задания:
1. Проанализируйте высказывание Н. Бердяева: «Человек может иметь яркую индивидуальность и не иметь личности. Есть одаренные люди, очень своеобразные, которые вместе с тем безличны, не способны к тому сопротивлению, к тому усилию, которого требует реализация личности». Какая черта характера отличает личность, по Бердяеву?
2. Русский философ Л. Шестов считал: «Философия должна бросить попытки отыскания вечных истин. Ее задача – научить человека жить в неизвестности – того человека, который больше всего боится неизвестности и прячется от нее за разными догмами. Короче: задача философии не успокаивать, а смущать людей».
О какой особенности философии пишет философ?
Только освобождение человека от себя приводит человека в себя.
Путь творческий – жертвенный и страдательный, но он всегда есть ос-
вобождение от всякой подавленности. Всякая подавленность есть ото-
рванность человека от подлинного мира, утеря микрокосмичности,
плен у «мира», рабство у данности и необходимости.
Бердяев Н.А. Философия свободы.
Смысл творчества. М., 1989. С. 254.