Ключевые понятия:

общественные науки, социальная философия, общество, социальность, солидарность, культура, человек, теория локальных цивилизаций, духовная культура, марксизм, душа культуры, интерсубъективность, «Я», «Другой», экзистенциальное напряжение, «Ты», «логика проекта», радикальный плюрализм, рационализм, теория постиндустриального общества, теория модернизации, либерализм, цивилизация, постмодернизм.

Основные концепции:

идеализм Г.В.Ф. Гегеля, марксистская формационная теория общественного развития, концепция локальных цивилизаций (О. Шпенглер, А. Тойнби, Н. Данилевский), экзистенциализм, феноменология Э. Гуссерля, теория постиндустриального общества Д. Белла, концепция третьей волны А. Тоффлера, теория модернизации, теория общественного договора, теория либерализма.

Персоналии:

С. Н. Булгаков (1871 – 1944 гг.), Д. Белл (род. 1919 г.), Т. Гоббс (1588 – 1679), Г.В.Ф. Гегель (1770 – 1831 гг.), Н. Я. Данилевский (1822 – 1885 гг.), Р. Декарт (1596 – 1650 гг.), И. Ильин (1882 – 1954 гг.), И. Кант (1724 – 1804 гг.), Дж. Локк (1632 – 1704 гг.), К. Маркс (1818 – 1883 гг.), П. Новгородцев (1866 – 1924 гг.), Х. Ортега-и-Гассет (1883 – 1955 гг.), Ж. П. Сартр (1905 – 1980 гг.), А. Тойнби (1889 – 1975 гг.), Э. Тоффлер (род. 1928 г.).

Основные произведения:

1. Белл Д. Пришествие постиндустриального общества. 1973.

2. Данилевский Н. Россия и Европа. 1868.

3. Добреньков В. Нас убивают. 2004.

4. Кастельс. Информационная эпоха: экономика, общество, культура. 1996.

5. Кейнс Дж. Общая теория занятости, процента и денег. 1936.

6. Поппер К. «Открытое общество и его враги». 1945.

7. Шпенглер О. Закат Европы. 1918.

8. Тоффлер Э. Третья волна. 1980. Аморфозы власти. 1990.

9. Хантингтон С. Схватка цивилизаций и переустройство мирового порядка. 1996.

Творческие задания:

Задание – 1. Дано: Арабская принцесса стремилась выйти замуж за одного из своих рабов. Никакие аргументы, просьбы, действия ее отца не были результативными. Девушка стояла на своем. Однажды при дворе появился старый мудрый Хаким и, узнав, в каком неприятном положении оказался царь, сказал:

- Ваше Величество, не припятствуйте, так как, если запретите дочке выходить замуж, она лишь возненавидит Вас и больше станет любить раба.

- Скажи, что же мне делать? – спросил царь.

Хаким предложил план. Царь скептично его воспринял, но решил все-таки попробывать. Он послал за дочкой и сказал ей: «Я намерен испытать твою любовь к этому человеку: тебя вместе с твоим любимым закроют в маленькой келье на 30 дней и ночей. Если и после этого ты все еще захочешь выйти за него замуж, тогда получишь мое согласие». Принцесса была в восторге от предложения отца. Все было хорошо несколько дней, а потом ...... .

Найти: попробуйте закончить притчу, при этом уточнив причины согласованного или несогласованного взаимного существования героев. Сформулируйте условия, при которых возможно общество.

Задание – 2: Дано: современная проблема терроризма; агрессия – биосоциальный механизм адаптации; Агрессивное поведение укореняется, так как в нем видят не просто норму, но и образец для подражания – авторитетную социальную модель. Сегодня основной поставщик таких образов – телевидение. Согласно статистике, средний американский ребенок к моменту достижения подросткового возраста успевает увидеть на экране более 100 тысяч сцен насилия и примерно 20 тысяч убийств. По России данных пока нет, но вряд ли они принципиально иные. Нередко причиной агрессивного поведения становится стремление к самоутверждению.

Найти: многие социальные философы и психологи считают, что лучший способ борьбы с агрессией – поддержание и развитие противоположных ей мотивов: кооперации и альтруизма. Можете ли Вы предложить иные способы борьбы с агрессией, используя работы К. Лоренца, Н. Моисеева и другие?

Задание – 3: Дано: пустыня; путники, нашедшие мешочек с золотым песком; отсутствие средств для раздела содержимого мешка.

Найти: варианты действий, которые позволят каждому путнику почувствовать себя необделенным.

Задание – 4: Дано: Мерфология – наука об ошибках и иных неправильных действиях, положения которой сформулированы в виде афоризмов, пословиц, максим и иных высказываний. Список законов Мерфи рос со скоростью снежной лавины, пополняясь остроумными мини-этюдами, почерпнутыми из жизни усилиями десятков энтузиастов. Афоризмы по проблеме гуманизма и справедливости. Например: «Равенство есть вещь самая естественная и в то же время химера» Вольтер, «Где все равны, там никто не свободен» Пьер Буаст, «Будь альтруистом – уважай эгоизм других» Станислав Ежи Лец, «Гуманизм – это способность оставить ближнего в покое» Ф. Ницше, «Наши враги в суждениях о нас гораздо ближе к истине, чем мы сами» Франсуа де Ларошфуко, «Никогда не спорьте с дураком, ведь люди могут не заметить между вами разницы» Мерфи.

Найти: дополнить коллекцию междисциплинарных законов по проблемам гуманизма, равенства и социальной справедливости, которые помогут вам стойко пережить любые потрясения и осознать, что в жизни всякое случается.

Задание – 5. Дано: потрясенный смертью Сократа, Платон решил, что толпа, враждебно настроенная к философии и философам, препятствует реализации задач, стоящих перед философами. Его насточивое желание видеть философа на вершине пирамиды его идеального государства вызвало к нему враждебное отношение со стороны сиракузского тирана Дионисия I и едва не стоило ему жизни. Знаменитый учениек Платона Аристотель, обвиненный после смерти А. Македонского в безбожии, вынужден был удалиться в изгнание, где вскоре и умер. Воспитатель императора Нерона римский философ-стоик Сенека вынужден был по приказу своего воспитанника покончить с собой. История философии пестрит примерами казней, изгнаний, ссылок философов, например: осажденный толпой и сожженный в доме вместе с учениками Пифагор, истолченный в ступе по приказу тирана Зенон Элейский, отравленный Сократ, казненный Боэций, сожженный на костре Дж. Бруно, сосланные в ссылки Р. Декарт, Вольтер, Руссо, Спиноза, Н. Бердяев, С. Булгаков, С. Франк, И. Ильин, Н. Лосский и другие, уничтоженные в лагерях советского периода П. Флоренский, Л. Карсавин…

Н.А. Бердяев в работе «Я и мир объектов: Опыт философского одиночества и общения» заметил: «Философы всегда составляли небольшую группу в человечестве, их всегда было немного. И тем более поразительно, что их так не любят. Философию и философов не любят все: люди религии, ученые, политики и социальные деятели, власть имущие, консерваторы и революционеры, монархисты и демократы; не любят инженеры и техники, не любят артисты и обыватели» (Бердяев Н. А.//Философия свободного духа. – М., 1994. – С. 238 – 239).

Найти: как Вы думаете, почему так не любят философов? Что не могут простить люди философам? Сформулируйте причины социальной и экономической незащищенности философии и философов.

Темы рефератов:

1. Социальная реальность как предмет философского исследования.

2. Методология познания общественной жизни в концепции М. Вебера.

3. Современная социальная феноменология – путь к оптимизации коммуникативных процессов современности.

4. Диалектика «Я» и «Другого» в концепциях М. Бубера и Х. Ортеги-и-Гассета.

5. Теория локальных цивилизаций Н. Данилевского в контексте выбора пути развития России в XXI веке.

6. Основные черты теории модернизации. Триумфы и трагедии «незавершенного проекта модернизации российской системы образования».

7. Демократия и Россия: иллюзия или реализуемая цель?