1. Аристотель. Риторика // Античные риторики. М., 1978.

2. Гаспаров М.Л. Топика и композиция гимнов Горация // Гаспаров м. л. Избранные труды. Т.1.М., 1997.

3. Зеленецкий К.П. Топики // Риторика. Специализированный проблемный журнал. М.,1998. №1.

4. Кохтев Н.Н. Риторика. Учебное пособие. 9-11 кл. - М., 1994.

5. Львов М.Р. Риторика. Учебное пособие для учащихся старших классов. М., 1996.

6. Маров в.Н. Похвальное слово «общим местам» // Риторика. Специализированный проблемный журнал. М., 1996. №3.

7. Цицерон. Топика // Цицерон. Эстетика. Трактаты. Речи. Письма. М., 1994.

СЛОВАРЬ

Топос –

ТОПОСЫ, ТОПЫ (гр.topoi, loci) – общие места. В риторике: логические модели развития мысли о предмете речи. За каждой из них стоит многократно проверенная на разных темах и в разных ситуациях логическая операция «умножения идей» (М.В. Ломоносов). ТОПИКА (совокупность топов) предстает совокупностью смысловых ходов и занимаемых ими позиций, а также доминирующих признаков в характеристике явления. Последователь Аристотеля и Цицерона, М.В. Ломоносов в «Кратком руководстве к красноречию» перечисляет следующие топы: род и вид; целое и части; свойства материальные; свойства жизненные; имя; действия и страдания; место; время; происхождение; причина; предыдущее и последующее; признаки; обстоятельства; подобия; противные и несходные вещи; уравнения (ч.1, гл. 1).

В другом понимании, топосы – это ценностное суждение, признаваемая всеми истина, общеупотребительная мысль, имеющая прочное нравственное основание. Напр.: Природу нужно беречь; Люби своих родителей, как себя самого и т.д.

Кроме того, со временем выражение «общее место» получило отрицательно-оценочную трактовку – это стандартная мысль, избитое суждение, не содержащее ничего нового речевое клише.

Практическое занятие № 3

Тема: Диалогичность как признак речевого общения.

Цель занятия: дать понятие о функционировании диалогичности как движущего начала речи.

Вопросы для обсуждения:

1. Расскажите о личности греческого философа Сократа (ок. 470-399 до н.э.) и его вкладе в развитие риторики.

2. Познакомьтесь с книгой ученика Сократа Платона (427-ок. 347) «Диалоги». Разъясните смысл введенной Сократом формы общения, выраженной приемом «сократический диалог».

3. Проанализируйте приведенный ниже фрагмент диалога Сократа с полководцем Лахесом и покажите на данном примере, как строится «сократический диалог».

4. Произведите риторический разбор знаменитой речи Цицерона в Сенате в защиту Марцеллия. Покажите, что она представляет собой не монолог, а свернутый диалог. Как Цицерон использует то, что в политике теперь принято теперь назвать «двойной стандарт»? (текст выдается преподавателем на занятии)

5. Опираясь на опыт античной риторики, выявите начала диалогичности в речи Ф.М. Достоевского на открытии памятника А.С. Пушкину в Москве в 1880 г. Переделайте предложенный фрагмент речи таким образом, чтобы монолог превратился в диалог (текст выдается преподавателем на занятии)

6. Подумайте над тем, каким образом открытия античной риторики способствовали формированию теории романного жанра М.М. Бахтина. Приведите примеры из книги «Проблемы поэтики Достоевского».

Выводы.

В широком понимании диалог (диалогичность) является свойством всякого речевого общения во всех сферах жизни: диалогично общение в целом, речь всегда обращена к кому-то, текст всегда имеет адресата. Таким образом, признаками диалогичности должно обладать любое речевое произведение: и научная дискуссия, и деловой доклад, и политическое выступление.

Диалогичность имеет и философско-этический, педагогический характер («сократический диалог»); ею обеспечивается эффективность политического красноречия (речи Цицерона), и любой убеждающей речи, цель которой – активное воздействие на слушателя, вовлечение его в диалог. Диплогичность становится основой полифонического романа Ф.М. Достоевского.