
- •1/Понятие мироозрения и его структура
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3.Философия, её предмет и роль в обществе
- •4.Основной вопрос философии и две его стороны
- •16. Понятие бытия в философии. Категории «бития», «субстанция» , «материя», «дух» и их соотношение.
- •17.Единство и разнообразие бытия.
- •18.Движение , его основные формы и принципы их класификации
- •19. Простір і час як форми існування матерії.
- •20. Поняття діалектики, її історичні форми. Види діалектики: об’єктивна і суб’єктивна діалектика.
- •22. Развитие как принцип диалектики
- •23.Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •24.Закон единства и борьба противоположностей
- •25 Закон отрицания отрицания
- •26 Категории «единственное» и «общее»
- •27. Категории «сущность» и «явление»
- •28. Содержание и форма
- •31. Категория возможность и действительность, их методологическое значение
- •32.Диалектика и ее альтернативы. Диалектика как общий метод познания и практического действия
- •33Природа и общество, их единство и различие
- •34 Понятия общества. Основные концепции понятия общественной жизни.
- •36Способ производства, его структура и роль в обществе.
- •37. Понятия общественной экономической формации, основные структурные элементы формации
- •Базис - совокупность производственных отношений, основой базиса явл.Отношение собственности на средства производства.
- •Риродные предпосылки сознания. Отражение и эволюция его форм.
- •42 Социальная сущность сознания и проблема его происхождения.
- •46Теория познания: основные концепции в истории философии (эмпиризм, рационализм, иррационализм)
- •47Познание как философская проблема
- •56Личность и общество: проблема взаимоотношений.
- •52.Методы и формы научного познания
31. Категория возможность и действительность, их методологическое значение
ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — категории материалистической диалектики, выражающие две необходимые, объективно существующие стадии в развитии любого предмета, явления. Возможность — это то, что в настоящий момент еще не существует, но в силу действия законов развития данного предмета, явления может возникнуть и развиваться, т. е. стать действительностью. Действительность — это то, что уже возникло, существует. В. и д. взаимосвязаны, В процессе развития всякого данного явления может сделаться действительным лишь то, что заключено в нем как возможность. Соответственно этому развитие представляет собой бесконечный процесс зарождения возможностей и их превращения в действительность. Сама же действительность — это нечто изменяющееся, развивающееся. Каждый предмет, явление содержат в себе множество возможностей, но в конкретном процессе реализуется лишь одна из них. Возникновение возможностей и их превращение в действительность не являются результатом действия какой-то сверхъестественной силы (бога), а вызываются внутренне присущей объекту способностью к развитию. Возможности в зависимости от конкретных условий существования и развития предмета подразделяются на формальные, абстрактные и реальные. Формальной считается такая возможность, к-рая рассматривается безотносительного к объективным условиям существования предмета и к-рая удовлетворяет лишь одному требованию: быть логически непротиворечивой. Однако это лишь необходимое, но недостаточное условие для превращения возможности в действительность. Формальная возможность может противоречить объективным законам, и и таком случае она равнозначна невозможности (такова, напр., возможность падения Луны на Землю, создания вечного двигателя, вечного сохранения капитализма путем его усовершенствования и т. п.). В отличие от формальной, абстрактная возможность соответствует объективным законам, но для ее осуществления в данной конкретной ситуации еще нет всех необходимых условий. Грань между абстрактной и реальной возможностью очень подвижна: при наличии необходимых и достаточных условий абстрактная возможность становится реальной/ Степень развитости возможности — показатель ее близости к действительности — выражается понятием «вероятность». «Максимум вероятности» обозначает точку качественного превращения возможности в действительность. В природе это превращение совершается как стихийный процесс, зависящий только от объективных условий; в обществе реализация возможностей зависит не только от объективных условий, по и от практической деятельности людей, классов, партий, творящих историю. Напр., социалистическая революция превращается из возможности в действительность, когда к необходимым объективным условиям присоединяется действие субъективного фактора, т. е. сознательность, организованность трудящихся масс, их готовность к самоотверженной борьбе. Проблема ВОЗМОЖНОСТЬ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ актуальна и для социального вектора философствования, ибо принципиально статистическая природа социальных закономерностей имеет своим следствием шлейф нереализованных В., тянущийся за реализованной и свершившейся Д., и если для историка предметом изучения является только имевшее место быть (Д. истории), то для философа в качестве предмета выступают именно те веера канувших в Лету В., которые открывались каждым поворотным событием прошлого.