Вопросы для контроля и обсуждения:

1. Раскройте основные интерпретации категории свободы в историософской культуре.

2. Почему экзистенциализм является основным философским направлением в становлении нового понимания категории свободы?

3. В каких работах Н. А. Бердяева наиболее разработана персоналистическая концепция свободы?

4. Как взаимосвязанны свобода и творчество?

5. Хотите ли Вы быть свободными? Почему?

6. Возможно ли реализовать свободу без насилия в современном российском обществе?

Варианты тестовых заданий:

1. Анаксимандр говорил, что судьба вещей определяется:

 справедливостью;

 законами природы;

 стечением обстоятельств;

 провидением;

 человеком.

2. Антифонт, выделяя в человеке два противоположных существа, естественное и

искусственное, считал, что причина того, что «люди страдают больше, когда можно было

бы меньше страдать» и менее свободны «когда можно не быть таковыми», так как

совершают поступки:

 непротиворечащие природе;

 непротиворечащие закону;

 согласованные с волей богов;

 непротиворечащие закону Божьему;

 противоречащие природе.

3. Софист Продик в своем произведении «Времена года» в споре Добродетели и Порока

передает мнение старших (добродетели) и младших (порока) софистов, считая, что

«всякое отклонение от закона и меры, данных природой, неизбежно ослабляет

удовольствие и, в конечном счете, ведет к ………..»:

 страданию;

 рабству;

 хамству;

 бунтарству;

 невежеству.

4. Платон в диалоге «Горгий» указывал, что «младшие софисты» утверждали: «кто хочет

прожить жизнь правильно, должен давать полную свободу своим ………..»:

 потребностям;

 страстям;

 фантазиям;

 страхам;

 желаниям.

5. Согласно Сократу, опора для собственной свободы – это:

 знание;

 мышление;

 богатсво;

 удача;

 смерть.

6. Согласно взглядам Аристотеля, для добродетели и свободы недостаточно только лишь

разумное, глубокое знание, необходимо еще и:

 цель;

 опыт;

 желание;

 воспитание и образование;

 самообладание.

7. Атрибутом нравственности, по Аристотелю, является:

Правильный ответ: свобода.

8. Эпикур считал, что «чтобы стать свободным, человеку не нужно осовободиться от

законов своей природы, а только правильно их ………..»:

Правильный ответ: познавать.

9. По мнению Эпикура, в гармонии со свободой находится:

 необходимость;

 воля;

 произвол;

 субстанциональный порядок;

 космический порядок.

10. О.М. Ноговицын считает свободу:

 результатом действия трансцендентных сил;

 атрибутом Бога;

 свойством человека;

 свойством сознания;

 пустым понятием.

11. «Освобождение от материи и возвращение в вечность», – Ориген называет:

 смертью;

 прогрессом;

 интеграцией;

 катарсисом;

 свободой.

12. Автор высказывания: «Любите Бога и делайте, что хотите»:

 Августин;

 Ф. Аквинский;

 Тертуллиан;

 Ориген;

 И. Златоуст.

13. Ф. Аквинский считал, что «человеческой свободой правит основанная на

божественном знании, где доминирующим является разум, а не воля, ибо воля, выбирая

свою, ту или иную сферу деятельности, коррелирует с разумом, ………..»:

 нравственность;

 добродетель;

 совесть;

 смиренность;

 необходимость.

14. Английский схоласт Дунс Скот выдвинул тезис о первозначимости (по сравнению с

разумом):

 свободной воли;

 необходимости;

 веры;

 разума;

 деятельности.

15. Выдвинутый Д. Скотом тезис «Voluntas ect superior intelletu» гласил:

 «Верю, ибо абсурдно»;

 «Понимаю, чтобы верить»;

 «Верю, чтобы понимать»;

 «Мышление выше воли»;

 «Воля выше мышления».

16. Автор «учения о Фортуне», пропагандист принципа «Цель оправдывает средства» в

эпоху Ренессанса был:

 Н. Макиавелли;

 Н. Коперник;

 Г. Галилей;

 Дж. Бруно;

 Т. Кампанелла.

17. В противовес разуму, Р. Декарт, как последовательный рационалист, рассматривал

человеческие страсти, желания, волю, свободу как явления, способствующие:

 успеху человека;

 счастью человека;

 несчастью человека;

 самопознанию человека;

 заблуждению.

18. Пантеизм обычно определяет человеческую свободу как:

 преодолевание привязанностей и обусловленности;

 познанную необходимость;

 самоопределение человека;

 следование собственному выбору;

 принятую необходимость.

19. По мнению Локка, свобода человека:

 ограничена свободой других людей;

 асболютна и никем не контролируема;

 относительна, зависит от условий жизни человека;

 ограничена силой государства;

 регулируется собственной совестью.

20. Т. Гоббс считал, что «отсутствие всяких препятствий к действию, поскольку они не

содержатся в природе и во внутренних качествах действующего субъекта», называется:

Правильный ответ: свободой.

21. «Если, таким образом, бесспорно, что воля есть необходимая причина добровольных

действий, и если, согласно сказанному, сама воля обусловлена другими, независящими от

нее вещами, то отсюда следует, что все добровольные действия обусловлены

необходимыми причинами и являются вынужденными», – утверждал:

 Т. Гоббс;

 Дж. Локк;

 Г. Лейбниц;

 Б. Спиноза;

 Б. Паскаль.

22. Автор высказывания: «Свобода наша заключается не в случайности и не в

безразличии, но в способе нашего утверждения или отрицания чего-нибудь, так что чем с

меньшим безразличием мы что-нибудь утверждаем или отрицаем, тем более мы

свободны»:

 Т, Гоббс;

 Дж. Локк;

 Г. Лейбниц;

 Б. Спиноза;

 Б. Паскаль.

23. Ж. Ж. Руссо считал, что люди истинно свободными были в период:

 старости;

 цивилизации;

 войн;

 анархии;

 детства человечества.

24. «Свобода – это здоровье души… Свобода наша слаба и ограничена, как и все наши

остальные слабости. Мы укрепляем ее, приучая себя к размышлениям, и это упражнение

души делает ее несколько более сильной. Но какие бы мы не совершали усилия, мы

никогда не добьемся того, чтобы наш разум стал хозяином всех наших желаний. У нашей

души, как и у нашего тела, всегда будут непроизвольные побуждения… Если бы мы

всегда были свободны, мы были бы тем, что есть Бог», – писал:

 Вольтер;

 Гельвеций;

 Дидро;

 Гольбах;

 Руссо.

25. Ф. Шлегель утверждал, что «свобода человека обеспечена наряду со всеобщими

законами истории, ибо последние не имеют абсолютной значимости для отдельного

человека, поэтому каждый человек может возвышаться над своей эпохой и для себя

создать ………..»:

 условия для творчества;

 государство;

 благоприятные экономические условия;

 культ личности;

 свободу.

26. И. Кант для освобождения человека допускает:

 бессмертие индивидуальной души;

 существование априорного знания;

 существование категорического императива;

 существование ноуменального мира;

 существование феноменального мира.

27. Понятие свободы – это чистое понятие:

 рассудка;

 разума;

 практики;

 логики;

 Канта.

28. Для И. Фихте, акт свободы – это:

 необходимое условие жизни;

 результат действия сверхестественных сил;

 априорное свойство человека;

 результат деятельности государства;

 цель человека.

29. Ф. Шеллинг в качестве необходимого условия свободы рассматривает:

 правовое государство;

 диктатуру пролетариата;

 тоталитарное государство;

 абсолютную монархию;

 религию.

30. С точки зрения Гегеля, свобода человека имеет своей предпосылкой:

 необходимость;

 судьбу;

 случай;

 произвол;

 ответственность.

31. В философии Г.В.Ф. Гегеля особое место занимает проблема взаимоотношения:

 полов;

 родителей и детей;

 национальной и мировой культуры;

 государства и подданных;

 свободы и государственного строя.

32. Гегель считал, что самым демократичным и свободным является:

 прусская монархия;

 восточный деспотизм;

 римская республика;

 греческая демократия;

 власть Советов.

33. Гегель считал, что «свободной, познанной необходимостью, средством осознания

заключенным собственной преступности является ………..»:

Правильный ответ: тюрьма.

34. Действительная свободная воля, согласно взглядам Гегеля, есть:

 единство общего и отдельного;

 гармония космического и земного;

 деятельность без ограничений;

 способность преодолевать трудности;

 единство теоретичекого и практического духа.

35. Представитель антропологического материализма, автор понимания свободы, как

«внутренней, добровольной необходимости, тождественной с человеческим «Я»»:

 Л. Фейербах;

 С. Кьеркегор;

 К. Маркс;

 Ф. Энгельс;

 А. Камю.

36. Философ, стремившийся сделать общество человечнее, а человека общественнее, утверждавший «личная свобода существовала только для индивидов, развившихся в рамках господствующего класса, и лишь постольку, поскольку они были индивидами этого класса»:

 Г. Гегель;

 Л. Фейербах;

 Г. Спенсер;

 О. Конт;

 К. Маркс.

37. Марксистская философия развивает понимание свободы:

 Спинозы;

 Гегеля;

 Фурье;

 Сен-Симона;

 Канта.

38. По Сартру, свобода для человека есть:

 неизбежное тяжкое бремя;

 недостижимая мечта;

 завоевание цивилизации;

 великое счастье;

 обычное средство достижения целей.

39. Понятие «пограничная ситуация» играет очень важную роль в:

 экзистенциализме;

 структурализме;

 феноменологии;

 неопозитивизме;

 марксизме.

40. Автор высказывания: «Борясь за свободу, я борюсь за будущее, за выбор «или-или»;

обладание им может возвеличить человека превыше ангелов… Эту минуту можно

сравнить с торжественной минутой посвящения оруженосца в рыцари – душа человека

как бы получает дар свыше, облагораживается и делается достойной вечности. И удар

этот не изменяет человека, не превращает его в другое существо, но лишь пробуждает и

конденсирует его сознание и этим заставляет человека стать самим собою»:

 М. Хайдеггер;

 Ж. П. Сартр;

 Н. Бердяев;

 Л. Шестов;

 С. Кьеркегор.

41. Основное произведение С. Кьеркегора, философа, заложившего основы

экзистенциализма, как философского направления:

 «Наслаждение и долг»;

 «Анти-Дюринг»;

 «Бунтующий человек»;

 «Феномен человека»;

 «Посторонний».

42. Спасение человека Ф. Ницше связывал:

 с христианской религией;

 с творчеством;

 с истиной;

 с родовой общиной;

 с искусством.

43. С. Кьеркегор спасение человека видит:

 через моральное и религиозное существование;

 в эстетическом (творческом) потенциале человека;

 в покаянии и смирении;

 в покорности и милосердии;

 в прощении себе и другим.

44. Философ, рассматривавший отчаяние как высшую ступень сознания и самосознания:

 Л. Шестов;

 В. Соловьев;

 Н. Бердяев;

 Н. Булгаков;

 С. Кьеркегор.

45. Философ, признающий свободный выбор, считает, что указанная свобода определяется уже в судьбе самого «Dasein», так как все берет свое начало от высшей инстанции бога – «Existens» – это:

 М. Хайдеггер;

 М. Монтень;

 Б. Паскаль;

 Ф. Прокопович;

 П. Юркевич.

46. К. Ясперс путем к пониманию другой экзистенции и трансценденции, к ноуменальной сфере свободной воли, к свободному бытию, к человеческой самости называет:

Правильный ответ: коммуникацию.

47. Наилучшим образом расшифровывает экзистенциальную и трансцендентальную сущность всего сущего, так как основано на глубоколичностном одиночестве:

 религия;

 наука;

 философия;

 искусство;

 «пограничная ситуация».

48. Ж. П. Сартр, формулируя конкретную цель экзистенциализма, то есть освобождение человека, выделяет в ней три аспекта:

 метафизический;

 художественный;

 политический;

 классовый;

 личностный.

49. «Чтобы узнать, свободен ли человек, достаточно знать, есть у него господин. Эту проблему делает особенно абсурдной то, что одно и то же понятие и ставит проблему свободы и одновременно лишает его всякого смысла, так как в присутствии бога это уже не только проблема свободы, сколько проблема зла..», – писал в произведении «Бунтующий человек»:

 А. Камю;

 Ж. П. Сартр;

 Н. Бердяев;

 И. Киреевский;

 А. Хомяков.

50. А. Камю на вопрос: «Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить?», отвечает бунтами:

 метафизическим;

 историческим;

 бунтом в искусстве;

 физиологическим;

 политическим.