22. Развитие как принцип диалектики

Диалектика как учение о всеобщих законах бытия исходит из того, что объективный мир пребывает в постоянном движении, изменении и развитии . Это положение диалектики фиксируется во втором ее принципе — принципе развития. Однако видеть развитие и признавать его существование недостаточно . Необходимо разобраться в самом понятии «развитие». Определить понятие «развитие» возможно путем его соотнесения с другими уже известными понятиями — «изменение» и «движение». Изменение — это переход предметов, явлений из одного состояния в другое. Оно противоположно «устойчивости» и носит направленный характер — прогрессивный или регрессивный . Прогресс — это постепенный переход от низших форм организации материи к высшим , от простого к сложному. Процесс, происходящий в обратном направлении, называют регрессом. Понятие «движение» применительно к материи диалектика определяет как «изменение вообще», т. е. оно охватывает все про цессы, происходящие в мире, независимо от их содержания . Движение по своему объему значительно более широкое понятие, нежели развитие, но развитие по конкретному содержанию глуб же, нежели движение . Развитие от феномена движения можно отличить, выделив такие черты :

а) направленность во времени — от прошлого через настоящее к будущему;

б) необратимость процесса, т. е. реальные предметы, явления, которые изменяются, неповторимы в своих индивидуальных чертах;

в) появление в процессе развития нового, т. е. не существовавшего ранее ;

г) закономерный характер развития, подчиненность его определенным законам .

Диалектическая концепция развития обращает большое внимание на следующие моменты :

Во-первых, источником развития являются внутренние противоречия предметов, явлений, процессов. Это означает, что всем безисключения явлениям действительности свойственны внутренние противоположности, отношения между которыми называют противоречиями. Противоположности внутри каждого предмета, явления , процесса находятся в единстве и в противодействии . Это «противодействие» является источником развития . Оно происходит всюду: и в неживой , и в живой природе, и в общественной жизни , и в сфере сознания . Потому что действует всеобщий закон бытия — закон диалектической противоречивости.

Во-вторых, формой развития является взаимное преобразование количественных и качественных изменений. Каждому предмету, явлению , процессу присущи количественная и качественная определенность, которые находятся в неразрывной связи и постоянном изменении . Суть этих изменений :постепенные количественные изменения накапливаются, увеличивая меру предмета, и приводят к изменению его качественного состояния . Это происходит в форме скачка, прерывания поступательности в развитии

В-третьих, в процессе развития неизбежно присутствует момент преемственности. Вследствие этого постоянное накопление богатства предыдущих степеней развития придает ему поступательный характер. Тем не менее именно эта поступательность противоречива, поскольку развитие включает в себя фазы цикличности, происходит «как бы» возвращение к старому, и развитие приобретает спиралевидную форму. Это проявляется всеобщий закон бытия — закон отрицания отрицания .