Основные произведения:

1. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. 1807.

2. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. 1812 – 1816.

3. Гегель Г.В.Ф. Очерк энциклопедии философских наук (учебник). 1817.

4. Гегель Г.В.Ф. Философия права. 1820.

5. Кант И. Всеобщая естественная история и теория неба. 1755.

6. Кант И. Грезы духовидца, поясненные грезами метафизики. 1766.

7. Кант И. Критика чистого разума. 1781.

8. Кант И. Критика практического разума. 1788.

9. Кант И. Критика способности суждения. 1790.

10. Кант И. Основоположение к метафизике нравов. 1785.

11. Кант И. Метафизика нравов. 1797.

12. Кант И. Религия в пределах только разума. 1793.

13. Кант И. О вечном мире. 1795.

14. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. 1798.

15. Маркс К. Экономическо-философские рукописи. 1844.

16. Маркс К. Капитал. 1 том. 1867.

17. Маркс К. Капитал. 2, 3 тт. 1885, 1894.

18. Маркс К. Капитал. 4 т. 1920.

19. Фихте И. Г. О понятии наукоучения или так называемой философии. 1794.

20. Фихте И. Г. Основа общего наукоучения.

21. Фихте И. Г. Назначение человека. 1800.

22. Фихте И. Г. Факты сознания. 1810.

23. Фейербах Л. Сущность христианства. 1841.

24. Шеллинг Ф. Идеи философии природы. 1797.

25. Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма. 1800.

26. Энгельс Ф. Диалектика природы. 1873 – 1883.

27. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. 1884.

28. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии. 1888.

29. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. 1878.

30. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. 1909.

31. Ленин В. И. Философские тетради. 1933.

32. Ленин В. И. Государство и революция. 1917.

33. Плеханов Г. В. Наши разногласия. 1885.

34. Плеханов Г. В. Социализм и политическая борьба. 1883.

35. Плеханов Г. В. К вопросу о роли личности в истории. 1898.

Творческие задания:

Задание – 1. Дано: Категорический императив И. Канта. Данные ВЦИОМ за 2006 г., согласно которым 6 % респондентов отметили проявление искренности в системе моральных качеств россиян, 74 % – цинизм, агрессию.

Найти: почему же не выполняется моральный закон (категорический императив)? Может быть, изменилась основа нашего практического разума, и мы уже не являемся моральными существами?

Задание – 2. Дано: Представьте себе, что Вы находитесь в 1917 году у Зимнего дворца, принимаете участие в октябрьских событиях. При этом Вы занимаете руководящие позиции и имеете возможность повлиять на ход исторического развития.

Найти: Чтобы Вы изменили бы в сценарии Великой октябрьской революции? Почему? Уточните свою философскую позицию, от которой будете отталкиваться.

Задание – 3. Дано: В Италии в 1509 г., когда Эразм Роттердамский избирает своим гением-патроном римского бога Термина, легендарные слова Термина «Gedo nulli» звучали естественно в качестве «motto», индивидуального, личного девиза. Хотя трактовка образа Термина-Смерти у самого Эразма была сложнее, чем у его венецианских друзей, знатоков древностей, с их чисто археологическим интересом к легенде Термина, это не противоречило, а лишь обогащало ренессансный идеал новой, свободной личности. Напротив, в преддверии и в разгар Реформации, после лютеровского «На том стою, я не могу иначе», эразмовское «Не уступаю никому» приобрело, независимо от воли Эразма, однозначный смысл. Эти слова на личной печати Эразма, стоящие на множестве его писем времени Реформации – писем увещевательных, зовущих к миру и пониманию, – слова эти звучали вызовом, дразнили тех, кто ждал от Эразма лишь солидарности, жаждал его поддержки. Работа К. Маркса «Экономически-философские рукописи 1844», философские взгляды марксизма.

Найти: используя основные положения работ основоположников марксизма, сформулируйте (в своей интерпретации) личный девиз К. Маркса на раннем и позднем этапах его деятельности.

Задание – 4. Дано: антропологический материализм Л. Фейербаха. Высказывание Л. Фейербаха: «Я не имею ничего общего с теми философами, которые закрывают глаза, чтобы легче было думать».

Найти: как называется философская концепция, против которой высказывается философ? На какой позиции стоял сам Л. Фейербах? Сторонником какой из позиций являетесь Вы? Почему?

Задание – 5. Дано: поэтические строки Б. Пастернака:

«И через дорогу за тын перейти

Нельзя, не топча мирозданье?».

Философские взгляды В. И. Ленина в работе «Философские тетеради», касающиеся критики немецкой идеалистической философии.

Итоги семидесятилетней попытки построить «человечное общество» в России (например, развал СССР, трансформация системы образования, разрушение системы дошкольного и школьного воспитания).

Найти: используя категории диалектики, найдите аргументы в поддержку социального и антропологического аспекта марксизма-ленинизма.