14. Специфические методы гуманитарных исследований.

Во-первых в сфере социально-гуманитарного исследования могут и должны применяться все философские, общенаучные и общелогические методы и средства, которые мы охарактеризовали в соответствующих разделах курса. Однако они здесь должны быть конкретизированы, модифицированы с учётом специфики предмета исследования (общество, культура, личность), его особенностей и целей познания.

Во-вторых, мы уже рассмотрели некоторые специфические мето-ды и принципы социально-гуманитарных наук – идиографический (индивидуализирующий) и номотетический (генерализирующий) методы, объяснение (рациональное и интенциональное), ценностный подход, понимание, диалог, принципы работы с текстом.

Теперь мы остановимся на конкретизации общелогических (общенаучных) средств и рассмотрении ряда специфических методов и средств, применяемых в со-циальных и гуманитарных науках.

Так, согласно К. Попперу, в социально-гуманитарных науках, как и в естественных, должна применяться «общая» (формальная) логика. Однако для первой группы наук характерна ситуационная логика – «специальная логика познания социальных наук» («ситуационный анализ»).

Необходимость применения в этих науках ситуационной логики обусловлена, согласно

Другая, сопряженная с первой (и не менее важная), задача ситуационного анализа состоит в том, что с его помощью можно не только объяснить теорию, предложенную ученым в качестве адекватной, но и объяснить его неудачу при построении такой теории.

Поппер считает неверной позицию Дж. Коллингвуда, который полагал, что «существом дела при понимании истории является не анализ самой ситуации, а происходящий в уме историка процесс разыгрывания этой ситуации заново».

Что может дать ситуационный анализ для социально- гуманитарных наук, в частности для истории? Отвечая на этот вопрос, Поппер пишет, что «реконструкция ситуации может быть настоящим историческим событием. Она может объяснить какой-нибудь до того не объясненный аспект истории, и она может быть подкреплена новыми данными, например, может улучшить понимание нами некоторого документа, быть может, привлекая наше внимание к каким-то ранее незамеченным и необъясненным намекам в нем».

Поппер полагает, что ситуационный анализ «применим далеко за пределами научных теорий». Его можно (по крайней мере в некоторых случаях) применить даже к произведениям искусства. Например, предположить, в чем состоит проблема художника, подкрепив это предположение независимыми фактическими данными. Тем самым ситуационный анализ может помочь нам понять работу художника, его цели, намерения, которыми он руководствовался в своем творчестве (в частности, «подражать природе», «создавать иллюзию реальности» и т. п.).

В социально-гуманитарном познании специфически используется такой общенаучный метод, как наблюдение. Так, в социально-гуманитарных науках результаты наблюдения в большей степени зависят от личности наблюдателя, его жизненных установок, ценностных ориентаций и других субъективных факторов. В этих науках различают простое (обычное) наблюдение, когда факты и события регистрируются со стороны, и соучаствующее (включенное) наблюдение, когда исследователь включается, «вживается» в определенную социальную среду, адаптируется к ней и анализирует события «изнутри».

В психологии давно применяются такие специфические формы наблюдения, как самонаблюдение (интроспекция) и эмпатия. Интроспекция (лат. – смотрю внутрь) – осознанное систематическое наблюдение за действиями собственной психики с целью выявления ее особенностей. Для преодоления субъективизма самонаблюдение должно сочетаться с внешним наблюдением («со стороны»). Блестящие примеры использования интроспекции как способа познания и регуляции жизни дают многие восточные учения, ориентированные на самосовершенствование человека. Интроспекция связана с развитием высшей формы психической деятельности – с осознанием человеком окружающей дей-ствительности, выделением у него мира внутренних переживаний, фор-мированием внутреннего плана действий.

Все шире развиваются социальные эксперименты, которые способствуют внедрению в жизнь новых форм социальной организации и оптимизации управления обществом. Объект социального эксперимента, в роли которого выступает определенная группа людей, является одним из участников эксперимента, с интересами которого приходится считаться, а сам исследователь оказывается включенным в изучаемую им ситуацию.

В психологии для выявления того, как формируется та или иная психическая деятельность, испытуемого ставят в различные экспериментальные условия, предлагая решать определенные задачи. При этом оказывается возможным экспериментально сформировать сложные психические процессы и глубже исследовать их структуру. Такой подход получил в педагогической психологии название формирующего эксперимента. Это метод активного воздействия на испытуемого, способствующий его психическому развитию и личностному росту. Активное воздействие экспериментатора заключается главным образом в создании специальных условий и ситуаций.

Естественный эксперимент (впервые предложен А. Ф. Лазурским в 1910 г.) по своему замыслу должен исключить то напряжение, которое возникает у испытуемого, знающего, что над ним экспериментируют, и перенести исследование в обычные, естественные условия (урок, беседа, игра, приготовление домашних заданий и т. д.). Примером естественного эксперимента может служить исследование зависимости продуктивности запоминания от установки на длительное сохранение материала в памяти.

Естественный эксперимент, который решает задачи психолого-педагогического исследования, называют психолого-педагогическим экспериментом. Его роль исключительно велика при изучении познавательных возможностей учащихся на различных возрастных этапах, при выяснении конкретных путей формирования личности школьника и т. д.

Следует сказать, что в последние годы некоторые психологи и философы утверждают, что «в психологии эксперимент невозможен». С этим положением можно согласиться, если под экспериментом понимать классический естественно-научный эксперимент, а не социальный эксперимент и его differentia specifica.

В социально-гуманитарных науках широко применяется сравнительный (компаративистский) метод, опять же с учетом специфики их предмета. Так, в психологии этот метод реализуется в двух вариантах.

Сопоставление различных групп по возрастам, деятельности и другим параметрам – метод поперечных срезов. Поперечные срезы – это совокупность данных о человеке на определенных стадиях его онтогенеза (младенчество, детство, юность и т. п.), полученных в исследованиях соответствующих контингентов.