Раздел V. Социально-психологические свойства личности

Тема: методы диагностики и развития социально-психологических свойств личности.

Задачи:

В ходе занятий студенты:

- познакомятся с методами диагностики соци­ально-психологических качеств личности

- овладеют некоторыми формами работы, характерными для практики консуль­тирования и активного социально-психологического обучения

Ход работы: все студенты выполняют тест Лири-Корфи три раза: иссле­дуется актуальное Я, идеальное Я, Я другого человека. Перед по­следней пробой студенты разбиваются на пары и заполняют бланк теста на партнера. Обсуждение полученных результатов проводится в груп­пах по 4 – 5 человек. Каждый участник обсуждения получает об­ратную связь. Затем все студенты пишут самостоятельную работу по теме: «Мой интерперсональный стиль – собственное представле­ние и взгляд со стороны».

Основная литература:

1. Андреева г. М. Социальная психология. М., 2007. С.263-273

2. Асмолов А.Г. Психология личности. М., 2001. С.158-198

3. Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Социальная психология личности. М., 2003. С.211-237

4. Битянова М. Р. Социальная психология. М., 2001. С.401-405

5. Большаков В.Ю. Психотренинг. СПб., 1996. С.10-32

6. Вачков И.В. Психология тренинговой работы. М., 2006. С.40-93

7. Гонеев А.Д., Лифинцева И.И., Ялпаева Н.В. Основы коррекционной педагогики. М., 1999. С. 145-237

8. Змановская Е.В. Девиантология: психология отклоняющегося поведения. М., 2004. С. 160-203

9. Крысько В.Г. Социальная психология. М., 2003. С.110-135

10. Практическая психодиагностика. Самара, 1999. С.14-661

11. Психология личности в трудах отечественных психологов. Хрестоматия. СПб., 2000. С.14-138, 237-307, 365-448

12. Психология самосознания. Самара/ Под.ред. Райгородского Д.Я. 2000. С.7-469

13. Собчик Л.Н. Методы психологической диагностики. Ч.3. М., 1990, С.3-37.

Дополнительная литература:

1. Агафонов А.Ю. Человек как смысловая модель мира. Самара, 2000. С.53-294

2. Алмазов Б.Н. Психологические основы педагогической реабилитации. Екатеринбург, 2000

3. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание. М., 1986. С.3-118

4. Клейберг Ю.А. Психология девиантного поведения. М., 2001.С. 99-111

5. Майерс Д. Социальная психология. СПб., 1997. С.64-98

6. Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология. М., 2004. С.92-289

7. Менделевич В.Д. Психология девиантного поведения. М., 2001. С. 255-299

8. Общая психодиагностика/ Под.ред. А.А. Бодалева, В.В. Столина М., 1987. С.155-289

9. Парыгин Б.Д. Социальная психология. СПб., 1999. С.126-165

10. Реан А.А. Практическая психодиагностика личности. СПб., 2001. С.171-187

11. Рудестам К. Групповая психотерапия. СПб., 2000. С.54-352

12. Социальная психология личности в вопросах и ответах. М., 2000. С.14-33, 207-256, 274-395

13.Ялом И. Теория и практика групповой психотерапии. СПб., 2000. С.20-122

V. Учебный словарь дисциплины

Адаптация социальная – это процесс достижения соответствия человека требованиям социальной среды, а нарушение его - как дезадаптация. Выделяется три ряда факторов, определяющих успешность социально-психологической адаптации к социальным изменениям. Это – способность человека к изменению своих ценностных ориентаций и Я – концепции; умение находить определенный «баланс» между своими ценностными ориентациями и социальной ролью; ориентация на принятие универсальной системы ценностей.

Атрибутивная предрасположенность – это тенденция человека считать, что положительные моменты его поведения определены внутренними ресурсами, а негативные моменты (такие как неудача) обусловлены внешними обстоятельствами.

Аффилиация – это базовая склонность человека искать общества других людей.

Альтруистическая установка – готовность, предрасположенность субъекта к поведению, направленному на благо других.

Деиндивидуализация – это явление, когда люди, являясь частью группы, могут делать то, что обычно, находясь в одиночестве, они не стали бы делать. Анонимность является основным фактором, определяющим потерю индивидуальности. Последствия поведения при потере индивидуальности зависят от норм, существующих в определенной ситуации, и могут быть антисоциальными или просоциальными.

Диспозиции личности – это зафиксированные в социальном опыте предрасположенности воспринимать и оценивать условия деятельности, собственную активность индивида и действия других, а также предуготовленность действовать в определенных условиях соответствующим образом.

Духовное бытие – высший способ личного существования, связанный с освобождением от давления обыденной жизни, от соблазна влечений, пристрастий и прельщений собственной самости; духовное бытие – любовь к качеству жизни и воля к совершенству во всех ее областях.

Жизненный путь – история формирования и развития личности в определенном обществе, развития человека как современника определенной эпохи и сверстника определенного поколения.

Защитно-психологический механизм – это механизм сведения к минимуму осознания несоответствия внутри Я - концепции или между Я-

концепцией и актуальным опытом.

Зрелость личности – у полноценно функционирующих, или самоактуализирующихся, людей: открытость для опыта, рациональность, личная ответственность, чувство собственного достоинства и др.

Идентификация – отождествление себя с другим человеком, непосредственное переживание личностью своей тождественности.

Имплицитная теория личности – это система обыденнх представлений человека, описывающая, каким образом определенные личностные характеристики связаны с другими чертами, например «слабоволие» соотносится с «трусостью» или «невозмутимость» - с «решительностью».

Индивид (человек как индивид) – человек как единичное природное существо, представитель Homo sapiens, продукт филогенетического и онтогенетического развития, носитель индивидуально своеобразных, генетически обусловленных черт.

Индивидуализм – это убежденность в ценности идентичности личности, уникальности и свободы .В индивидуалистической культуре личные цели имеют приоритет перед целями группы и самоидентификация личности основана в большей степени на личностных достижениях, чем на отождествлении себя с группой.

Индивидуальность – «глубина личности» - предстает как результат единства и согласованного взаимодействия индивидных, личностных и субъективных свойств человека.

Инкультурация – это процесс, в течение которого индивид осваивает присущие культуре миропонимание и поведение, в результате чего формируются его когнитивное, эмоциональное и поведенческое сходство с членами данной культуры и отличие от членов других культур. Выделяют два этапа инкультурации, единство которых на групповом уровне обеспечивает нормальное функционирование и развитие культуры: детство, когда происходит освоение языка, норм и ценностей культуры; зрелость, то есть инкультурацию во взрослом возрасте, которая в отличие от предыдущего этапа носит прерывистый характер и касается только отдельных «фрагментов» культуры – изобретений, открытий, новых, пришедших извне идей.

Интернализация – это совокупность мотивационных и когнитивных процессов, с помощью которых изначально внешние социальные требования становятся внутренними требованиями личности. При этом речь идет о двух составляющих процесса: усвоении моделей поведения и усвоении социальных значений: символов, ценностей и установок.

Когнитивный диссонанс – явление, содержание которого состоит в том, что личностью, если в ее сознании сталкиваются логически противоречивые знания об одном и том же объекте или событии, переживается чувство дискомфорта и она стремится от него избавиться. Стараясь найти решение, личность реконструирует свои знания или социальные установки относительно соответствующих объектов или событий таким образом, чтобы противоречие между ними было снято.

Конструирование социальности – процесс, включающий два важных положения: реальность социального мира и реальность внутреннего мира личности – реальности постоянно познаваемые, осмысляемые и интерпретируемые, и в этом смысле – сотворенные. Способность человека к функционально-смысловой интерпретации действительности связана с двумя особенностями его представлений о мире: имплицитной представленностью в них «поля культуры» и интенциональностью (мы всегда способны представить себе объекты мира по-другому, чем они есть на самом деле).

Конформизм – это добровольное выполнение действия, вызванное тем, что это делают остальные. Конформизм часто возникает из-за желания человека вести себя правильно (информационное влияние) и\или желания понравиться (нормативное влияние).

Кризис возрастной – относительно непродолжительный по времени период онтогенеза, характеризующийся резкими психологическими изменениями в сложившемся ходе развития; знаменует собой распад системы связей и отношений человека с другими людьми и складывание новой основы для новой формы жизнедеятельности; представляет собой закономерный момент в общем психическом развитии человека.

Кризис индивидуальной жизни – остановка и кардинальное переосмысление текущей жизнедеятельности; переоценка ценностей переопределение целей, ориентиров и способов бытия в сложившемся образе жизни; всегда имеет экстраординарный – личный характер.

Личность (человек как личность) – в отечественной психологии это: субъект социальных отношений и сознательной деятельности, носитель психосоциальных свойств человека; системное качество индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении. В зарубежной психологии личность, как правило, определяется на основе частных эмпирических представлений, развиваемых в рамках той или иной теории личности. Человек как представитель общества, определяющий свободно и ответственно свою позицию среди других людей, в пространстве культуры и времени истории; способ бытия человека в мире.

Локус контроля – склонность человека видеть источник управления своей жизнью либо преимущественно во внешней среде, либо в самом себе.

Мотив самоусиления Я – направляет процесс реального взаимодействия с микросоциальным окружением в целях получения обратной связи и поддержки уже имеющегося образа-Я.

Мотив самопознания Я – направляет «внутреннюю» активность субъекта и отражает желание определенности в знании о себе, в том числе и за счет открытия в своем «Я» новых сторон.

Мотивационно – потребностная сфера личности – те аспекты личности и личностные состояния, которые побуждают личность к действию, вызывают активность субъекта с определенной целью. Мотивационно – потребностная сфера личности включает интересы, влечения, эмоции, установки и идеалы.

Направленность личности – способность личности к проведению единой, внутренне взаимосвязанной линии развития.

Низкая самооценка – низкий уровень самоуважения, ощущения собственной ценности, формирует негативное отношение к своей личности.

Общественное самосознание – это постоянная тенденция человека беспокоиться о том, как он выглядит в глазах других людей. Люди, которым свойственно общественное самосознание, озабочены тем, что о них думают другие и какими они представляются окружающим. Противопоставляется частному самосознанию.

Персональная идентичность - это система свойств, воспринимаемых личностью как принадлежащих «Я», а объективно, тождественных свойствам социальных групп, усвоенных личностью в процессе ее самокатегоризации в этих группах. Это итог субъективного осознания персоной своей принадлежности к некоторым социальным группам.

Преодоление (совладание) – это процесс управления внутренними требованиями и требованиями среды, которые оцениваются как ограничивающие или превышающие возможности индивида. Преодоление может включать усилия, направленные на активное решение проблемы, и \ или усилия по эмоциональному контролю.

Просоциальное поведение – это действия, направленные на оказание помощи другим людям, или оказание такой помощи вне зависимости от мотивов, которыми руководствуется человек. Просоциальное поведение является более широкой категорией, чем альтруизм.

Психологическое время – субъективно оцениваемое время, отражает психологический возраст личности, самоощущение возраста.

Рефлексия – родовая способность человека, проявляющаяся в обращении сознания на самое себя, на внутренний мир человека и его место во взаимоотношениях с другими, на формы и способы познавательной и преобразующей деятельности; различают – полагающую, сравнивающую, определяющую, синтезирующую и трансцендирующую рефлексию.

Самооценка – компонент самосознания, включающий наряду со знаниями о себе оценку человеком своих физических характеристик, способностей, нравственных качеств и поступков; оценка личностью самого себя, своих возможностей, качеств, места среди других людей.

Самосознание – это осознание человеком своих качеств, способностей, возможностей, знаний, интересов, идеалов, мотивов поведения; целостная оценка себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля.

Смысл жизни – движущая сила человеческого поведения, стремление человека к самоосуществлению; центральный жизненный мотив, отражающий то, ради чего человек живет.

Сознание - интегративный способ бытия человека, проявляющийся в его способности осознавать условия и формы своей жизнедеятельности, относиться ним и делать их предметом практического преобразования; существует в форме безсознательного, наличного сознания, самосознания и рефлексивного сознания разного уровня.

Социализация – это особый процесс включения ребенка в общество, процесс и результат усвоения, активного воспроизводства индивидом социального опыта. Он может происходить как стихийно, так и целенаправленно (воспитание).

Социальная идентичность – данный термин обозначает ту часть представления человека о самом себе, которая определяется его принадлежностью к социальной группе или группам, совместно с ценностью и эмоциональной значимостью, сопутствующими данной принадлежности.

Социальная категоризация – это система ориентаций, которая создает и определяет конкретное место человека в обществе.

Социальная лабильность - гибкость, обеспечивающая постоянную адаптацию человека к меняющемуся социальному миру.

Социальное поведение – это особая форма существования активности человека в обществе, социальных группах, направленная на поддержание и развитие этого общества, групп и самой личности.

Социальная роль – набор социальных норм (правил и суждений), определяющий ожидаемое поведение человека в определенной социальной позиции (например, мать или профессор). Роли определяют права и обязанности членов пар, групп и других социальных единиц.

Социальная установка – ценностная диспозиция, устойчивая предрасположенность к определенной оценке, основанная на когнициях, аффективных реакциях, сложившихся поведенческих намерениях (интенциях) и предшествующем поведении, способная в свою очередь влиять на познавательные процессы, на аффективные реакции, на складывание интенций и на будущее поведение.

Стереотип - убеждения о типичных личностных качествах членов группы или социальной категории. При изучении предрассудков рассматривается как когнитивный компонент группового антагонизма.

Субъект – человек как носитель (инициатор, распорядитель, творец) предметно-практической деятельности и познания; становление субъекта есть процесс овладения индивидом собственной душевной жизнью, родовыми способностями.

Субъект деятельности (человек как субъект деятельности) – это индивид, личность как источник познания (субъект познания), общения (субъект общения) и преобразования действительности (субъект труда).

Установка – динамический аспект взаимоотношений групп, предполагающий готовность личности реагировать на уровне поведения индивида, проявлять групповое или индивидуальное (персональное) поведение личности в соответствии с прошлым опытом взаимодействия с реальностью. Сохраняет непрерывность поведения по способу его осуществления.

Ценности – выработанные обществом меры важности соответствующих явлений для сохранения и развития этого сообщества. Представляют собой условия социального существования индивидов. Говорят о степени влияния явлений этого мира на человека, то есть о степени возможного изменения, которое могут оказать эти явления в социальной системе. Формируют ядро человеческой культуры.

Ценностные ориентации – система фиксированных установок, характеризующаяся избирательным отношением личности к ценностям. При этом ценностным ориентациям личности присущи осознанность, устойчивость, положительная эмоциональная окрашенность. Наиболее значимой функцией ценностных ориентаций является регуляция социального поведения личности. Ценности ориентации выполняют функцию побуждения к действию, направляют и корректируют процесс целеполагания человека.

Экспектации – система ожиданий и требований, предъявляемых к личности относительно норм исполнения ею социальных ролей.

Эмпатия – постижение эмоционального состояния, проникновения в чувствования, в переживания другого человека.

Я– концепция –обобщенное представление человека о самом себе, система его установок относительно собственной личности; целостный образ собственного Я человека, представляющий собой относительно устойчивую, в большей или в меньшей степени осознаваемую систему представлений человека о самом себе.

Я - идеальное - представление «каким я должен быть, исходя из усвоенных моральных и иных образцов».

Я - образ - совокупность чувственных образов (ощущений, восприятий, представлений) и характерных образов своих действий по отношению к самому себе и другим.

Я - перспективное - модель, в которую может быть преобразовано Я – реальное в процессе реализации определенных потребностей.

Я - реальное - представление личности о себе, о том, «какой я есть». Я – реальное может быть в большей или меньшей мере реалистичным.