Тема IV. Русская философия XX века

Цель семинарского занятия: Выявить обострившиеся до предела философские направления XX века, выразившиеся как в богоискательстве, так и в большевизме.

Основные понятия: богопознание, Всемирная церковь, историософия, соборность, «всеединство», Богочеловечество, софиология, русская идея, богоискательство, мессианская идея, метафизика сердца, симфоническая личность, русский философский ренессанс, соборность.

План семинарского занятия

1. Философия Дмитрия Сергеевича Мережковского. «Новое религиозное сознание».

2. Русское богоискательство. Владимир Сергеевич Соловьев – основатель Русского Религиозного Ренессанса.

3. Философия творчества и персонализма Николая Александровича Бердяева.

4. Философия интуитивизма Николая Онуфриевича Лосского.

5. Философия человека в работах Василия Васильевича Розанова.

6. Философский иррационализм Льва Исааковича Шестова.

7. Философия онтологии и синергии Павла Александровича Флоренского.

8. Философско-религиозные воззрения С. Н. Булгакова, С.Л. Франка, В. В. Зеньковского, С.Н. Трубецкого.

В ходе семинарского занятия необходимо рассмотреть, что в мировоззрении России в XX веке ни в одном классе, ни в одном сословии не было примиряющего начала: вражда сжигала сердца и озлобляла умы. Интеллигенция раскололась на «две расы» (Н. А. Бердяев): на одном полюсе сконцентрировалась «культурная элита», жаждавшая мистических тайн и религиозных откровений, на другом – «силы революции», вдохновлявшиеся идеями русского радикализма и марксизма. Им предстояло выбрать «между целостностью теории и целостностью отечества» (П.А. Столыпин). Россию ждали великие потрясения.

Обратите внимание на то, что в русской философии XX в. доминирует познание человека как исторического существа в мире Культуры, и с этих позиций трактуются проблемы: «человек – в – мире», «разум – наука – культура», «деятельность и ее смысл», «свобода и перспектива человека».

Выявите, что в указанном историческом движении философской проблематики можно увидеть и обновление представлений о предмете, способах и целях философского познания, и преемственность в смене этих представлений. Единство преемственности и обновления есть определяющая черта и общая закономерность исторического процесса. Казалось бы, между русской религиозной философией конца XIX – начала XX вв. и диалектико-материалистической философией в советской России полностью отсутствует преемственность. Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживаются весьма существенные моменты их единства, обусловленные культурно-историческим онтологизмом (первичность онтологического отношения человека к миру), гносеологическим реализмом (сопричастность человека познаваемому миру и единство теории с практикой), социальной ориентацией и др.

Необходимо обратить свое внимание на уникальность такого явления в русской философии XX века как имяславство.

Тесты, вопросы, проблемные задания:

Тесты:

1. Кто автор цитаты: «В человеке мировая душа впервые внутренно соединяется с божественным Логосом в сознании – как чистой форме всеединства. В человеке природа перерастает саму себя и переходит в область бытия абсолютного»:

А) Л. Толстой Б) П. Флоренский В) Н. Федоров Г) В. Соловьев

2. Сторонник патриархального уклада был:

А) Л. Толстой Б) П. Флоренский В) Н. Федоров Г) К. Циолковский

3. Любое государство это зло, считал– …..….

4. К мирному объединение высших слоев с народом, «почвой» призывал:

А) Ф. Достоевский Б) П. Флоренский В) Н. Федоров Г) К. Циолковский

5. Кто автор цитаты: «Красота – это страшная и ужасная вещь… тут берега сходятся, тут все противоречия вместе живут… Страшно то, что уму представляется позором, то сердцу – сплошь красота. Дьявол с Богом борятся, а поле битвы – сердце человека» – ……..

6. На мировоззрение Л.Толстого повлияли:

А) А. Шопенгауэр Б) Ф. Ницще В) Ж.-Ж. Руссо Г) Л. Валла

7. Религиозную веру выше разума считал:

А) В. Соловьев Б) В. Вернадский В) А. Герцен Г) К. Циолковский

8. Принцип соборности в русской философии означал:

А) провозглашение прав и свобод личности главной ценностью;

Б) приоритет государственных интересов перед интересами личности;

В) сочетание единства и свободы многих лиц на основе их общей любви к Богу и всем абсолютным ценностям.

9. Источник абсолютного добра по Соловьеву:

А) общество Б) познание В) природа Г) бог

10. Представители русского экзистенциализма:

А) М. Бакунин Б) В. Розанов В) Н. Бердяев Г) П. Флоренский

Вопросы:

1. В чем особенности формирования русской религиозной философии?

2. Каковы основные идеи В. Соловьева? Что означает главный принцип философии В.С. Соловьева - принцип «всеединства»? Что подразумевает В.С. Соловьев под «Софией»? Как относился В.С. Соловьев к другим религиям?

3. Почему философию Н.А. Бердяева называют философией свободы? Почему Н.А. Бердяев против идеологии страдания Ф.М. Достоевского? Как относился Н.А. Бердяев к коммунизму и марксизму?

4. С каким учением созвучен иерархический персонализм Н.О. Лосского?

5.Что не принимали в традиционном христианстве В.В. Розанов и Н.А. Бердяев?

6. «Крушение кумиров» С..Л. Франка и «Бег» Мих. Булгакова. Почему вера в кумиры привела к исторической катастрофе, к бегу?

7. «Религиозный смысл русской революции» Ф.А. Степуна и «Бесы» Ф.М. Достоевского.

8. Константинополь или Петербург? Возможно ли в Европе создание единой семьи народов? Православный мужик как опора империи. Великий инквизитор, народ, христианство, власть. Насколько продуктивна идея «народной империи»?

Проблемные задания: