Тема 5. Природа

1. Природа как важнейший объект философского осмысления

- Какое содержание вкладывается в понятие «природа»?

- Рассмотрите возможные варианты ответа на этот вопрос и укажи­те, какой из них, по вашему мнению, наиболее точен.

1) Природа — это географическая среда, в которой обитает че­ловеческое общество.

2) Природа — это биосфера Земли.

3) Природа — это вся материальная действительность.

4) Природа — это та часть мира, которая стала объектом тео­ретической и практической деятельности людей.

5) Природа — это биосфера и ноосфера.

6) Природа — это наша Вселенная.

- Каково соотношение общества и природы, является ли об­щество подсистемой системы «природа» или общество — самосто­ятельная система, противостоящая природе?

- Можно ли отождествлять природу с экосистемой?

- Сравните между собой две системы: природу и общество. Какие системные характеристики присущи каждой из них, в чем эти системы отличны?

Входит ли в содержание понятия «природа», «природная среда» то, что В. И. Вернадский назвал «ноосферой»?

Прочтите приведенные ниже высказывания. Какая философ­ская концепция нашла отражение в них? В чем ее несостоятельность?

«Народы жарких климатов робки как старики; народы холод­ных климатов отважны как юноши» (Монтескье Ш. Избр. произв. М., 1955. С. 350).

«В Индии рабство, низкое вечное рабство было естественным состоянием значительного большинства народа: на это состояние он был обречен физическими законами, решительно не допускав­шими сопротивления» (Бокль Г. Т. История цивилизации в Англии. Спб., 1906. С. 30).

«Все основные факторы истории объясняются географическими усло­виями той местности, где они происходят» (Реклю Э. Земля и люди // Всемирная география. Т. 1. Спб., 1898. С. 18).

- Советский географ Л. Н. Гумилев в ряде своих работ ("Энтогенез и биосфера Земли" и др.) развивает концепцию, согласно которой общественное развитие в значительной степени определя­ется деятельностью пассионариев, т. е. той частью этноса (наро­да), которая в силу ряда природных факторов: солнечной активно­сти, космической радиации, генетических мутаций оказывается способной к сверхнапряженной работе, высокой социальной ак­тивности. Пассионарность возникает, по Гумилеву, на строго очерченных пространствах в определенные исторические периоды. Деятельностью пассионариев автор объясняет важнейшие истори­ческие события человечества — от походов Чингисхана до вели­ких революций XVIII—XX веков.

Можно ли считать Л. Н. Гумилева сторонником географическо­го детерминизма? Аргументируйте свой ответ.

- «Свойства общественного человека определяются в каждое данное время степенью развития производительных сил, потому что от степени развития этих сил зависит весь строй обще­ственного союза. Таким образом, это строение определяется, в по­следнем счете, свойствами географической среды, дающей людям большую или меньшую возможность развития их производитель­ных сил» (Плеханов Г. В. К вопросу о развитии монистиче­ского взгляда на историю. М., 1949. С. 235).

Это высказывание Г. В. Плеханова часто служило основанием для обвинения его в отступлении от принципов исторического ма­териализма и переходе на позиции географического детерминиз­ма. Можно ли согласиться с этим?

- «Не в воображаемой независимости от законов природы заклю­чается свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом зна­нии возможности планомерно заставлять законы природы действовать для определенных целей» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 116).

Можно ли интерпретировать это высказывание Ф. Энгельса как при­знание зависимости законов развития общества от законов природы?

- «Создание из биосферы ноосферы есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем человеческая исто­рия. Оно требует проявления человечества как единого целого. Это его неизбежная предпосылка» (Вернадский В. И. Раз­мышления натуралиста: научная мысль как планетное явление. М., 1977. Кн. 2. С. 32).

Что понимал В. И. Вернадский под ноосферой? Что он имеет в виду, когда пишет о требовании проявления человечества как единого целого?

- Какие две философские позиции противопоставляются в сужде­нии героя романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» Базарова: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»?