101. Особенности лирики 60-х годов. Развитие тем, идей, образов 'в творчестве а. Вознесенского, е. Евтушенко, б. Ахмадулиной.

Годы «оттепели» стали для русской поэзии не только временем возрождения, но и временем расцвета. Поэзия 60-х решительно уходила от идеологических штампов, обретала полемичность, совершала художественные открытия. Известные поэты 20-30гг давно уже либо замолчали, либо забытые вновь обрели голос. Но первенство - за молодыми поэтами. Современники выделяют в поэзии 60-х две ветви: продолжатели традиций Маяковского нашли себя в так называемой громкой поэзии - Рождественский, Ахмадулина, Евтушенко, Вознесенский и др.. Наследуя русскую философию в пейзажной лирике, их оппоненты проповедуют «тихую» поэзию - Рубцов, Соколов, Смеляков и др. В 60-е г. возрастает и авангардистская поэзия в стихотворениях Бродского, Вознесенского и др. Ведущие жанры лирики 60-х: гражданская, философская, любовная, пейзажная. Отличительные черты поэзии 60-х актуальное содержание, многообразие творческой индивидуальности, высокий уровень стихотворений, мастерство. Андрей Андреевич Вознесенский (1933) - шестидесятник. Поэтический сборник - «Парабола», «Мозаика», «Треугольная груша», «Антимиры». «Ахиллесово сердце» и др. Первые произведения В. - светлое и радостное восприятие жизни, энергией молодости. Воспевается творческое начало в человеке, радость работы, оптимизм человека-творца. Историческая поэма «Мастера» - одно из самых емких по содержанию и художественному совершенствованию ранних произведений Вознесенского. В ней и других произведениях образ творца, художника вырастает в символ высокой человечности: «Плач по двум нерожденным поэтам». Тема взаимоотношений человека и природы - важнейшая в русской в русской литературе 19-20в. занимает у В. большое место, она раскрывается в трагедийно-экспрессивном ключе: «Бобровый плач», «Песнь вечерняя», «Риза». Природа - живое существо, нуждающееся в защите человека.

Евгений, Александрович Евтушенко (1933) - поэт, прозаик, литературовед, публицист, кинорежиссер. Сборники: «Разведчики грядущего», «Шоссе энтузиастов», «Поэт в России больше, чем поэт», «В полный рост» и др. Патриотичность поэта- отличительная черта поэзии Е. Многие стихотворения Е. публицистичны, он откликается на политические «социальные», нравственные проблемы. Е. выступает как новатор поэтической формы, жанров, разнообразит свой стих.

Белла Ахатовна Ахмадулина (1937). Ее поэзию называют интеллектуальной. Отличительной особенностью поэтического языка А. является изящество, ярко выраженное эстетическое начало, музыкальность, изысканность метафор,

выразительность сравнений. Стихотворения А. собраны в книге «Струна», «Уроки музыки», «Сны о Грузии», «Гряда камней», «Самые мои стихи». Поэтесса А. - исповедальня, это лирический дневник. Многие стихотворения - маленькие поэмы, со своим сюжетом, с описанием реальных событий, встреч. Тематический стихотворений А. разнообразен, пишет о горе матери, потерявшей дочь - «Абхазские похороны», о заботах садовника -«Садовник», о волнении невесты - «Невеста». Заметно пристрастие А., как поэта к природе: «Плохая весна», «Метель», «Ночь», «Апрель» и др. Особое место отведено теме поэта и поэзии: «Отрывок из маленькой поэмы о Пушкине», «Женщины и поэты» и др. Поэзия А. обращена к людям, она связана воедино прошлым, настоящим и будущим; побуждает читателей помнить о своих корнях, о своем следе в истории. В стихотворениях А. использует историческое и литературное наследие, библейские образы, это придает особый интеллектуальную глубину ее поэзии.

102. Художественное осмысление современной жизни в произведениях Л. Петрушевской, Т.Толстой, В. Токаревой. Исследованием социально-психологических и нравственных сторон жизни частного человека можно назвать произведения этих писательниц. Отношения маленького человека с окружающим миром, механизмы опошления и оподления или напротив нравственной состоятельности - вот проблемы которые в той или иной мере объединяют их произведения. Людмила Петрушевская родилась в 38г., в Москве. Окончила факультет журналистики МГУ. С середины 60-х пишет рассказы, а с середины 70-х выступает как драматург. Герой ее рассказа «Котенок господа бога» маленький мальчик, который приехал с мамой к бабушке в деревню. Автор показывает, как неустойчива детская психика, как в ней борются два начала: хорошее, которое несет ангел-хранитель и плохое, от беса. К мальчику приблудился котенок и ангел-хранитель радуется за мальчика способного заботится о котенке, бес же предлагает привязать к хвосту консервную банку или бросить в воду, чтобы было весело. И как важны поступки взрослых (мать заставила ребенка унести котенка туда, откуда взял и бросить его за забор), которые часто своими поступками воспитывают в детях черствость и подлость. В это же время в деревне приготовилась умирать старушка. За ее забор мальчик кинул котенка, и тот исчез. Бес надоумил мальчика оборвать у умирающей старушки малину и огурцы, ведь за это все равно никто не накажет. Ангел -хранитель уже не смог убедить мальчика в том, что брать чужое -стыдно. Умирающая же бабушка обрадовалась котенку, покормила его хлебцем. И этот добрый поступок принес в дом бабушки много добра: приехали дети, да и судьба оставила старушку пожить подольше. Нравственную состоятельность героев мы видим в рассказе «Спасатель» (герои женщина Лизавета и ее сын Кит, оказавшиеся в приморском городке после землетрясения, глубоко порядочные, трудолюбивые люди. В рассказе использованы мистические фрагменты: дом-мираж, белый луч, машина без руля и сидений, с клубящимся дымом внутри).

«Завещание старого монаха» - вседозволенность власть имущих, равнодушие, алчность.

Виктория Токарева родилась в 37г., в Л-де. Окончила музыкальное училище по классу фортепьяно и сценарный факультет ВГИКА. Пишет прозу с 63г., печатается с 64г. Повесть «Можно и нельзя» - рассказ о жизни Марианны, сокращенно Маруси, выросшей в обычной семье, в которой по мнению М. жизнь была серой и неинтересной. Ею движет желание стать известной актрисой. Первые отношения с мужчиной окончились первым абортом. Но появилась первая роль, пришел первый вкус славы. Второй мужчина старше на двадцать лет. Болезнь. Выходит замуж за Ковалева, врача, который ее вылечил. Из-за болезни выпала из мира искусства. Формирует случай, чтобы снова начать сниматься: гости, водка, еда, кормить, поить, дружить домами Затем к ней приходит понимание, чтобы терпеть и унижаться нужно иметь мощный противовес: семью, детей и благосостояние. Дети и деньги - вот, что надо иметь, чтобы спокойно дожидаться случая. Рожает дочь. Открывает новое увлечение: старину. Рейды за стариной стали новым наполнением, заменителем творчества. Оказывается ради корысти способной на обман и подлость: обманом добывает икону Николая - угодника. Бурный роман с художником Борисом Мещерским, через три года закончился его возвращением к жене. Маруся проигрывала мысли о смерти, но решила жить, а значит сражаться. Опять в ее жизни появились столы, опять новый мужчина, опять бесцветная эпизодическая роль. Но вот наконец пришел успех после съемок в гл. роли в Узбекистане. Пришла слава. На смену холопским застольям пришли царские пиры. Но ушел Ковалев. Ч/з какое-то время пришло понимание, что она всю жизнь гонялась за славой, как собака за собственным хвостом, а результат - изобразить на съемках противную или очень противную. В этой погоне потерян Ковалев, с которым они были как два зерна в спелом, чистом яблоке, а она откусила это яблоко и отбросила. Понимание неправильно прожитой жизни приводит ее к принятию решения вернуться с иконой в деревню, чтобы там жить. (Рассказы: «Сто грамм для храбрости», «Вместо меня», «Антон, надень ботинки»).

Татьяна Толстая родилась в 51г., в Л-де. Окончила отделение классической филологии ЛГУ. Внучка А.Н.Толстого. Рассказ «Огонь и пыль» прослеживает в воспоминаниях гл. героини Риммы две женские судьбы: самой героини и Светланы по прозвищу Пипка. Две жизни - два состояния: жизнь - огонь, прожитая Светланой и жизнь, «как вязкий поток будущих , еще непрожитых, но известных наперед лет, сквозь которые брести и брести, как сквозь пыль, засыпавшую путь по колени, по грудь, по шею».