- •1/Понятие мироозрения и его структура
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3.Философия, её предмет и роль в обществе
- •4.Основной вопрос философии и две его стороны
- •16. Понятие бытия в философии. Категории «бития», «субстанция» , «материя», «дух» и их соотношение.
- •17.Единство и разнообразие бытия.
- •18.Движение , его основные формы и принципы их класификации
- •19. Простір і час як форми існування матерії.
- •20. Поняття діалектики, її історичні форми. Види діалектики: об’єктивна і суб’єктивна діалектика.
- •22. Развитие как принцип диалектики
- •23.Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •24.Закон единства и борьба противоположностей
- •25 Закон отрицания отрицания
- •26 Категории «единственное» и «общее»
- •27. Категории «сущность» и «явление»
- •28. Содержание и форма
- •31. Категория возможность и действительность, их методологическое значение
- •32.Диалектика и ее альтернативы. Диалектика как общий метод познания и практического действия
- •33Природа и общество, их единство и различие
- •34 Понятия общества. Основные концепции понятия общественной жизни.
- •36Способ производства, его структура и роль в обществе.
- •37. Понятия общественной экономической формации, основные структурные элементы формации
- •Базис - совокупность производственных отношений, основой базиса явл.Отношение собственности на средства производства.
- •Риродные предпосылки сознания. Отражение и эволюция его форм.
- •42 Социальная сущность сознания и проблема его происхождения.
- •46Теория познания: основные концепции в истории философии (эмпиризм, рационализм, иррационализм)
- •47Познание как философская проблема
- •56Личность и общество: проблема взаимоотношений.
- •52.Методы и формы научного познания
16. Понятие бытия в философии. Категории «бития», «субстанция» , «материя», «дух» и их соотношение.
БЫТИЕ́, философское понятие, концептуализирующее наличие явлений и предметов (самих по себе или как данности в сознании), а не содержательный их аспект; синоним понятий «существование» и «сущее"Бытие" - фундаментальное понятие, которое многие мыслители считают основанием философии. При этом издавна в него вкладывался различный смысл; вокруг "бытия" и учения о бытии (онтологии) всегда велись и до сих пор ведутся острые философские дискуссии.
Философия, включая в круг своего анализа проблему бытия, опирается на практическую, познавательную, духовно-нравственную деятельность человека. Эта проблема осмысливается с помощью категории бытия, а также таких тесно связанных с нею категорий, как небытие, существование, сущность, сущее, субстанция, пространство, время, материя, и т.д. И недаром эти и другие категории разобраны в учении о бытии гегелевской "Науки логики". Они выражаются словами, достаточно распространенными в обычной речи. Связь категорий философии с выражающими их словами языка противоречива. С одной стороны, многовековая языковая практика накапливает содержания и смыслы соответствующих слов, которые - при их философском истолковании - помогают уяснить значение философских категорий. С другой стороны, всегда необходимо иметь в виду, что выраженные словами обыденного языка философские категории имеют особое, самой философией устанавливаемое значение.
«Субстанция» — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самой себе и благодаря самой себе. Первопричинапроисходящего. Как правило, именно субстанции приписывают свободу, как возможность определять само себя лишь посредством своих собственных оснований. То есть она не может и не должна иметь сторонней по отношению к себе действующей силы. Традиционно принято выделять 2 вида субстанций — Дух и Материя. Мате́рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения физической субстанции вообще, в противоположностьсознанию (духу)[1]. В материалистической философской традиции категория "материя" обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности)[2]:материя отображается нашими ощущениями,существуя независимо от них (объективно).Материя является обобщением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок.
Понятие материи является одним из фундаментальных понятий материализма и, в частности, такого направления в философии, как диалектический материализм.
Дух — философское понятие, часто отождествляемое с невещественным началом. Определение соотношения духа и материи зачастую считается основным вопросом философии.