Вопросы для контроля и обсуждения:

1. В чем суть провиденциальной концепции истории?

2. Можно ли марксистскую философию истории квалифицировать как провиденциальную?

3. Каков главный вопрос философии истории?

4. Можно ли определить сущность «исторического» и необходимо ли это?

5. Что такое история?

6. Какие факторы ставят под вопрос гарантированную обеспеченность исторического процесса?

7. В чем смысл истории?

8. В чем сущность персоналистской концепции истории?

9. Как формулируется понятие достоинства личности?

10. Как вы думаете, актуальны ли в условиях современной России призывы к уважению чести и достоинства личности?

11. В чем особенности методологии гуманитарного познания?

Варианты тестовых заданий:

1. Славянский просветитель Кирилл, которому принадлежит первое на славянском языке определение философии, сформулированное в «Житии Кирилла», был назван:

 мудрецом;

 наставником;

 пророком;

 светочем;

 философом.

2. «Знание вещей божественных и человеческих, насколько человек может приблизиться к Богу, что учит человека делами своими быть по образу и подобию сотворившего его» просветитель Кирилл назвал:

Правильный ответ: философия.

3. Основные произведения Иллариона:

 «Слово о законе и благодати»;

 «Молитва»;

 «Исповедание веры»;

 «Слово о полку Игореве»;

 «Исповедь».

4. Распространитель идей христианизованного платонизма на русской почве во второй половине XI в. – начале XII в.:

 Илларион;

 Кирилл;

 Мефодий;

 Никифор;

 Ярослав Мудрый.

5. В интерпретации Никифора, душа включает в свой состав важнейшие компоненты:

 начало «словесное», разумное;

 начало «яростное», эмоциональное;

 «желанное» начало, волевое;

 животное начало;

 растительная душа.

6. Главными центрами книжной, в том числе философско-богословской культуры, на Руси в XIV – XVII вв. были:

 университеты;

 салоны знати;

 библиотеки;

 монастыри;

 приходские школы.

7. Автором доктрины «Москва – третий Рим», обосновавшей идеи единства Русского государства во главе с его исторически сложившимся центром – Москвой, является:

 Филофей;

 Илларион;

 Мономах;

 Рублев;

 Никон.

8. Идеологичский смысл придан идее «Посланиям» Филофея в:

 VIII в.;

 XIV в.;

 XVII в.;

 X в.;

 XIX – XX в.

9. «Все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, и это – российское царство: ибо два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать», считал:

 Филофей (1465 – 1542);

 Нил Сорский (1433 – 1508);

 Иосиф Волоцкий (1440 – 1515);

 Сергей Радонежский (1314/1322 – 1392);

 Максим Грек (1470 – 1556).

10. Богословскую партию нестяжателей в контексте конфликта среди духовенства в конце XV – начале XVI вв. возглавил:

 И. Волоцкий;

 М. Ломоносов;

 И. Златоуст;

 Илларион;

 Нил Сорский.

11. Идейным руководителем движения «иосифлян» в конце XV – начале XVI вв. был:

 Иосиф Волоцкий;

 Нил Сорский;

 Максим Грек;

 Клим Смолятич;

 Сергий Радонежский.

12. Великим нестяжателем, защитником реального благочестия, выступавшим за невмешательство церкви в мирские дела, за умеренность во всем, самоограничение и аскетизм, был основатель Троицкого монастыря:

 Нил Сорский;

 Максим Грек;

 Клим Смолятич;

 Сергий Радонежский;

 Ф. Прокопович.

13. Крупнейший мыслитель московского периода, оставивший большое богословско-философское наследие, включающее свыше 350 оригинальных сочинений и переводов, афонский монах, прибывший на Русь для участия в переводах и сверке богослужебных книг:

 Юркевич;

 Г. Нисский;

 И. Златоуст;

 И. Богослов;

 Максим Грек.

14. Максим Грек (1470 – 1556) считал, что она «благоукрашение нрава законополагает и гражданство составляет нарочито; целомудрие, мудрость и кротось восхваляет, добродетель и порядок устанавливает в обществе», а именно:

 философия;

 вера;

 царская власть;

 смирение;

 церковь.

15. Подъем русской философии на новый уровень после самых драматических событий в русской истории, то есть Раскола, связан с открытием и деятельностью:

 Троицкого монастыря;

 Московского университета;

 Киево-Могилянской Академии;

 Славяно-греко-латинской академии;

 братств.

16. Утверждение в России светской философии европейского типа началось в:

 V в.;

 X в.;

 XVI в.;

 XVII в.;

 XVIII в.

17. Социальный мыслитель консервативного направления, историк, автор первой в России консервативной утопии «Путешествие в землю Офирскую» (1784):

 М. Щербатов;

 Е. Пугачев;

 А. И. Вяземский;

 В. Татищев;

 Н. И. Новиков.

18. Мыслитель, олицетворяющий своеобразный переходный характер русского философствования XVIII века:

 Ф. Прокопович;

 П. Юркевич;

 М. Ломоносов;

 А. Радищев;

 Г. Сковорода.

19. В центре философии Г. С. Сковороды – учение о мирах:

 «мире великом» (макрокосм);

 «мире малом» (человек);

 «мире символическом» (мир Библии);

 «мире вещей»;

 материи.

20. Центральным звеном триады миров Г. Сковороды является:

Правильный ответ: человек.

21. Г. С. Сковорода самостоятельно вводит следующие философские термины:

 единое;

 необходимое;

 причина;

 сродность;

 несродность.

22. Структурная упорядоченность человеческого бытия, определяемая, прежде всего, сопричастностью и подобием человека Богу: «Божие имя и естество его есть то же», называется:

Правильный ответ: сродность.

23. Персоналистическое воплощение греха, людской злой воли, расходящейся с Божьим промыслом, называется:

Правильный ответ: несродность.

25. Гармоническое сообщество счастливых людей, познавших свою сродность, соединенных между собой как «части часовой машины» причастностью к «сродному труду», называется:

 «плодоносный сад»;

 «сад Эпикура»;

 «сад Иалу»;

 «Вишневый сад»;

 «рай».

26. Надпись: «Мир ловил меня, но не поймал», высеченная на надгробии мыслителя:

 Б. Паскаля;

 Р. Декарта;

 Августина;

 К. Маркса;

 Г. Сковороды.

27. Основатель светского философского образования в России, энциклопедист, реформатор русского языка и литературы, один из основателей Московского университета:

 М. Ломоносов;

 А. Радищев;

 А. Пушкин;

 М. Бахтин;

 А. Потебня.

28. М. Ломоносов, положив в основу объяснения явлений природы философское представление о материи, состоящей из мельчайших частиц – «элементов» (атомов), объединенных в «корпускулы» (молекулы), сформулировал закон сохранения вещества и движения в:

 работе «О слоях земных»;

 работе «О тяжести тел и об извечности первичного движения»;

 работе «Российская грамматика»;

 работе «О пользе химии»;

 письме к Л. Эйлеру.

29. Свойствами материи, по Ломоносову, являются:

 протяженность;

 сила инерции;

 форма;

 непроницаемость;

 механическое движение.

30. Улучшить жизнь общества, согласно взглядам М. Ломоносова, можно лишь посредствам просвещения, совершенствования нравов и установившихся общественных норм для России:

 самодержавия;

 возвращения к природе;

 философии;

 социалистической революции;

 установления республики.

31. Историю М. Ломоносов понимал как:

 развертывающийся план Творца по спасению человека;

 совокупность событий;

 проявление Абсолюта;

 цепь случайностей;

 органический процесс.

32. Философские идеи европейского Просвещения XVIII в. получили яркое отражение в творчестве:

 А. Н. Радищева;

 Н. В. Гоголя;

 Ф. Достоевского;

 П. Чаадаева;

 Н. Добролюбова.

33. Основные идеи своей политической философии, сформулированные на основе анализа русской жизни, нашли отражение в работе А. Н. Радищева (1749 – 1802):

 «О человеке, его смертности и бессмертии»;

 «О душе»;

 «О старом и новом»;

 «Философические письма»;

 «Путешествие из Петербурга в Москву».

34. Задолго до О. Тьерри и романтической школы французских историков, обратившихся к народной жизни французского общества, Радищев в центр отечественной истории поставил:

Правильный ответ: народ.

35. Силы умственные, по А. Радищеву, зависят:

 от заложенных в самой природе человека качеств;

 от физической организации;

 от психической организации;

 от воздействия внешней среды;

 от культуры и воспитания.

36. Рассматривая философское понятие «рефлексия», вводит альтернативное лейбницовскому понятие, а именно: «опыт разумный», представляющего:

 внутренний опыт;

 чувственный опыт;

 познание отношения вещей между собой;

 самопознание;

 процесс формирования сложных идей.

37. Центральным понятием философии А. Н. Радищева является понятие:

 мир;

 общество;

 государство;

 власть;

 человек.

38. Течение русской философской мысли, усматривавшее самобытность России в православии как единственно истинном христианстве, называется:

 славянофильство;

 западничество;

 почвенничество;

 либерализм;

 консерватизм.

39. Течение русской философской мысли, проповедовавшее сближение образованного общества с народом на религиозно-этической основе, называется:

 почвенничество;

 западничество;

 славянофильство;

 либерализм;

 консерватизм.

40. Мыслителем, развивавшим идею безгосударственного социализма – анархизма, является:

 М. А. Бакунин;

 А. И. Герцен;

 К. Д. Кавелин;

 А. С. Хомяков;

 Н. Н. Страхов.

41. Одним из главных представителей почвенничества был:

 А. А. Григорьев;

 П. В. Анненков;

 Т. Н. Грановский;

 П. Я. Чаадаев;

 А. И. Герцен.

42. Одним из главных представителей западников был:

 В. Г. Белинский;

 А. И. Кошелев;

 И. С. Аксаков;

 И. В. Киреевский;

 А. С. Хомяков.

43. Одним из главных представителей западников был:

 П. В. Анненков;

 И. С. Аксаков;

 Ю. Ф. Самарин;

 И. В. Киреевский;

 А. С. Хомяков.

44. Произведение Н. Я. Данилевского, излагающее теорию «культурно-исторических типов» – это:

 Россия и Европа;

 Закат Европы;

 История цивилизации в Европе;

 Европа и человечество;

 Судьба России.

45. Характерными чертами философии ……….. являются ее системность и универсализм:

 В. С. Соловьева;

 В. В. Розанова;

 М. А. Бакунина;

 В. И. Вернадского;

 А. И. Герцена.

46. Русским мыслителем XIX в., разработавшим религиозно-идеалистическую философскую систему, является:

 В. С. Соловьев;

 А. И. Герцен;

 М. А. Бакунин;

 Н. П. Огарев;

 Н. Г. Чернышевский.

47. Представителем русской религиозно-идеалистической философии является:

 Н. А. Бердяев;

 А. И. Герцен;

 М. А. Бакунин;

 Н. П. Огарев;

 Н. Г. Чернышевский.

48. Представителем религиозно-идеалистической философии, разрабатывавшим учение об идеальности бытия – софиологию, явился:

 С. Н. Булгаков;

 В. В. Розанов;

 Л. Шестов;

 Н. А. Бердяев;

 П. А. Флоренский.

49. Идея всеединства – исходный пункт философии:

 Соловьева;

 Белинского;

 Герцена;

 Писарева;

 Михайловского.

50. Учение о грядущем переходе от биосферы к ноосфере развивал:

 В. И. Вернадский;

 Н. Ф. Федоров;

 Л. Н. Гумилев;

 К. Э. Циолковский;

 Н. К. Рерих.

51. Представитель философии интуитивизма в России:

 Н. О. Лосский;

 Г. В. Плеханов;

 А. А. Богданов;

 В. В. Розанов;

 И. А. Ильин.