9. Про те, хтось розорить чужий будинок

§ 1. Якщо хтось поруйнує насильним шляхом будинок, і якщо буде доведено, що будинок цей мав для фортеці балки, той, хтось посміє це зробити і буде викритий, повинен сплатити 45 сол.

10. Про те, хтось зніме живу людину з шибениці

§ 1. Якщо хтось посміє зняти живу людину з шибениці, той, хтось його зніме і буде викритий, або позбавляється життя, або сплачує 200 сол.

§ 2. Якщо хтось зніме з шибениці мертву людини без згоди судді або волі того, кому належить справа, що наважився зняти тіло повинен сплатити за вину, за яку (людина) був повішений, стільки, скільки вважається за неї по Салічному закону.

Капітулярій III

1. Про законні підстави неявки на суд

§ 1. Якщо у кого згорить будинок і він не матиме місця, де помістити своє майно, а рівно якщо його затримає хвороба або в його будинку помре хто-небудь з родичів, або якщо він буде затриманий по королівській справі, в таких поважних випадках людина, що представила докази, може очистити себе в тому, що не з'явилася на суд.

2. Про те, хтось кине в чужий будинок камінь

§ 1. Якщо хтось з вільних людей з наміром, не випадково кине через дах камінь в іншого вільного в той час, коли той знаходиться в своєму будинку, і буде викритий, за таку образу і він сам, і всі інші, якщо вони з ним були, повинні сплатити по15 солідов. А якщо це посміє зробити літ, повинен сплатити 7 солідов.

3. Про те, хтоь заштовхне іншого в небезпечне місце, а той вийде живим

§ 1. Якщо хтось з вільних зіштовхне іншу (вільного) людину в колодязь або до вовчої ями, і зробить це з метою його убити, а той, не маючи нагоди вилізти, буде там знайдений, викритий в здійсненні такого злочину повинен сплатити 200 сол.

Капітулярій IV

Договір про дотримання миру государів Хильдеберта і Хлотаря — королів франків⁷

Декрет короля Хильдеберта

§ 1. І оскільки збільшилися лиходійства відважних людей, слід віддавати їм належне за безліч злочинів. Постановлено тому, що якщо хтось буде після цієї заборони викритий в розбої, там підлягає смертній страті.

§ 2. Якщо хтось з вільних, будучи обвинуваченим в крадіжці, стане відмикатися, обвинувач повинен представити 12 — на половину вибраних — сопрісяжників, і вони повинні принести клятву в тому, що крадіжка, яку він заперечує, дійсна було; тоді розбійник платить викуп, якщо має чим заплатити, а якщо йому нічим заплатити, його на трьох судових зборах представляють родичам, і якщо вони його не викуплять, він спокутує вину (своїм) життям.

§ 3. Якщо хтось знайде злодія і таємно, без судді, одержить пеню, такого уподібнювати розбійнику.

§ 4. Про те, хтось спалить на вогні руку. Якщо хтось з вільних піддасться

звинуваченню в крадіжці і при випробуванні спалить собі руку, то він повинен понести покарання за злочин, в якому його обвинувачують.

§ 5. Як раб піддається випробуванню долею. Якщо рабу буде пред'явлено звинувачення в крадіжці, слід просити його власника представити раба протягом 20 діб в судові збори, і якщо буде сумнів, хай піддасться випробуванню долею. І якщо протягом цього терміну його затримає законна перешкода, хай буде зроблено те ж саме протягом інших 20 діб, і пред'явник позову хай представить трьох подібних собі осіб і інших трьох з вибраних, щоб вони клятвою підтвердили виконання термінів по Салічному закону. І якщо власник не представить раба, він повинен сам піддатися встановленому згідно із законом стягненню і дати дозвіл на раба (щоб притягали його до відповідальності).

§ 6. Якщо раб протягне руку і вийме погану долю, власник повинен віддати за раба 3 сол., а раб одержує 300 ударів.

§ 7. Якщо хтось затримає чужих рабів і не поверне їх протягом 40 діб, він повинен нести відповідальність, як викрадач рабів.

§ 8. Якщо літ при звинуваченні піддасться випробуванню долею і вийме погану долю, він піддається половинному стягненню в порівнянні з тим, що слідує з вільної людини, і повинен представити 6 - на половину вибраних сопрісяжників.

Декрет Хлотаря

§ 9. Оскільки встановлена нічна варта не ловить злодіїв, і справа дійшла до того, що по різних місцях вони (злодії) знущаються над правосуддям і несуть охорону, потураючи їх злочинам, постановлено утворити сотні. Якщо в якій сотні що пропаде, потерпілий повинен одержувати (від сотні) відшкодування вартості. І якщо розбійник з'явиться в іншій сотні і туди приведе при переслідуванні слід, а не зверне уваги на уявлення про це, вона засуджується до пені у розмірі п'ятикратної сплати 15 сол. Вартість же викраденого для потерпілого сотня ця хай безперешкодно одержує з другою і третьою, якщо слід знайде присутність там злодія...⁸ І якщо при переслідуванні (потерпілий сам) зловить свого злодія, хай одержує в свою користь повну пеню. Якщо ж злодій буде спійманий при переслідуванні його загоном, половину пені одержує загін і вартість належить стягати із злодія.

§ 10. Якщо хтось знайде крадене в чужому будинку під забором, господар будинку карається смертю. Якщо хтось буде спійманий з краденими речами, підлягає тому ж стягненню. Якщо хтось обвинуватить в приховуванні краденого, хай піддасться випробуванню долею, і якщо візьме погану долю, вважатиметься розбійником, але при цьому з тієї і іншої сторони повинно бути по три вибрані особи, щоб не було обману.

§ 11. Про рабів церковних, королівських і інших встановлено, що якщо на них ким-небудь буде зведено звинувачення, то вони піддаються випробуванню долею, але при цьому повинна бути дана застава, з якої могла б бути сплачена власнику ціна раба, бо випробовуваний наражається на небезпеку (позбавлення життя).

§ 12. Якщо раб, що належить кому-небудь з могутніх людей, що володіють землями, по різних місцях, обвинуватить в злочині, то власнику раба приватно, при свідках, слід зробити уявлення, щоб привів його до судді протягом 20 діб. Якщо у встановлений час, в зневагу до суду, раб не буде приведений, тоді власник повинен (сам) сплатити за вину пеню згідно своєму особистому положенню. Якщо при представленні власнику раб відсутній, власник відшкодовує вартість, а щодо раба дає дозвіл, щоб після розиску той (раб) був переданий суду.

§ 13. Якщо хтось таємним чином візьме з якого-небудь злодія пеню за вкрадене, обидва підлягають покаранню як розбійники.

§ 14. Ніхто не сміє витягувати розбійника або якого-небудь (іншого) злочинця, як про те відбулася угода з єпископами, з двору церковного.

І якщо будуть такі церкви, біля яких двори необгороджені, рахувати за двір ділянку землі з тієї і іншої сторони стін по арвласнику; ніхто з сховавшихся хай не виходить по своїх справах з цього місця. Якщо ж зроблять це і будуть схоплені, хай присуджуються до належного покарання.

§ 15. Якщо чий-небудь раб, що біг від свого власника, сховається в церкві і там буде знайдений колишнім власником, він повинен бути повернений, як що абсолютно пробачить.

§ 16. У цілях дотримання миру повеліваємо, щоб на чолі загонів ставилися виборні сотники і щоб їх вірністю охоронявся вищеназваний мир. І щоб за допомогою божою, між нами, рідними братами, була непорушна дружба, (ухвалили), щоб сотники мали право переслідувати злодіїв і йти по слідах в провінціях і тієї, і іншої держави. І в сотні, в якій що-небудь пропало, хай ведеться справа з тим, щоб неухильно давалося відшкодування тому, хто потерпів, і велося переслідування злодія. Якщо потерпілий зловить злодія, переслідуючи його із загоном, тоді йому виходить з майна злодія, коли таке буде, половина пені і відшкодування збитків. А якщо він своїми власними силами зловить злодія, то повністю бере собі пеню разом з вартістю викраденого і відшкодованому збитків. Тільки fretus повинен бути сплачений судді тієї області, в якій злодій був розшуканий.

§ 17. Якщо кого покличуть для переслідування злодія по слідах, а він не побажає негайно піти, суддя присуджує його до сплати 5 сол.

§ 18. І те, що ми, в ім'я божіє, для дотримання миру встановили, бажаємо дотримувати навіки, і наказуємо при цьому, що якщо хтось з суддів посміє порушити цю ухвалу, підлягає смертній страті.

Капітулярій V

Едикт государя Хильперіка короля⁹

§ 1. Після обговорення, в ім'я божіє, із славнейшими оптіматамі, антрустіонамі і всім народом нашим ухвалили з причини того, що право спадкоємства не тягнулося за Гаронну, щоб (відтепер) всюди в державі нашому передавався спадок, як передають і одержують його в решті частин і як (одержують його) туррованці.

§ 2. Також постановлено, щоб ми подарували (належний фіску?) reipus всім льовдам нашим, щоб через малі справи не народжувалися безлади в державі нашій.

§ 3. Рівним чином зволили і ухвалили, щоб якщо хтось, маючи сусідів, залишить після своєї смерті синів або дочок, хай сини, поки живі, володіють землею, згідно Салічному закону. Якщо ж сини помруть, дочка подібним же чином хай одержує ці землі, як одержали б їх сини, якби залишалися живі. А якщо помре брат, інший же залишиться в живих, брат хай одержує землі, а не сусіди. І якщо брат, вмираючи, не залишить в живих брата, тоді сестра хай вступає у володіння цією землею. Ухвалили також про деякі ці землі під час переходу них по спадку, що льовди, яких мав мій батько, повинні триматися по відношенню їх тих же звичаїв, яких вони трималися (і раніше).

§ 4. Ухвалили також, що якщо хтось візьме жінку заміж і вони не матимуть дітей, і якщо чоловік помре, дружина ж залишиться в живих, тоді жінка та хай бере половину приданого, а іншу половину хай собі одержують родичі померлого. А якщо за таких же умов помре жінка, то подібним же чином чоловік хай бере собі половину, а (іншу) половину хай одержують родичі цієї жінки.

§ 5. Звелили також і ухвалили, що якщо раб позбавить життя вільну людину, тоді власник раба з 6 сопрісяжниками хай присягнеться, що совість його чиста, що вбивство відбулося не по його волі, і хай видасть того раба для покарання. А якщо не зможе видати раба, хай при самій клятві дасть поручительство в тому, що його немає там, де він припускав, що він не знає, як його знайти. І хай уб'є раба, тобто дасть дозвіл родичам убитого в їх присутності, і хай поступають з ним на свій розсуд, а він (власник) буде чистим.

§ 6. Також ухвалили, що якщо хтось буде викликаний на суд і не зможе на доказ істинності своїх показань) представити свідків (сопрісяжників), щоб очиститися, і необхідно йому буде дати перед судом поручительство, і він не зможе представити поручителів, він повинен узяти лівою рукою стебло, а правою дати урочисту обіцянку.

§ 7. Ухвалили також, що якщо раб буде присуджений до випробування долею за підозрою в крадіжці, тоді власник повинен представити раба для випробування долею протягом 10 діб. І якщо не відрекомендує його протягом ці 10 діб, тоді хай представить протягом 42 діб, і раб за цей час повинен піддатися там випробуванню долею, а той, у кого вчинена крадіжка, повинен з 6 (сопрісяжниками) клятвено підтвердити своє право. Якщо ж не з'явиться протягом 42 діб і не представить поважних причин нез'явлення, тоді раб підлягає засудженню і справа хай не сходить більше до власника, окрім як постільки, поскільки справа торкається раба. Або раб повинен бути виданий обвинувачу, або власник платить за раба штраф, саме 12 сол., не рахуючи вартості і відшкодування збитків. А якщо протягом 42 діб приведе поважну причину, тоді призначається йому термін в 84 доби, і якщо тоді не виправдається, признається винним, як викладено вище. Якщо ж (не) приведе протягом 42 діб поважної причини, повинен сплаті 15 сол. пені за не послухається. І якщо протягом 42 діб він побажає ні дати поручительства, ні сплатити, тоді позивач повинен просити, щоб сплатив протягом 14 діб, як вище сказано, і якщо протягом 14 діб не побажає сплатити, хай просить (про сплату) протягом 7 діб. Якщо ж і протягом 7 діб не побажає ні дати поручительства, ні сплатити, тоді в найближчому судовому засіданні перед сидячими і говорячими (закон) рахинбургами, які слухали його справа, повинен бути запрошений граф. У такому разі позивач, давши шляхом передачі стебла поручительство, хай йде до майна його (власника) і бере те, що присудили рахинбурги. І граф з 7 рахинбургами — довіреними і надійними, знаючими закон, повинен дійти будинку відповідача і провести оцінку того, що повинен узяти граф. А якщо граф не буде запрошений перед сидячими рахинбургами, він не сміє туди йти. Якщо ж його запросять і він не піде, повинен смертній страті. І якщо граф посміє узяти що-небудь з того, що вважається згідно із законом, теж повинен смертній страті. І якщо той, у кого конфіскується майно, заявить, що граф проводить конфіскацію неправильно і всупереч закону і справедливості, тоді граф запрошує його протягом 42 діб на королівський суд і разом з тим запрошує також позивача, який закликав його (для конфіскації). І якщо той, хто закликав, не заперечуватиме, хай приведе по королівському велінню 7 рахинбургов, які раніше слухали ця справа, і хай з'явиться в нашу присутність. Якщо все 7 прийти не зможуть і якщо їх затримає яка-небудь законна перешкода, тоді хай з'являться троє з тих і за своїх рівних оголосять поважну причину нез'явлення. А якщо не зможе представити і не представить ні 3-х, ні 7 перед рахинбургамі, тоді і граф, і той, хтось одержав це майно, яке він узяв всупереч закону і справедливості, і той, хтось закликав графа, повинні повернути це майно тому, кому воно належало. Рівним чином якщо хтось з вільних унаслідок якої-небудь провини або насильного діяння буде привернутий за не послухається по якій-небудь справі, то хай він з свого майна задовольнить свого супротивника згідно із законом. І якщо який-небудь злочинець, що здійснив злочин, не має майна, щоб внести за нього пеню графу, граф проте повинен бути запрошений до нього згідно вироку, який раніше був вислуханий, і належить на трьох судових зборах виставляти його перед рахинбургами з тим, щоб родичі викупили його своїм майном. Якщо ж не побажають його викупляти, то в четвертий раз його належить відрекомендувати перед нами, і ми повеліємо його передати позивачу, і той хай робить з ним, що схоче. Граф і позивач хай приведуть його до нас і хай має згідно закону довірених (рахинбургов) протягом 84 діб з часу запрошення, і хай закон буде виконаний, як вище написано.

§ 8. Виклики в суд (що не мають місцепроживань), що проголошувалися в церквах, повинні проголошуватися там, де викликаються люди, що мають місцепроживання.

§ 9. Якщо хтось побажає вести справу, він повинен довести про (цьому) свою справу до зведення сусідів, і також повинен принести клятву перед рахинбургами. І якщо вони (не) сумніваються, хай справа йде в суд. А до того часу не сміє вести справу, і якщо хтось наважиться почати справу раніше, втрачає його. Якщо буде злочинець, який чинить у волості злочині і не має ні місця проживання, ні майна, яким би сплатив пеню, і якщо він бродить по лісах, і ні граф, ні родичі не може привести його в присутності (суддів), тоді граф і той, по відношенню до кого він учинить злочин, хай обвинуватять його перед нами, а ми оголосимо його зовні нашого заступництва і тоді всякий, хтось його знайде, може убити без боязні його.

§ 10. Щодо переслідування належить дотримувати ті ж звичаї, яких трималися при батькові нашому, щоб таким чином викоренилися злочини.

Капітулярій VI ¹⁰

1. Якщо хтось позбавить життя королівського раба або вільновідпущеника

§ 1. Якщо хтось позбавить життя королівського раба або вільновідпущеника, повинен сплатити 100 сол.

§ 2. Якщо хтось (позбавить життя) римлянина — вільної або тяглової людини або міністеріала, повинен сплатити 100 сол.

2. Якщо хтось нападе на прирученого для полювання оленя або на самку оленя

§ 1. Якщо хтось нападе на прирученого для полювання оленя або на самку оленя, повинен сплатити 1800 ден., що складає 45 сол.

3. Про крадіжки при полюванні і рибному лові

§ 1. Якщо хтось вкраде капкан або мережу, або вершу понесе з човна, повинен сплатити 1200 ден., що складає 30 сол.

§ 2. Якщо хтось вкраде рибу з човна або з мережі, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

§ 3. Якщо хтось знайде дичину , що потрапила (в капкан) або підстрілену, або побажає переслідувати (звіра), піднятого (чужими) собаками, або ж зніме підвішену дичину, або вкраде її з будинку, повинен сплатити 1200 ден., що складає 30 сол.

§ 4. Якщо хтось вкраде з хліва молочного порося, повинен сплатити 400 ден., що складає 12 сол. (?)

4. Про те, хтось викличе іншого на випробування гарячою водою

§ 1. Якщо хтось викличе іншого на випробування гарячою водою крім веління короля, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

5. Про раба, якщо позбавить життя чужу рабиню

§ 1. Якщо чий-небудь раб обвинуватить в тому, що він позбавив життя чужу рабиню, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол., і крім того сплатити ціну рабині. Якщо обвинуватить раб з (домашньої) прислуги, або свинар або ремісник, належить нам дотримуватись того ж самого. Якщо обвинуватить хто-небудь з (простих) працівників і менших рабів, (теж) повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

6. Про те, хто зжене з шляху чужих свиней

§ 1. Якщо хтось зжене свиней з їх шляху або вкраде з лісу дерева, або вивезе на возі дрова, які нарубав хто-небудь інший, за кожну з такої провини повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

7. Якщо хтось силою візьме чужий човен

§ 1. Якщо хтось силою візьме човен, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

8. Про те, хто вступить в операцію з чужим рабом

§ 1. Якщо хтось з вільних вступить в операцію з чужим рабом без відома власника, або ж вступить в операцію без відома власника з вільновідпущеником у віллі, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

9. Про те, хтось зв'яже без вини чужого раба

§ 1. Якщо хтось зв'яже без вини і буде викритий, повинен сплатити 200 ден., що складає 7 сол.

10. Якщо хтось посміє збирати колоси на чужій ниві

§ 1. Якщо хтось без дозволу збиратиме колоси на чужій ниві, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

11. Про те, хто пограбує чужий будинок

§ 1. Якщо хтось пограбує будинок або учинить в будинку (яка-небудь шкода), повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

§ 2. І якщо в будинку або на ділянці буде завдана якої-небудь шкоди киданням каміння, той, хтось буде в цьому викритий, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

12. Про те, хто помилково обвинуватить (іншого) в крадіжці чужого майна

§ 1. Якщо хтось помилково обвинуватить (іншого) в крадіжці чужого майна, неначебто воно було його власне, і не зможе довести, повинен сплатити тому, кого він обвинуватить, 15 сол.

13. Про те, хто розорить чужий сад або поле, що засіває ріпою

§ 1. Якщо хтось розорить сад або засіяне ріпою поле, повинен сплатити 600 ден., що складає 15 сол.

14. Про вільновідпущеника, який викраде чужого вільновідпущеника

§1. Якщо який-небудь вільновідпущеник викраде чужого вільновідпущеника, повинен сплатити 800 ден., що складає 20 сол.

§ 2. Крім того платить 10 сол. графу, і жінка повертається під владу свого власника.

§ 3. Якщо викраде вільну, платить своїм життям.

15. Про те, хтось обвинуватить іншого в принесенні помилкової присяги

§ 1. Якщо хтось обвинуватить (іншого) в тому, що він приніс помилкову присягу і зможе довести, той, хто приносить помилкову присягу, повинен сплатити 15 сол.

§ 2. Якщо ж не зможе довести, той, хто обвинуватив, хай платить 15 сол., а потім, якщо посміє, хай битиметься.

16. Про те, хто обвинуватить в неправдивих свдченнях

§ 1. Якщо хтось буде викритий як помилкові свідки, повинні сплатити пеню по 5 сол. І якщо що звинувачує їх в неправдивих свдченнях опустить свою руку в казанок і вийме (її) здоровою, повинен сплатити ту ж пеню, як вище сказано. А якщо обпалить руку, платить 15 сол. пені.

17. Про те, хто візьме чужу дружину при живому чоловіку

§ 1. Якщо хтось візьме чужу дружину при живому чоловіку, повинен сплатити 8000 ден., що складає 200 сол.

Капітулярій VII ¹¹

У ім'я божіє. Починаються глави Салічного закону

1. Про перший розділ Салічного закону

Про цей розділ вирішили, щоб той, кого викликають на суд, мав термін для явки в 40 діб; і якщо граф протягом вищеназваних діб не триматиме свого суду, належить той термін розширити до суду графа. І потім треба дати йому термін в 7 діб. Надалі ж надавати (час) не по добі, а до найближчого суду графа.

2. Про XII глав¹² Салічного закону, тобто з виклику на суд

Якщо хтось позбавить життя, продасть або відпустить на волю чужого раба, повинен сплатити 1400 ден., що складає 35 сол., не рахуючи вартості і відшкодування збитків. Про цей розділ вирішено всіма, що якщо несправедливо проданий або відпущений на волю раб появиться, не слід віддавати за нього і замість нього іншого; бо деякі говорили, що раб, відпущений на свободу, не повинен потім повертатися в неволю. Проте порішили, що він повинен бути повернений колишньому власнику і в стан несвободи.

3. Про XIV глав¹³ Салічного закону

Якщо хтось з вільних візьме заміж чужу рабиню, сам разом з нею переходить в рабство. Про цей розділ вирішено всіма, що якщо вільна жінка візьме якого-небудь раба в чоловіки, не тільки вона повинна перебувати з цим рабом в рабстві, але навіть все майно, яким володіє, якщо вона поділила його з своїми родичами, повинне перейти до власника того раба, за якого вона вийшла заміж. Якщо ж з родичами своїми батьківське або материнське майно не поділила, вона не може ні відповідати ні по якому позову, ні вступати разом з своїми співспадкоємцями у володіння батьківським спадком, крім того, що (вже) виділене. Те ж порішили дотримувати і в тому випадку, якщо вільна людина візьме заміж чужу рабиню.

4. Ще про той же розділ¹⁴

Якщо хтось візьме чужу дружину при живому чоловіку, повинен сплатити 8000 ден., що складає 200 сол. Про цей розділ порішили, щоб той, хто несправедливо її узяв, повернув її живому чоловіку, у якого ця дружина протизаконно відведена, разом з вишезазначеною пенею, тобто 200 сол.

5. Про XXVI глав¹⁵

Якщо який або хлопчик віком меньше 12 років вчинить яку вину, fretus з нього не стягати. Про цей розділ порішили, що якщо дитя, віком нменьше 12 років, несправедливо захопить чуже майно, повинен платити за них встановлену пеню, за винятком fretus'a, і так само викликається в суд, як може бути викликаний той, кому він учинив беззаконня, і так само приводиться графом в свого маллюс, як може бути приведений той, кому він учинив беззаконня. Що ж до батьківського або материнського спадку, то порішили, що якщо хтось схоче вчинить йому позов, повинен чекати до виповнення 12 років.

6.

Вирішено всіма, що якщо вільна людина або вільна жінка добровільно віддасться в рабство, майном його, яке він законно подарував церкви або кому-небудь (іншому), може вільно володіти той, кому воно даровано. І якщо він породив синів і дочок, поки що був в своєму вільному стані, хай вони залишаються вільними.

7. Про XXXVI глав¹⁶

Якщо хтось з рабів позбавить життя вільну людину, сам вбивця віддається родичам убитої людини як половина віри, а власник раба сплачує іншу половину, або якщо він знає закон, може шукати на суді про те, щоб не платити віри. Оскільки закон не робить ніякої відмінності між церковним або королівським рабом і рабом іншої (приватного) особи, ухвалили надати рішенню государя імператора, чи слідує церковних і королівських рабів так само, як і рабів (приватних) вільних осіб, видавати, або ж відпускати (на волю).

8. Про XLVI главу¹⁷

Саме про те, хто хоче узяти заміж вдову, всі порішили, щоб брав не так, як написано в Салічному законі, але із згоди і по волі батьків, як дотепер робили предки їх, хай бере її собі в дружини.

9. Про XLVII главу¹⁸

Про те, хтоь займе чужу віллу. Про цей титул ухвалили, що ніхто не може протягом років користуватися або володіти чужою віллою, або чужим майном унаслідок переселення; але коли б той, що захопив це майно ні був викликаний на суд, хай поверне його позивачу або, якщо зможе, хай доводить своє право на нього згідно із законом.

10. Про передачу майна¹⁹ сказали, щоб було (простим) даруванням

Про цей розділ вирішили, щоб подібно тому, як через довгий звичай предки їх поступали, так і всі, хто живе за Салічним законом, надалі поступали.

11.

Порішили і про те, що якщо раб пред'явить грамоту звільнення і не зможе вказати законного укладача цієї грамоти, власник раба може рахувати цю грамоту недійсною.

12.

І про те порішили, щоб всякий, хтось вчиняє до іншого який-небудь позов, перш за все мав дозвіл представити проти нього свої свідоцтва. І якщо той, до кого пред'явлений позов, скаже, що згідно із законом володіє тим, чим володіє, і (у нього) будуть свідки, які зможуть підтвердити істину цього, порішили, щоб правда по цій справі визначалася згідно капітуляріям государя імператора, які він видав раніше в цілях дотримання закону.

Extravagantia В ²⁰

1.

Якщо хтось викликає іншого на суд з позовом про його рабський стан і той дає заставу і представить поручителя в тому, що в інших судових зборах, у вітчизні, з якої він відбувається, представить законних свідків свого вільного стану, тоді граф, в чиїй присутності був зроблений виклик на суд, хай виготовить два листи однакового змісту, і одне матиме той, хто викликає на суд, а інше, таке ж, той, кого викликають.

І ось коли з'явиться в призначений термін з своїми сопрісяжниками той, кого викликають на суд, то у випадку, якщо той, хто його викликав, відсутній, граф, у присутності якого з'явився викликаний на суд, хай виготовить лист, і (відповідач) хай дійде свого позивача і той, хтось не з'явився у встановлений термін, дасть йому пеню в 15 солідов за не послухається, а (відповідач) запропонує йому інший термін. І якщо позивач повторно не з'явиться в призначений термін, повторно дасть 15 солідов як пеня за не послухається; і відповідач призначить позивачу і третій раз термін, щоб прийшов для не послухається свідчень свідків. І якщо позивач знову не з'явиться, він повинен дати відповідачу 15 солідов пені за не послухається, і тоді граф сумісно з рахинбургами і свідками повинен скласти запис. І так той, кого викликали на суд з позовом про його рабський стан, хай ходить з того дня вільним і вольним і позивач не матиме права знову пред'являти позов про його рабський стан.

2.

Якщо хтось викличе до суду з позовом про рабський стан, як вище сказано, яку-небудь особу, яка народжена в іншій країні або в дальній місцевості усередині вітчизни, і (той) скаже, що він не є його рабом, і зможе доводити свободу свою в своєму маллюсе, тоді граф хай примусить його дати заставу в тому, що він доведе свою свободу. Якщо той скаже, що не зможе мати поручителя, граф хай передасть його до рук позивача, щоб той під охороною в цілості доставив його в його маллюс для доказу свободи. І якщо підозра щодо вільного стану торкається походження по батьківській лінії, хай представить 7 свідків по материнській лінії, які будуть найближчими (родичами) і 4-х по батьківській лінії, і так себе очистить. Якщо ж підозра щодо стану торкається походження по материнській лінії, хай представить 7 свідків найближчих родичів з батьківської сторони і 4-х з материнської сторони; і так доведе свою свободу. Так з якого боку він чистіший, з тієї сторони і дасть більше свідків. Якщо ж після того, як він представить таких, що викликав його на суд скаже: Не «приймаю цих свідків, оскільки у тебе є ближчі по спорідненості, які винні тобі сказати свідоцтво», а той скаже, що не «маю інших свідків, окрім цих», тоді що викликав його на суд дасть проти нього свідків, які показали б, що він має ближчих родичів, яких повинен принести для свідчень свідків. І якщо той, кого викликали на суд, не хоче ввірити себе, хай дасть йому... і так хай розв'язується справа поєдинком.

3.

Якщо хтось оголосить грамоту (звільнення) помилковою і, оголосивши її помилковою, прагнутиме довести, що вона помилкова, хай представить той, по

відношенню до якого вона названа помилковою, 12 сопрісяжників і сам буде 13-м, щоб під клятвою довели її достовірність, і так хай одержить посвідчення той, хтось назвав її помилковою.

4.

Якщо хтось пред'явить в судових зборах свою грамоту і хто-небудь оголосить її помилковою, а той, кому належить грамота, оголосить її справжньою, а не помилковою, той, хто визнав її помилковою, негайно проколовши її шилом, хай виставить проти кожного з 7 свідків, що стверджують її достовірність, по 7 свідків, яких всього буде 49, і хай вони під клятвою доводять її помилковість. Якщо ж той, кому належить грамота, не побажає задовольнятися цим доказом, один з 7 свідків, які затверджували її (грамоту) справжньою, і один з тих, які її критикували, хай битимуться (на поєдинку).

5.

По Салічному закону повинно бути 12 сопрісяжників; такого звичаю тримаються франки. Ми ж в Італії, згідно капітулярію Людовика і Лотаря²¹ (присягаємося) ссім. А свідків проти франка повинно бути 7. Франки після свідків не приймають клятви.

6.

Після ж того, як відповідач представив заставу, він буде вільний, якщо навіть поручитель помре через заставу, яку він втратив на відповідачі. А якщо вони обидва залишаться живі, що обіцяв, той, хто дав заставу, хай дасть. Якщо (відповідач) з свого майна не дає, хай дасть, скільки обіцяв поручитель через нераденія відповідача.

7.

Від людини не повинні вимагати клятви, виключаючи якщо тільки справа йде про спадок. В інших же випадках, які порушує один франк по відношенню до іншого франка, якщо живий той, хто продав речі, то інший, який, хоче від нього одержати підтвердження в тому, що він дійсно володів ними належним чином того дня, коли їх йому продав, хай спокійним чином зажадає, щоб були виставлені свідки. А якщо той, який продав, буде вже мертвим, повинне засвідчити, що він (продавець) дійсно володів належним чином цими речами того дня, коли він їх продавав і, що він вже мертвий, і не повинне представляти ще яких-небудь інших свідків окрім свідків, представлених ним самим.

8.

Проти самого себе і проти свого спадку людина не повинна приймати свідків.

9.

Якщо яка-небудь чотиринога домашня тварина уб'є яку-небудь іншу (домашню) тварину, немає на ньому вини і не вимагається викупу, якщо тільки не убитий господар. І якщо кінь потравить чию-небудь траву, немає вини і його не можна вигнати. Про інших же тварин, якщо яке відбудеться порушення, є рішення в Салічному законі.

10.

З бенефіция злочинця не повинні брати інакше як якщо тільки він викликаний судом. І, якщо він не злим шляхом ввійшов (у володіння), він повинен присягнутися, що увійшов до нього не злим шляхом і не своєю власною владою.

11.

Не може людина поселитися, якщо сусіди (не виразять своєї згоди на користування) травою, водою і дорогою.

12.

Якщо хтось обвинуватить людину по якій-небудь справі і скаже: «3лим чином ти поступав, і я маю в тому свідків», не повинен (обвинувачений) відразу відповідати проти (звинувачення) в злій дії і проти свідків, але повинен відповідати проти і того, і іншого окремо. І якщо йому пред'явить яке-небудь звинувачення і обвинувач «злим чином поступав» не скаже, і не скаже також, що має свідків, не слід (на це) відповідати. А якщо йому згідно із законом... відповідач не побажає відповідати, той, кому він повинен відповідати..., оскільки утримався від відповіді, і якщо буде викритий, платить пеню в 15 солідов. А якщо хтось обвинуватить іншого і скаже, що він злим чином в чому-небудь поступав, той же заявить: «Несправедливо ти говориш», він не може потім вдаватися до свідків. Якщо у кого втече раб... власник сам-сім повинен викривати його там, де знайде..., оскільки втік від його рабства.

ПРОЛОГИ І ЕПІЛОГИ

Пролог I ²²

Починається пролог Салічного закону.

Народ франків славний, творцем богом створений, сильний в зброї, непохитний в мирному договорі, мудрий в раді, благородний тілом, непошкоджений в чистоті, чудовий по поставі, сміливий, швидкий і невблаганний, обернутий в католицьку віру, вільний від єресі. Коли ще тримався варварства, по навіюванню божію, шукав ключ до знання, згідно з своїми звичаями, бажаючи справедливості, зберігаючи благочестя. Салічний закон був продиктований знатними цього народу, які тоді були його правителями. Вибрали з багатьох мужів чотирьох, а саме: Візогаста, Бодагаста, Салегаста і Відогаста, в місцях, званих Сальхаме, Бодохаме, Відохаме. Ці люди зібралися на три засідання, ретельно обговорили всі приводи для тяжби і винесли про кожне з них окрему ухвалу, як слід нижче. Коли ж, по благословенню божію, король франків — стрімкий і прекрасний Хлодвіг перший прийняв католицьке хрещення, все, що опинилося в цьому укладенні незручним, було виправлено з більшою ясністю преславними королями Хлодвігом, Хильдебертом і Хлотарем.

Слава Христу, що полюбив франків! Так береже їх царство і та виконає їх правителів світлом своєї благодаті! Так протегує війську, так підтримає їх віру! Радість миру і блаженство! Так охоронить господа власникуючих Ісус Хрістос благочестя! Бо це є хоробре і сильне плем'я, яке зброєю повалило з себе тяжке ярмо римлян, і, пізнавши святість хрещення, щедро прикрасило золотом і коштовними каменями тіла святих мучеників, яких римляни спалили вогнем, убили або понівечили залізом, або кинули на розтерзання диким звірам.

Пролог II

Було бажане франкам і встановлене між ними і їх вождями відсікти, в цілях збереження внутрішнього світу, всі ненависні приводи для суперечок, і оскільки вони перевершували всі оточуючі народи рукою хоробрості, то відповідно цьому перевершити їх і авторитетом закону, щоб згідно якості провини ухвалювалися і судові рішення. Було вибрано між ними з багато кого чотирьох чоловіків, саме: Візогаст, Салегаст, Арогаст і Відогаст, в селах, які за Рейном, в Бодохаме, Салехаме і Бідохаме; і, зібравшися на три засідання, вони дбайливо обговорили всі приводи для тяжб і винесли про кожне окрему ухвалу.

Епілог I ²³

Закінчений Салічний закон, який в цілому, як видно, містить нижченазвані чотири книги.

Перший король франків ухвалив керуватися в присудженнях титулами з 1-го до 62-го. А потім разом з своїми наближеними він зробив надбавку з 63 титулу до 78-го. А король Хильдеберт, довгий час через, роздумував, що належить ще додати і, як відомо, знайшов гідним внести додавання з 78-го до 83-го титулу, що він і передав брату своєму Хлотарю письмово. Хлотарь же, з вдячністю прийнявши ці титули від старшого свого брата, потім разом з людьми королівства свого обговорював, що до цього слід ще додати, що належить встановити знов, і ухвалив те, що слідує з титулу 89-го по 93-й. І потім знов написане він передав своєму брату, і вони порішили, щоб все це зберігалося непорушно, як і раніше встановлене.

Епілог II

Закінчено три книги Салічного закону, який встановив король франків і потім разом з франками вирішив зробити до 63 титулів деякі надбавки, так що всього вийшло 78 титулів. Потім Хильдеберт довгий час через обговорював спільно з своїми франками, як і що можна б було зробити, що належало б додати тут, і, як відомо, визнав потрібним зробити додавання з 78 до 84-го. Коли ж Хлотарь з вдячністю одержав ці титули від старшого свого брата, він і сам ухвалив замість з людьми свого королівства зробити додавання з 84-го титулу, що і виконав, передавши всі разом з раніше написаним своєму брату. І вони обидва порішили, щоб все те, що вони встановили, зберігалося непорушно.

Примітки до тексту Салічної правди

1. Солід — золота монета, денарій — срібна монета. З питання про реальні розміри платімих франками судових штрафів дає уявлення титул XXXVI «Ріпуарськой правди»: «Якщо хтось платитиме вергельд, бика рогатого, зрячого і здорового хай віддасть за 2 соліда. Корову рогату, зрячу і здорову — за 3 соліда. Коня зрячого і здорового — за 12 солідов. Кобилу зрячу і здорову — за 3 соліда. Меч з піхвами — за 7 солідов. Меч без піхов — за 3 соліда. Броню справну — за 12 солідов. Щит із списом — за 2 соліда. Яструба неприрученого — за 3 соліда. Яструба прирученого — за 6 солідов».

2. Fretus, Fritus, Fredus, — мається на увазі порушення королівського миру. Цим терміном позначається також штраф або частина штрафу, що належить королю.

3. Літ — напіввільна людина, положення якої наближалося до положення майбутнього кріпосного.

4. «Faidus» або «Faida» — буквально «ворожнеча» і «помста», в даному випадку мається на увазі штраф, що сплачувався замість родовій помсті.

5. Капітулярій I приписується Хлодвігу (королю франків в 481—511), принаймні перші його параграфи (§§ 1—4). Подальші параграфи (§§ 5—9), мабуть, пізнішого походження, відносяться до часу синів Хлодвіга.

6. II і наступний III капітулярії більшість дослідників відносить до періоду синів Хлодвіга, тобто до часу до 561 р.

7. Маються на увазі Хильдеберт I (511—558) і Хлотарь I (511—561) — сини Хлодвіга.

8. Ми залишаємо без перекладу слова aut longe multandus зважаючи на неможливість точно зрозуміти цей темний вираз.

9. Хильперік (561—584) — внук Хлодвіга, король Нейстрії.

10. Капітулярій VI відноситься також до періоду Меровінгов.

11. Капітулярій VII відноситься до періоду Каролінгов. Датується 819 р. або п'ятим роком правління імператора Людовика, сина Карла Великого.

12. У нашому виданні титул X, додаток 1-ий.

13. У нашому виданні титул XIII, §9, також титул XXV, §§ 5,6. Див. також капітулярій I, §5.

14. У нашому виданні титул XV, §1.

15. У нашому виданні титул XXIV, §5.

16. У нашому виданні титул XXXV, §5.

17. У нашому виданні титул XLIV.

18. У нашому виданні титул XLV, §3.

19. Див. титул XLVI.

20. Складено при Каролінгах в Італії (див. §5), не раніше половини IX в.

21. Маються на увазі імператор Людовик (814—840), син Карла Великого, і його син, внук Карла Великого, Лотарь (840—855), король Італії.

22. Час появи прологів до Салічної правди встановити вельми важко. Думки дослідників різко розходяться. II пролог згадується в одному з літописів під 727 р. Мабуть, до VIIIв. відноситься і складання I прологу.

23. На відміну від прологів, які носять характер народного напівказкового віддання, що оформилося остаточно не раніше VIII в., епілоги виникли офіційним шляхом, будучи записами, зробленими в королівській канцелярії. Час походження епілогів відносять звичайно або до другої половини VI, або до початку VII століття, тобто до епохи Меровінгов, але вже після смерті Хлотаря I.

46