Вопросы для контроля и обсуждения:

1. Как соотносятся знание, мнение и вера? Каковы основания достоверности знания?

2. В чем смысл познания? Каковы основные ступени познания и соответствующие им формы знания?

3. Что представляет собой субъект и объект познания, а также отношение между ними (интенция)?

4. Из чего проистекает наше знание о мире: из чувственного опыта или из доопытных форм разума (врожденных идей)?

5. Что есть истина?

6. Раскройте специфику телеологического и каузального объяснения.

7. Чем различаются «науки о природе» и «науки о духе» в контексте взглядов В.

Дильтея?

8. В чем состоит специфика «понимания» как метод социальлно-гуманитарного

познания?

9. Какие исторические этапы эволюции интерпретации как методологического

приема анализа текста Вы можете выделить?

10. Какие концепции текста и соответственные им толкования процедуры

понимания Вы знаете?

11. Можно ли преодолеть раскол естественнонаучного и гуманитарного знания?

Варианты тестовых заданий:

1. Высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку, идеальная сторона целеполагающей трудовой деятельности называется:

 сознание;

 психика;

 рефлекс;

 инстинкт.

2. Осознание, оценка человеком своего знания, нарвственного облика и интересов,

идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего, мыслящего и деятельностного существа называется:

Правильный ответ: самосознание.

3. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи отражать объективно существующий мир, в:

 диалектическом материализме;

 русской религиозной философии;

 неотомизме;

 экзистенциализме;

 лигвистической философии.

4. В. И. Ленин в концепции отражения рассматривает сознание как:

 высшую функцию мозга, связанную с речью;

 нематериальную душу, инструментально использующую мозг;

 часть предметно ориентированной нематериальной души;

 тонкое вещество, обладающее метрикой и массой;

 особую биополевую структуру мозга.

5. Сфера, охватывающая ощущения, восприятия, представления, мышление, когда они

протекают вне фокуса сознания, а также установки, инстинкты, навыки и интуицию,

автоматизированные действия, называется:

 внесознательное;

 бессознательное;

 душа;

 дух;

 подсознательное.

6. Согласно феноменологии Э. Гуссерля, интенциональность – свойство человеческого сознания:

 субъективно устремляться к объектам, придавать им смысл;

 стремиться к власти над миром;

 формулировать цели деятельности;

 производить идеалы;

 утверждать эстетическое отношение к миру.

7. Образ сознания считается идеальным потому, что он не:

 содержит ни грамма вещества отражаемого объекта;

 имеет веса и протяжения;

 обладает собственным субстратом;

 обнаруживается внешним опытом;

 оставляет физических отпечатков в головном мозге.

8. Единицей предметного сознания является идеальный:

Правильный ответ: образ.

9. Формы чувственного уровня познания:

 ощущение;

 понятие;

 суждение;

 умозаключение;

 абстракция.

10. Отражение целого ряда свойств предмета называется:

 восприятие;

 ощущение;

 представление;

 воспоминание;

 мистификация.

11. Одна из основных форм рационального уровня познания:

 суждение;

 образ;

 представление;

 ощущение;

 восприятие.

12. Элементарная единица абстрактного мышления, фиксирующая наиболее существенные свойства предмета:

 понятие;

 восприятие;

 образ;

 умозаключение;

 представление.

13. Способность человека непосредственно и целостно познавать объект называется:

 интуиция;

 мышление;

 абстрагирование;

 ощущение.

14. Способность сознания творить и воспроизводить идеи, планы поведения называется:

 идеаторной;

 идеальностью;

 идейностью;

 эйдетизмом.

15. Эйдетическая память – это разновидность образной памяти, выраженная в сохранении:

 ярких наглядных образов;

 логических ходов мысли;

 математических формул;

 схем практического действия;

 культурных традиций.

16. Знание, возникающее от созерцания Бога, одна из раннехристианских ересей именовала:

 гнозисом;

 трансценденталией;

 универсалией;

 эоном.

17. Многие субъективные идеалисты полагают, что человеческое сознание:

 творит мир;

 непосредственно воздействует на окружающую среду;

 активно саморазвивается;

 пассивно-зеркально отражает мир;

 не выходит за пределы головного мозга человека.

18. Высшая форма интеллектуального миропонимания:

 разум;

 мистическое озарение;

 совесть;

 рассудок;

 воображение.

19. Определение сознания как субъективного образа объективного мира сформулировал:

 Фейербах;

 Шопенгауэр;

 Гуссерль;

 Хайдеггер;

 Плеханов;

 Ленин.

20. Рассудок, как первая одна из высших познавательных способностей человека, по И.

Канту, есть способность:

 планировать достижение практических целей;

 согласовывать свое поведение с библейскими заповедями;

 пользоваться повседневными понятиями по определенным правилам;

 ориентироваться в окружающем пространстве;

 настраивать себя на благожелательное отношение к окружающим.

21. Ноэма, в буквальном переводе с греческого:

 мысль;

 сознание;

 речь;

 архетип;

 матрица.

22. Способность представить себя на месте другого человека, непосредственно проникать во внутренний мир другого человека называется:

 эмпатия;

 эйдетизм;

 симпатия;

 антипатия;

 апатия.

23. Понятие коллективного бессознательного, как социально-культурного опыта предыдущих поколений, введено:

 Юнгом;

 Фрейдом;

 Вернадским;

 Бердяевым;

 Камю.

24. К основным формам общественного сознания относятся:

 религия;

 мораль;

 искусство;

 атеизм;

 аморализм.

25. Космоцентрическое мировоззрение разум рассматривает как:

 нечто, тождественное универсальным законам мироздания;

 образ и подобие Бога;

 особый рефлекс головного мозга;

 первичную, автономную и уникальную способность человека;

 поток речи.

26. Теоцентрическое мировоззрение разум рассматривает как:

 искру Божественного разума;

 подобие космического закона;

 особый рефлекс головного мозга;

 изначальное, самодостаточное, необъяснимое свойство человека;

 индивидуальную форму бытия общественных отношений.

27. Антропоцентристское мировоззрение разум рассматривает как:

 изначальное, самодостаточное, необъяснимое свойство человека;

 искру Божественного разума;

 подобие космического закона;

 особый рефлекс головного мозга;

 индивидуальную форму бытия общественных отношений.

28. Философия постмодернизма человеческое сознание рассматривает как:

 поток речи и способность производить бесчисленные тексты;

 изначальное, самодостаточное, необъяснимое свойство человека;

 искру Божественного разума;

 особый рефлекс головного мозга;

 индивидуальную форму бытия общественных отношений.

29. Философия марксизма процесс приобретения и развития знания, обусловленный практикой, называет:

Правильный ответ: познание.

30. Ф. Бэкон, сформулировавший учение о трудностях процесса познания, то есть идолах или призраках, среди которых выделяет:

 призраки острова;

 призраки рода;

 призраки пещеры;

 призраки рынка;

 призраки театра.

31. Согласно философии Г. Гегеля, знание есть результат процесса познания, для которого характерны:

 единство чувств и разума;

 частичная проверенность, соотнесенность с действительностью;

 выраженность в языке, в форме высказывания;

 абсолютная истинность;

 однозначность его истолкования.

32. Абсолютное доверие чему-то, признание высказывания истинным без достаточных фактических и логических обоснований называется:

Правильный ответ: вера.

33. Процесс обоснования истинности суждения называется:

 доказательство;

 доказательность;

 аргументация;

 познание;

 интерпретация.

34. Философ, связывавший этапы познания с принципами: «Верую, ибо абсурдно» — «верую, чтобы понять» — «понимаю, чтобы верить»:

 П. А. Флоренский;

 Н. Г. Чернышевский;

 А. И. Герцен;

 Г. В. Плеханов;

 В. И. Ленин.

35. Логические законы, сформулированные Аристотелем и Гегелем:

 являются наименее содержательными законами;

 им ничто в опыте не может противоречить;

 они ничему в опыте не могут противоречить;

 не знают исключений;

 сопряжены с «истинами факта».

36. Зигмунд Фрейд «бессознательное» определил как:

 «Оно»;

 «Они»;

 «Ты»;

 «Я»;

 «Сверх-Я».

37. Согласно Фрейду, «Сверх-Я» выполняет функции:

 совести;

 чувства вины;

 воспитания;

 исцеления от неврозов;

 посредничества между «Оно» и внешним миром.

38. Преобразование влечений (либидо) в целях культурного творчества в психоанализе связано с:

Правильный ответ: сублимацией.

39. К. Г. Юнг единицей коллективного бессознательного называл:

 архетип;

 монада;

 множество сексуальных влечений;

 элемент;

 психический опыт.

40. Примерами архетипов, по К. Г. Юнгу, являются образы:

 мандолы;

 матери-земли;

 тени;

 философа;

 ученого.

41. Платон наделял «идеи» свойствами:

 внешнего объективного существования;

 умопостигаемости;

 наглядности;

 имманентного субъективного существования;

 доступности чувственному опыту.

42. Начиная с Декарта, философы стали понимать под «идеей»:

 внутреннее субъективное существование образов;

 любое содержание человеческого сознания;

 любой внешний предмет;

 материю-субстанцию;

 мельчайшие частицы вещества.

43. Определяющая роль в проблемной познавательной ситуации обычно принадлежит:

 субъекту познания;

 познаваемому объекту;

 прошлому знанию;

 средствам и инструментам;

 познавательным методам.

44. Мысленное отвлечение от несущественного – есть:

 абстракция;

 абсорбция;

 анализ;

 абсолютизация;

 амнезия.

45. Наличие у людей априорного знания признавали:

 Платон;

 Декарт;

 Кант;

 Фейербах;

 Энгельс.

46. Чувственное познание:

 является живым созерцанием;

 непосредственно отображает внешние объекты;

 дает объективное и целостное знание о мире;

 опирается на логические умозаключения;

 восходит от абстрактного к конкретному.

47. Признаки научного знания:

 обоснованность;

 проверяемость;

 непротиворечивость;

 этическая и эстетическая ценность;

 объективность.

48. Платон познание понимает как:

 анамнезис;

 вычисление;

 творчество;

 чувственное созерцание;

 воображение.

49. Ревеляционизм – важнейший принцип средневековой гносеологии, предполагает:

 откровение;

 умозрение;

 умственный эксперимент;

 чувственный опыт;

 практическую деятельность.

50. Предложение «Иванов – человек» является примером такой формы мышления, как:

 суждение;

 умозаключение;

 понятие;

 категория;

 силлогизм.

51. Из посылок «Все люди смертны» и «Сократ – человек» следует умозаключение: Сократ…….:

 смертен;

 иногда мыслит;

 относится ко всем людям;

 похож на всех людей;

 мыслит.

52. Согласно герменевтике Г. Гадаммера, предметом понимания является:

 «суть дела» – предметное содержание осмысливаемого текста;

 смысл;

 текст;

 контекст;

 опыт.

53. Практика, согласно философии марксизма, – это:

 материальная целенаправленная преобразовательная деятельность людей;

 предметно-чувственная деятельность людей, изменяющих мир;

 сознательное воздействие субъекта на материальные объекты;

 воздействие предметов на органы чувств человека;

 трудовая человеческая деятельность.

54. Жизненная значимость объекта для субъекта – есть:

 ценность;

 истинность;

 правильность;

 благо;

 интерес.

55. Осознавание и субъективное выражение ценности в философии называется:

Правильный ответ: оценка.

56. Основные формы практики:

 материальное производство;

 социально-политическая материальная деятельность;

 совокупная экспериментальная деятельность ученых;

 педагогическая;

 врачебная.

57. Категория есть форма мышления, закрепляющая в терминах и дефинициях:

 предельно общие моменты отражаемых явлений;

 наиболее общие способы умственно-познавательных действий;

 любое производимое знание;

 наглядный аспект научных теорий;

 оценочную сторону познания.

58. Обращение мысли вспять на самого мыслящего – это:

 рефлексия;

 представление;

 интуиция;

 воображение;

 интроверсия.

59. Система любого рода знаков называется:

Правильный ответ: язык.

60. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:

 всякая система естественных и искусственных знаков;

 вторая сигнальная система;

 адекватное выражение мысли;

 непосредственная деятельность сознания;

 сумма искусственных языков.