42. Виберіть правильну відповідь:
Сенсорний голод – це відсутність мережі Інтернет
Сенсорний голод – це відсутність об’єкта для спілкування
Сенсорний голод – це відсутність суб’єкта для спілкування
43. Виберіть правильну відповідь:
Структурний голод – це відсутність суб’єкта для спілкування
Структурний голод – це відсутність об’єкта для спілкування
Структурний голод – це відсутність мережі Інтернет
44. До якого філософського напрямку відносимо праці Е. Фрома?
Еволюціонізм
Гуманістичний психоаналіз
Гештальтпсихологія
Герменевтика
45. Чи вірно, що у своїх працях Е. Фром підкреслював, що цивілізаційний прогрес формує досконалу людину?
Так
Ні
46. Згідно гуманістичного психоаналізу, існування людини постає як:
Воля до життя, що керується інстинктами продовження роду та афектами
Підпорядкування індивідуального буття колективним цінностям
Містична творча еволюція
Процес задоволення фізіологічних, психологічних і соціальних потреб
47. Моральна самотність особи, згідно з Е. Фромом:
це уникання безпосередніх взаємин із людьми та світом
це результат атеїстичних переконань і зневіри в людях
це відсутність зв’язку з цінностями, символами, соціальними нормами
це вроджена риса саме людської натури
48. Дилема людської індивідуальності базується на тому, що вона:
Водночас “відірвана” від природи і в той же час усвідомлює це
Не виходить за межі інстинктивного пристосування до довкілля
Віддала перевагу безпосередньо практичним цілям, які з віком вичерпуються
Не змогла остаточно пристосувати довкілля до своїх інструментальних потреб
49. Головна екзистенційна дихотомія людського буття стосується
Відсутності єдиної цілі
Форми й матерії
Життя і смерті
Першопочатку й кінцевої мети
!6 Соціальний капітал суспільства сталого розвитку
1. Головною чеснотою людини в умовах глобалізації визнають:
Доброчесність
Толерантність
Критичність
Комунікативність
Енергійність
2. За Ф. Фукуямою, перехід від індустріального до інформаційного суспільства в 60-х–90-х роках ХХ ст. супроводжувався погіршенням соціальних умов, до яких відносить:
Зростаючу злочинність
Зростаючу поінформованість
Зростаючу тривалість життя
Зростаючу кількість розлучень
Зростаючу кількість шлюбів
Погіршення громадського порядку
3. Стабільний соціальний порядок забезпечує, за Ф. Фукуямою:
Держава та правові норми
Церква та релігійні вартості
Школа та педагогічні норми
Громадянське суспільство та моральні норми
4. Соціальний порядок, на думку Ф. Фукуями, постає внаслідок:
Ухвал і розпоряджень влади
Дотримання релігійних постів
Самоорганізації децентралізованих індивідів
5. Виберіть три організаційні принципи, на яких функціонує західна цивілізація:
Ліберальна демократія
Ринковий капіталізм
Мультикультуралізм
Ліберальна аристократія
Верховенство права
Верховенство моралі
6. Зростання індивідуалізму в західній цивілізації зумовили дві проблеми соціального життя:
Порушення правил задля особистої свободи
Дотримання правил задля узгоджених дій
Втрата індивідом зв’язків зі спільнотою
Посилення зв’язків індивіда зі спільнотою
7. Назвіть авторів (2) терміну “соціальний капітал”:
Ф. Фукуяма
Е. Фермеерс
Р. Патнем
Дж. Коулмен
Е. Ґіденс
8. Сума спільних суспільних вартостей, на підставі яких взаємодіють люди – це:
людський потенціал
соціальний капітал
науковий потенціал
Конституція
9. Соціальний капітал суспільства репрезентують:
солідарність–толерантність–субсидіарність
симпатія–впевненість–скептицизм
недовіра–корупція–страх
10. Чи правда, що соціальний капітал є офіційно ухваленим законом
так
ні
11. Хто автор твору “Великий крах. Людська природа і відновлення соціального порядку”?
Ф. Фукуяма
Т. Фрідмен
Е. Фермеерс
М. Кайку
12. Що, на думку Ф. Фукуями, засвідчує відсутність соціального капіталу?
рівень злочинності
рівень автокатастроф
рівень корупції
рівень самогубств
рівень політичної свободи
рівень інформатизації
13. Що, на думку Ф. Фукуями, засвідчує наявність соціального капіталу?
справедливість
толерантність
субсидіарність
злочинність
самогубства
корупція
14. Довіра постає на основі дотримання таких чеснот:
Правдивість
Взаємність
Виконання зобов’язань
Адекватність
Енергійність
Інтелігентність
15. Хто запровадив термін “радіус довіри”?
Ф. Фукуяма
Т. Фрідмен
Е. Фермеерс
М. Кайку
Л. Гарісон
16. Що, за Ф. Фукуямою, веде до зменшення радіусу довіри
зростання добробуту
руйнування сімей
нищення природи
зростання індивідуалізму
17. Довіру, за Ф. Фуку ямою, руйнує надмірний:
Альтруїзм
Егоїзм
Аскетизм
Еротизм
18. У якій культурі традиційно радіус довіри обмежується сім’єю?
Американській
Російській
Китайській
Європейській
Індійській
19. Чи вірне наступне твердження: якщо соціальний капітал втрачено, то його вже ніколи не повернути?
Так
Ні
20. Чи вірне наступне твердження: в Україні існує тотальна недовіра до всіх гілок влади?
Так
Ні
21. Виберіть джерела (3) соціального капіталу:
Громадянське суспільство
Громадянська позиція
Соціальні наміри
Соціальні мережі
Віртуальні мережі
Система освіти
22. Громадянське суспільство, за Т. Парсонсом, це соціальна спільнота, що витворяється на засадах:
Свободи– рівності–солідарності
Альтруїзму–рівності–комфорту
Культурних традицій–звичаїв–мови
23. Найважливіша форма існування солідарності – це:
Контракт
Консенсус
Комплекс
24. Яке з наведених тверджень характеризує солідарність?
Злагоджене розуміння й сприйняття світу без насильства
Об’єднання зусиль для протидії насильству
Об’єднання зусиль для надання допомоги чи послуги
25. Виберіть правильну відповідь. Толерантність – це:
Готовність людини визнавати поведінку, переконання й погляди інших людей, які відрізняються від її власних
Готовність людини швидко й ефективно реагувати на зміну зовнішніх впливів і здійснювати корекцію власної поведінки
Готовність людини опановувати знання та навики, домагатись поставленої мети, незважаючи на перешкоди
26. Хто автор твору “Очі панди. Філософське есе про довкілля”?
Ф. Фукуяма
Т. Фрідмен
Е. Фермеерс
М. Кайку
27. Хто є автором еколого-етичної дилеми, що постала перед людством у ХХІ ст.?
М. Кайку
Е. Фермеерс
І. Кант
Т. Фрідмен
28. Найважливіше завдання для оздоровлення глобального довкілля, на думку А. Ґора, це:
стрімке зростання чисельності населення
стабілізація чисельності населення
стрімке скорочення чисельності населення
29. Яка найактуальніша демографічна проблема для сталого розвитку?
Зменшення тривалості життя
Зростання чисельності пенсіонерів
Зменшення чисельності молоді
Перенаселення всіх країн світу
30. Сучасну світову демографічну тенденцію характеризує:
стрімке зростання чисельності населення
стабілізація чисельності населення
повільне скорочення чисельності населення
!7 Людство як культурно-цивілізаційна цілісність
1. Хто з нижче наведених філософів репрезентує глобально-технократичний підход до характеристики цивілізації:
А. Тойнбі
Д. Бел
П. Сорокін
З. Бжезинський
Е. Тофлер
2. Які риси властиві планетній цивілізації, за П. Рікером?
Науковий дух
Екуменічний рух
Екологічний дух
Туристичний рух
Раціональна економіка
Раціональна політика
3. Планетна цивілізація, на думку П. Рікера, є безперечним благом, тому що:
Перетворює людство на географічну цілісність
Забезпечує зростання рівня життя
Забезпечує зростання рівня освіти
Перетворює людство на релігійно-духовну цілісність
Формує універсальну культуру споживання
4. На думку Е. Тофлера, цивілізація – це етап
техніко-технологічного удосконалення суспільства
економічного занепаду, що веде до зростання зубожіння народу
старіння культури, пов’язаний з гуперурбанізацією
економічного зростання, що забезпечує добробут народу
культурного нігілізму, втрати довіри до суспільних вартостей
5. Які етапи цивілізаційного розвитку, за Е. Тофлером?
Інформаційний – глобалізаційний – мережевий
Аграрний – індустріальний – інформаційний
Квантовий – ядерний – термоядерний
6. Які три хвилі цивілізаційного розвитку досліджував Е. Тофлер?
інформаційну
глобалізаційну
аграрну
індустріальну
комп’ютерну
інтернет-мережеву
7. Е. Тофлер запропонував поділ людства на:
людей минулого та людей майбутнього
споживачів та виробників
католиків і протестантів
європейців та афроамериканців
8. В якому сторіччі зародилася індустріальна цивілізація?
Х (десятому)
ХV (п’ятнадцятому)
ХVІІ (сімнадцятому)
ХХ (двадцятому)
9. Де виникла індустріальна цивілізація?
Єгипті. Вавилоні. Месопотамії
Англії. Іспанії. Португалії
Індії. Китаї. Японії
10. В яких роках ХХ ст. зародилася інформаційна цивілізація?
30-х р.
50-х р.
70-х р.
90-х р.
11. Яка цивілізаційна перспектива України?
Індустріальна
Інформаційна
Аграрна
Екоінформаційна
12. Який найважливіший ресурс аграрної цивілізації?
Технологія
Знання
Земля
Нафта
Техніка
13. Якими ресурсами володіє індустріальної цивілізації?
Технологія
Знання
Земля
Капітал
Техніка
14. Який найважливіший ресурс інформаційної цивілізації?
Технологія
Знання
Земля
Нафта
Вугілля
Техніка
15. Які наукові революції визначатимуть прогрес людства в ХХІ ст., за М. Кайку?
Комп’ютерна – кібернетична – комунікативна
Квантова – комп’ютерна – біомолекулярна
Комп’ютерна – комунікативна – інформаційна
16. Які наукові революції визначатимуть прогрес людства в ХХІ ст., за М.Кайку?
Квантова
Комп’ютерна
Кібернетична
Комунікативна
Біомолекулярна
17. Кожна прогресивна цивілізація, за М. Кайку, матиме три джерела енергії:
Власну комету
Власну планету
Власний супутник
Власну зорю
Власну галактику
18. Цивілізацію, яка використовує як енергоресурси вугілля й нафту, М. Кайку називає:
Цивілізацією нульового типу
Цивілізацією першого типу
Цивілізацією другого типу
Цивілізацією третього типу
19. Цивілізацію, яка опанувала всі форми земної енергії, М. Кайку називає:
Цивілізацією нульового типу
Цивілізацією першого типу
Цивілізацією другого типу
Цивілізацією третього типу
20. Цивілізацію, яка опанувала енергію сонця, М. Кайку називає:
Цивілізацією нульового типу
Цивілізацією першого типу
Цивілізацією другого типу
Цивілізацією третього типу
21. Цивілізацію, яка опанувала енергію зоряних систем по всій галактиці, М. Кайку називає:
Цивілізацією нульового типу
Цивілізацією першого типу
Цивілізацією другого типу
Цивілізацією третього типу
22. Які з нижче наведених філософів започаткували локально-культурологічний підход до характеристики цивілізації:
А. Тойнбі
Д. Бел
П. Сорокін
З. Бжезинський
Е. Тофлер
23. Який поділ культур запропонував С. Гантінгтон?
багаті й бідні
сильні й слабкі
гетерогенні та гомогенні
національні та інтернаціональні
24. Які риси Західної цивілізації виокремив С. Гантінґтон?
католицизм і протестантизм
багатомовність
латиномовність
православ’я і тринітаризм
колективізм
індивідуалізм
25. Яку назву має вплив азійської (східної) культури на західну?
Вестернізація
Русифікація
Китаїзація
Істернізація
Японізація
26. Чи вірне твердження: національна культура у всіх своїх формах існує через традицію?
Так
Ні
27. Виберіть правильну відповідь. “Душею” будь-якої національної культури є:
Новація
Трансмутація
Традиція
28. Ідею рівноцінності культур висунув:
Я. Пітерзе
К. Леві-Строс
Е. Ґіденс
З. Бжезинський
29. Які типи глобальної культури виділив П. Бергер?
елітна клубна
елітна ділова
елітна національна
масова рекламна
масова економічна
масова правова
30. Чи можна стверджувати, що існує глобальна культура?
Так, бо функціонує елітна ділова культура, зокрема міжнародна бізнес-культура
Ні, тому що світ був і залишається мультикультурним, зберігаючи розмаїття культур
Ні, тому що вплив елітної ділової культури має обмежену сферу
31. Чи можна стверджувати, що існує глобальна культура?
Так, бо через ЗМІ функціонує масова культура, що підтверджує реклама
Ні, тому що світ був і залишається мультикультурним, зберігаючи розмаїття культур
Ні, тому що вплив масової глобальної культури опосередкований національними традиціями.
32. Творення глобальної культури як глобальної мішаниці Ян Пітерзе називає:
глокалізацією
гомогенізацією
гібридизацією
33. Глобальні культурні рухи, які виникають за межами Заходу і справляють на нього щоразу сильніший вплив – це:
гетерогенізація
гомогенізація
альтернативна глобалізація
гібридизація
34. Який вчений вважає, що глобалізація формує глобальну пам’ять, що постає зі спільних глобальних досвідів?
Я. Пітерзе
Е. Тофлер
Е. Ґіденс
З. Бжезинський
35. Який вчений вважає, що глобалізаційну динаміку світу задають чотири імперативи: імператив ринку, імператив ресурсів, імператив інформації і технології й екологічний імператив?
Р. Робертсон
Е. Тофлер
Е. Ґіденс
З. Бжезинський
36. Яка гуманістична перспектива взаємодії глобальної та національної культур:
глокалізація глобальної універсальної культур національно-локальною
витіснення національної культури глобальною
співіснування глобальної та національної культури без помітного злиття
37. Яка гуманістична перспектива взаємодії глобальної та національної культур:
глокалізація глобальної універсальної культури національно-локальною
абсолютне неприйняття національною культурою глобальної
співіснування глобальної та національної культури без помітного злиття
38. Виберіть правильну відповідь: Гомогенізація – це
процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
опанування національною культурою глобальних цивілізаційних здобутків
39. Виберіть правильну відповідь: Гетерогенізація – це
процес збереження культурного різноманіття
синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
40. Виберіть правильну відповідь: Глокалізація – це
опанування національною культурою глобальних цивілізаційних здобутків
процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
41. Виберіть правильну відповідь: Гібридизація – це
синтез глобальної універсальної та національно-локальної культур
опанування національною культурою глобальних цивілізаційних здобутків
процес уодноманітнення та уніфікації національних культур
42. Зі всіх боків замкнена традиція – це:
фундаменталізм
космополітизм
гібридизація
глокалізація
43. Вкажіть автора твору “Нестримний світ: як глобалізація перетворює наше життя”:
Ф. Фукуяма
Т. Фрідмен
Е. Ґіденс
М. Кайку
44. Виберіть правильну відповідь: Традиція означає
передавати або давати комусь іншому на збереження колективне майно
передавати та зберігати святині, що символізують етнічну, культурну і релігійну ідентичність
передавати та зберігати інтелектуальну власність, яка переходить від одного покоління до іншого
45. Змістом традиції є
Передання соціокультурної спадщини від покоління до покоління
Передання права володіння майном від однієї особи до іншої
Передання деякої важливої інформації від покоління до покоління
46. Традиція – це
сукупність символів і комунікативних практик, що застосовуються в колективних ритуалах
сукупність згубних звичок і непереборних імпульсів властивих кожній особі
система знань і педагогічних практик, які регламентують навчальний процес
47. Чи вірне твердження, що в сучасному глобалізованому світі:
суспільство повністю повинно позбутися традицій і функціонувати на основі правових норм
суспільству достеменно потрібні традиції, незважаючи на його правове поле
суспільству не конче потрібні традиції, якщо в ньому функціонує право
48. Виберіть правильну відповідь: Життєвість традиції визначається
її злукою з досвідом повсякденного життя
її модернізацією та злукою з колективними зразками дій
49. Чи вірно, що в умовах глобалізації в західному світі, за Е. Ґіденсом?
посилюється роль традицій у повсякденному житті
повсякденне життя вивільняється з-під влади традиції
50. Чи вірно, що в умовах глобалізації в Україні
традиції не тільки продовжують існувати, а й відроджуються
традиції комерціалізуються і змістовно спустошуються
51. Який символ презентує національну ідентичність українців?
Інтернет
Лексус
Вишневий сад
Оливковий сад
!8 Сталий розвиток як етап ноосферної планетизації людства
1. Хто увів у вжиток термін ноосфера?
Едуард Леруа
Ервін Ласло
Жак Дерида
Мішель Фуко
Володимир Вернадський
Олександр Кульчицький
2. У якій праці П. де Шарден виклав вчення про ноосферу?
Кінець історії
Великий крах
Феномен людини
Людські якості
Очі панди
3. Принцип еволюції, запропонований П. де Шарденом, з’ясовує:
можливості й здібності людини у пізнанні Бога
можливості й здібності людини у пізнанні Всесвіту
головну умову розвитку Всесвіту до єдності, у центрі якого є людина
прагнення на основі врегульованого й часткового опанувати стихійним та цілим
4. П. де Шарден розглядає людину як:
вісь, вершину і перспективу еволюції
статичний центр всесвіту
таку, що наділена надприродніми властивостями
тотожну іншим біологічним істотам
5. Згідно з концепцією П. де Шардена, “тканина універсаму” характеризується:
інертністю своїх складових, що однорідно співіснують
роздрібненістю й неодноманістю своєї внутрішньої та зовнішньої природи
єдністю, плюральністю, енергетичністю
монолітністю, містичністю, космологічністю
6. Універсум, згідно з П.де Шарденом, розвивається за принципом:
спіралі в напрямку ускладнення
спіралі в напрямку спрощення
колових рухів
лінійної стріли історії
7. П. де Шарден виокремлює такі рівні буття:
міфологічне, релігійне, філософське, наукове
переджиття, життя, думка, наджиття
тимчасове, доведене, істинне, надістинне
класичне, некласичне, божественне, земне
8. Еволюцію універсуму на рівні життя визначає:
глибинний (психічний) порив феномену життя
боротьбу за існування
поступове спрощення матерії
науковий підхід
9. Свідомість, за П. де Шарденом, є:
планетарним феноменом
локально-земним феноменом
космічним феноменом
національним феноменом
10. Суть ноогенезу полягає у:
зростанні технічної оснащеності людства
реалізації людського інтелекту й волі у діяльності
отриманні конкретних відповідей про походження Землі
поступовому розвитку духу людини, живої природи та всесвіту
11. Дайте визначення “ноосфері”:
це абсолютно духовна, невидима і реальна сфера думки поза і над біосферою
це кінцева фаза еволюційного циклу перетворень тканини Універсуму
це видиме нове покриття Землі, що постало у процесі трансформацій в космосі
це продукт штучної матерії, створений фізиками
12. Чи вірно, що саме людина, нарощуючи духовну енергію, творить ноосферу?
так
ні
13. Зміст “планетизації людства”, за П. де Шарденом, полягає у:
некерованому поширенні глобалізаційних тенденцій
масовому згуртуванні людства з метою духовного об’єднання й оновлення
інволюціному способі саморозуміння
освоєнні енергії еволюції для матеріально-технічного прогресу
14. Суть цілісної перспективи людського життя й досвіду базується на:
виключно колективному підпорядкуванні Я-свідомостей загалу
регулярному випробуванні особистості
духовній гармонізації та максимальній персоналізації Я-свідомості
усвідомленні скінченності свого існування
15. Перехід до стадії наджиття П. де Шарден пов’язує з:
Технологічний переоснащенням виробництва
Інформатизацією всіх сфер суспільного життя
Духовним оновленням людства
Подоланням конфесійних розбіжностей
16. Чи тотожний зміст поняття “ноосфера” у П. де Шардена і В. Вернадського?
так
ні
17. Під впливом чого біосфера здатна здійснити перехід у ноосферу, згідно В. Вернадського?
наукової думки
піфагорійської гармонії чисел
універсальної обумовленості усіх явищ природної та суспільної активності
міжкультурного діалогу
18. Чи вірно, що на сучасному етапі еволюції людського знання ноосфера вже існує?
так
ні
19. Що означає термін “ноосфера”, за вченням В. Вернадського?
Сферу національної культури
Сферу повсякденного життя
Сферу наукового розуму
Сферу глобальної освіти
20. Які передумови входження людства в ноосферу, за В.Вернадським?
Виключення війни із життя суспільства
Рівність усіх людей незалежно від віросповідання і расової приналежності
Стабілізація процесів народжуваності та смертності
Виключення алкоголю та наркотиків із життя суспільства
Зростання рівні життя та добробуту населення
21. На основі якого принципу функціонує індустріальне суспільство, за Й. Масодою?
Радикального конструктивізмі
Глобального синергізму
Ринкового лібералізму
Правового нігілізму
22. На основі якого принципу функціонуватиме інформаційне суспільство, за Й. Масодою?
Радикального конструктивізмі
Глобального синергізму
Ринкового лібералізму
Правового нігілізму
23. М. Мойсеєв пов’язує вступ людства в інформаційне суспільство з розвитком:
Комп’ютерної техніки
Космічного зв’язку
Інформаційних технологій
Колективного інтелекту
Штучного інтелекту
24. Колективний інтелект – це:
результат технічного поступу, вдосконалення інформаційних технологій
результат бімолекулярної революції, секвенування ДНК
результат антропогенезу, нагромадження знань і колективної пам’яті
25. Штучний інтелект – це:
природний феномен, результат складного еволюційного процесу
генетичний феномен, результат бімолекулярної революці
сукупність програмних засобів, свідомо створених людиною
!9 Етичні виміри сталого розвитку: справедливість і відповідальність за довкілля
1. Виберіть правильну відповідь. Етика – це:
вчення про моральні норми, вартості та ідеали, які регулюють взаємини між людьми
вчення про релігійні норми, вартості та ідеали, які регулюють взаємини між людьми
вчення про моральність дій людини в довкіллі та її відповідальність за їх наслідки
2. Зміст моралі виражає “золоте правило”:
Вчись на своїх помилках, щоб не повторювати їх
Вчись на чужих помилках, а не на своїх
Не чини іншим того, чого не бажаєш собі
Живи сам та іншим жити не заважай
Живи для інших і слідуй обов’язку
3. Західноєвропейська етика ґрунтується на принципі:
космоцентризму
антропоцентризму
антропоморфізму
телеоцентризму
наукоцентризму
4. Антропоцентризм західноєвропейської етики орієнтує людину на
Благоговіння перед життям
Злагоду з собою і своїм сумлінням
Витіснення аморальних бажань
Сублімацію сексуальних потягів
5. Сократівська моральна філософія ґрунтується на трьох принципах:
Самопізнання
Самоконтролю
Самовладання
Самозбереження
Самопочуття
Самовиховання
6. Сократівська мораль підпорядкована виключно:
Інтуїції
Інстинктам
Емоціям
Розуму
Бажанням
7. Категоричний імператив І. Канта – це:
Правова норма, яка не може бути порушена за жодних умов
Моральна вимога, яка не може бути порушена за жодних умов
Екологічна вимога, яка не може бути порушена за жодних умов
Економічний закон, який не може бути порушений за жодних умов
8. За І. Кантом, моральна вимога, яка не може бути порушена за жодних умов, – це:
Категоричний імператив
Екологічний імператив
Звичаєва норма
Правова норма
Ідеологічна позиція
9. Регулятивна функція моралі стосується:
минулих вчинків і поведінки людини
сучасних взаємин людини з іншими людьми
вчинків та поведінки людини в майбутньому
10. Мораль регулює поведінку людини та її вчинки стосовно:
інших людей як сучасників
тварин і рослин як умов існування
комп’ютерної техніки
11. Хто є автором етики благоговіння перед життям?
К. Попер
В. Потер
Г. Йонас
К. Апель
А. Швайцер
Ж. Бодріяр
12. Кому належить вислів: “Етика – це безмежна відповідальність за все живе”?
А. Шопенгаверу
А. Швайцеру
О. Шпенґлеру
13. Який етичний принцип висунув А. Швайцер?
Благоговіння перед владою
Благоговіння перед життям
Благоговіння перед мистецтвом
14. Хто запровадив у науковий обіг поняття “біоетика”?
К. Попер
В. Потер
Г. Йонас
К. Апель
А. Швайцер
Ж. Бодріяр
15. Хто є авторм праці “Біоетика – міст у майбутнє”?
К.-О. Апель
Ж. Бодріяр
Г. Йонас
К. Попер
В. Потер
А. Швайцер
16. Які принципи лежать в основі модерної правової держави, за Ш. Монтеск’є?
Розподілу прибутків
Розподілу влад
Відповідальності
Задоволення
Реальності
17. Які типи відповідальності досліджував К. Маєр-Абіх?
Відповідальність за себе, за власну діяльність
Відповідальність перед собою, за власну бездіяльність
Відповідальність за інших, за їхні справи
Відповідальність за економічні інтереси певних груп
Виправдання себе перед групами осіб та їхніми інтересами
18. На думку К. Маєр-Абіха, більшість політиків діють передовсім не з огляду на відповідальність за справу й країну, а радше орієнтуються у своїй діяльності на виправдання
перед групами осіб, на чию підтримку вони розраховують. Який тип відповідальності описав філософ?
відповідальність “перед собою”
відповідальність “за себе”
відповідальність “за інших”
відповідальність “перед іншими”
19. Виберіть відповідь, яка в ідеалі характеризувала б діяльність парламенту в контексті принципу відповідальності К. Маєр-Абіха?
Парламент – це конгрес делегатів з різними ворожими інтересами
Парламент – це зібрання делегатів і адвокатів, що захищають інтереси олігархів
Парламент – це зібрання на раду єдиної нації з єдиним інтересом для загалу
20. Виберіть відповідь, яка характеризує діяльність Верховної Ради:
Парламент – це конгрес делегатів з різними ворожими інтересами
Парламент – це зібрання делегатів і адвокатів, що захищають інтереси олігархів
Парламент – це зібрання на раду єдиної нації з єдиним інтересом для загалу
21. Які функції властиві відповідальність за самого себе:
Регулює власну діяльність
Орієнтує на минуле
Орієнтує на майбутнє
Скеровує майбутню діяльність
Виправдовує власні дії
Критична щодо власних дій
22. Які функції властиві відповідальність за інших:
Регулює власну діяльність
Орієнтує на минуле
Орієнтує на майбутнє
Скеровує майбутню діяльність
Виправдовує власні дії
Критична щодо власних дій
23. Згідно з егоцентричним світоглядом, за К. Маєр-Абіхом, індивід відповідальний:
Тільки за себе
За тварин і рослин
За ландшафти
За батьків і родину
За друзів і знайомих
24. Згідно з національним світоглядом, за К. Маєр-Абіхом, коло відповідальності окреслено:
власною країною чи нацією як спільнотою сучасників
фінансовими та інформаційними потоками
економічними та енергетичними ресурсами
25. Згідно з антропоцентричним світоглядом, за К. Маєр-Абіхом, коло відповідальності охоплює:
Все людство як спільноту сучасників
Національну спільноту як сучасників
Майбутні покоління та їхній спадок
26. Хто є фундатором екологічної етики?
Е. Фермеерс
Ф. Фукуяма
В. Франкена
Т. Фрідмен
В. Потер
27. Виберіть правильну відповідь. Екоетика – це вчення про:
моральні норми, вартості та ідеали, які регулюють взаємини між людьми
релігійні норми, вартості та ідеали, які регулюють взаємини між людьми
моральність дій людини в довкіллі та її відповідальність за їх наслідки