
- •1/Понятие мироозрения и его структура
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3.Философия, её предмет и роль в обществе
- •4.Основной вопрос философии и две его стороны
- •16. Понятие бытия в философии. Категории «бития», «субстанция» , «материя», «дух» и их соотношение.
- •17.Единство и разнообразие бытия.
- •18.Движение , его основные формы и принципы их класификации
- •19. Простір і час як форми існування матерії.
- •20. Поняття діалектики, її історичні форми. Види діалектики: об’єктивна і суб’єктивна діалектика.
- •22. Развитие как принцип диалектики
- •23.Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •24.Закон единства и борьба противоположностей
- •25 Закон отрицания отрицания
- •26 Категории «единственное» и «общее»
- •27. Категории «сущность» и «явление»
- •28. Содержание и форма
- •31. Категория возможность и действительность, их методологическое значение
- •32.Диалектика и ее альтернативы. Диалектика как общий метод познания и практического действия
- •33Природа и общество, их единство и различие
- •34 Понятия общества. Основные концепции понятия общественной жизни.
- •36Способ производства, его структура и роль в обществе.
- •37. Понятия общественной экономической формации, основные структурные элементы формации
- •Базис - совокупность производственных отношений, основой базиса явл.Отношение собственности на средства производства.
- •Риродные предпосылки сознания. Отражение и эволюция его форм.
- •42 Социальная сущность сознания и проблема его происхождения.
- •46Теория познания: основные концепции в истории философии (эмпиризм, рационализм, иррационализм)
- •47Познание как философская проблема
- •56Личность и общество: проблема взаимоотношений.
- •52.Методы и формы научного познания
17.Единство и разнообразие бытия.
Бытие — самая абстрактная философская категория, охватывающая все существующее. Но в реальном мире существует не бытие как таковое, а необозримое множество предметов, явлений, процессов. Пытаясь осмыслить необозримое многообразие мира, человек встает перед проблемой: можно ли утверждать, что, несмотря на это многообразие, существует какое-то единство, некая основа, объединяющая все виды бытия, и если существует, то что она из себя представляет.
Историческая эволюция категории бытия и его интерпретации отражает основные этапы развития всей философское мысли, ее движение от исследования природы к изучению человека во всех многообразных способах его существования. Именно она позволила со временем выделить основные формы бытия:
Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на природное бытие во всем его многообразии, и материальное бытие, созданное человеком;
Материальное бытие человека, в котором можно выделить телесное существование человека как части природы и существование человека как мыслящего и одновременно социально-исторического существа;
Духовное бытие. Включающее в себя индивидуализированную духовность и общечеловеческую духовность;
Бытие общества или иначе, социальное бытие.
Впервые Парменид ввел обозначение единства бытия. По его мнению, бытие - единое, неизменное. Почему мир един? Потому что иначе мы не могли бы ничего знать о нем. В философии был поставлен вопрос о всеобщем - общем для всего. Отвечая на него, философы издавна пришли к выводу, что природа и общество, различные индивиды схожи в том, что они «есть», «существуют» в рамках единого совокупного мира.
18.Движение , его основные формы и принципы их класификации
Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение .
Ф.Энегельс выделял пять основных форм движения материи.
1.Механическое движение - пространственное перемещение объектов, но, нужно отметить сегодня, - не любое, а лишь характеризующееся наличием траектории , - распространение в пространстве полей, например, - это не механический процесс .
2.Физическое движение - теплота, электромагнетизм, гравитация... .
3.Химическое движение - превращение атомов и молекул, связанное с перестройкой электронных оболочек атомов (но не их ядер!) .
4.Биологическое движение - специфические для живого процессы. Последнее можно охарактеризовать так: "Жизнь представляет собой способ существования белковых тел и нуклеиновых кислот, содержанием которого является непрерывный обмен веществ между организмом и окружающей средой, процессы отражения и саморегуляции, направленные на самосохранение и воспроизводство организмов". Обратим внимание: эти признаки вскрывают специфику живого только взятые как система .
5.Социальное движение (с которым связано и мышление).
Формы движения расположены именно в этом порядке не случайно: каждая последующая включает в себя предыдущие. В основе классификации Ф.Энгельса лежат принципы: структурности (каждая форма движения имеет специфического, главного материального носителя); развития (высшие формы движения возникают в результате развития низших); историзма (характеризует последовательность познания человеком основных форм движения: от относительно простого к более сложному).