- •Тема 15. Человек в мире культуры.
- •2 Часа.
- •I. Вводная часть занятия.
- •II. Основная часть занятия.
- •Работа с понятиями.
- •2) Общее понятие о культуре.
- •3) Генезис культуры.
- •4) Культура как мир смыслов и символов.
- •5) Человек в мире культуры.
- •5 Минут
- •Вопросы и задания:
- •Ивин а.
- •Вопросы и задания:
ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Кафедра гуманитарных дисциплин
Утверждено на заседании кафедры Для студентов 2 курса факультетов
« » 2005 г лечебного, педиатрического,
медико-профилактического, ФВО,
стоматологического,
3 курса фармацевтического ф-та.
Методическая разработка
по «Философии»
для семинарского занятия по теме
«Человек в мире культуры»
(для студентов)
Продолжительность занятия – 2 часа.
Зав. Кафедрой гуманитарных дисциплин,
и. о. профессора, к.ф.н. Мельникова Т. Г
Составитель: ст. преподаватель Тарасенко Д. Б.
Владивосток, 2005.
Тема 15. Человек в мире культуры.
Мотивация: поддержать у обучающихся интерес к проблемам культуры.
Цель занятия: знакомство с философским подходом к изучению культуры; показать место человека в культуре.
Задачи: 1. Работа с понятиями.
2. Познакомить обучающихся с философским подходом к изучению культуры.
3. Показать место человека в культуре.
План
1. Работа с понятиями.
2. Общее понятие о культуре.
3. Генезис культуры.
4. Культура как мир смыслов и символов.
5. Человек в мире культуры.
2 Часа.
I. Вводная часть занятия.
1. Организация занятия.
2. Определение темы, мотивации, задач занятия.
5 минут.
II. Основная часть занятия.
3. Рассмотреть основные вопросы семинарского занятия.
28 минут.
Работа с понятиями.
Культура это совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов.
Знание проверенный практикой результат познания действительности, адекватное её отражение в мышлении человека.
Ценность это фиксированная в человеческом сознании характеристика отношения объекта к человеку (и соответственно человека к объекту).
Регулятив – это правило или требование, в соответствии с которым люди строят своё поведение и деятельность.
Знак материальный, чувственно воспринимаемый предмет (явление, действие), который выступает как представитель другого предмета, свойства или отношения.
Символ (от греч. simbolon – знак, примета) – понятие, фиксирующее способность материальных вещей, событий, а также чувственных образов выражать идеальное содержание, отличное от их непосредственного, чувственно-телесного бытия.
2) Общее понятие о культуре.
Термином культура в широком смысле слова обозначают всё, что создано человеком. Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, умение использовать их для дальнейшего прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляют культуру. Принято различать материальную и духовную культуру.
К материальной культуре относятся прежде всего средства производства и предметы труда, к духовной культуре относятся наука, религия, искусство, нравственные нормы поведения людей в обществе, язык и т. п. Духовная культура отлагается в «вещной» форме: книги, картины, кино, архитектура, скульптура и т. д.
Все существующие определения культуры (их около 250) выступают как её интерпретации и связаны с тем или иным аспектом рассмотрения этого важнейшего фактора человеческого бытия.
Аксиологический (ценностный) подход трактует культуру как совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых людьми.
Деятельностный подход объясняет культуру как способ регуляции, сохранения, воспроизведения и развития общества.
Семиотический подход рассматривает культуру как систему знаков, используемых обществом.
При структуралистском подходе культура рассматривается как совокупность социальных элементов, «культурных образцов» – носителей ценностных отношений, регулирующих человеческую деятельность (брак, семья, обычаи, тексты, символы и т. п..), но без учёта личного фактора.
Социологический подход: культура понимается как фактор организации общественной жизни, как совокупность идей, принципов, социальных институтов, обеспечивающих коллективную деятельность людей.
В ряде концепций подчёркивается роль культуры как источника информации в единстве с её обработкой, интерпретацией и трансляцией. Культура рассматривается и как механизм передачи социального опыта, отличный от докультурного (узуального).
При гуманитарном подходе внимание акцентируется на совершенствовании человека как духовно-нравственного субъекта культуры. Культура, таким образом, есть процесс сознания человеком своей родовой сущности, мера человеческого в человеке.
С точки зрения философской антропологии, культура – это феномен, рождённый незавершённостью, открытостью человеческой природы, развёртыванием творческой деятельности человека, направленной на поиск сакрального смысла бытия (Гуревич П. С. Философия культуры. – М., 1994. – С. 38).