Итак, дети мои вот вам вопросы наши:

Вначале пары будут розданы билеты из 20 вопросов:

1)Общество - Это понятие является категорией повседневного знания, согласно которому «общество» эквивалентно тому, что находится внутри границ наций-государств. Хотя на практике социологи часто оперируют этой повседневной терминологией, она не вполне адекватна, так как общества не всегда соответствуют политическим границам (как в случае с «палестинским обществом»). Ограниченность традиционных теорий, уравнивавших общество и нацию-государство, стала особенно очевидной вследствие глобализации. Некоторые марксисты во избежание данного затруднения заменяли понятие «общество» понятием «общественная формация», однако на практике эти два термина тождественны. Более полезным является утверждение, что социология представляет собой анализ «социального», которое может рассматриваться на любом уровне (например, на уровне взаимодействия между двумя индивидами, на уровне социальных групп, крупных организаций или целых обществ).

Общество - в широком смысле: совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком: исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений

2)Традиционное общество- (доиндустриальное общество,  примитивное общество) - понятие, фокусирующее в своем содержании совокупность представлений о доиндустриальнойстадии развития  человечества, характерных для традиционной социологии и культурологии. Единой теории Т.О. не существует. Представления о Т.О. базируются, скорее, на его понимании как асимметричной современному обществу социокультурной модели, чем на генерализации реальных фактов жизни народов, не занятых индустриальным производством. Характерным для экономики Т.О. считается господство натурального хозяйства. Товарные отношения при этом либо вообще отсутствуют, либо ориентированы на удовлетворение потребностей немногочисленного слоя социальной элиты. Основным принципом организации социальных отношений является жесткая иерархическая стратификация общества, как правило, проявляющаяся в делении на эндогамные касты. При этом основной формой организации социальных отношений для подавляющего большинства населения является относительно замкнутая, изолированная община. Последним обстоятельством продиктовано господство коллективистских социальных представлений, ориентированных на строгое соблюдение традиционных норм поведения и исключающих индивидуальную свободу личности, равно как и понимание ее ценности. В совокупности с кастовым делением эта особенность практически полностью исключает возможность социальной мобильности. Политическая власть монополизируется в рамках отдельной группы (касты, клана, семьи) и существует преимущественно в авторитарных формах. Характерной особенностью Т.О. считается либо полное отсутствие письменности, либо ее существование в виде привилегии отдельных групп (чиновников, жрецов). При этом письменность достаточно часто развивается на языке, отличном от разговорного языка подавляющего большинства населения (латынь в средневековой Европе, арабский язык - на Ближнем Востоке, китайская письменность - на Дальнем Востоке). Поэтому межпоколенная трансляция культуры осуществляется в вербальной, фольклорной форме, а основным институтом социализации является семья и община. Следствием этого была чрезвычайная вариативность культуры одного и того же этноса, проявлявшаяся в локальных и диалектных различиях. В отличие от традиционной социологии, современная социально-культурная антропология не оперирует понятием Т.О. С ее позиций это понятие не отражает реальной истории доиндустриальной стадии развития человечества, а характеризует лишь ее последний этап. Так, социокультурные отличия между народами, находящимися на стадии развития "присваивающего" хозяйства (охота и собирательство) и теми, которые прошли стадию "неолитической революции", могут быть не менее и даже более значительными, чем между "доиндустриальными" и "индустриальными" обществами. Характерно, что в современной теории нации (Э. Гелнер, Б. Андерсон, К. Дойч) для характеристики пред-индустриальной стадии развития используется более адекватная, нежели понятие "Т.О.", терминология - "аграрное", "аграрно-письменное общество" и т.д.

3)Индустриальное общество- Определяющими характеристиками индустриального обществ являются: 1) возникновение целостной нации-государства на основе общего языка и культуры; 2) коммерциализация производства и уход в прошлое натурального хозяйства; 3) преобладание машинного производства и организации производства фабричного; 4) сокращение доли населения, занятого в сельском хозяйстве; 5) урбанизация населения; 6) рост грамотности; 7) расширение избирательных прав населения и институционализация политики на основе массовых партий; 8) применение достижений науки во всех сферах жизни.

4)Постиндустриальное общество-общество, в котором основной производительной силой выступают наука и новые интеллектуальные технологии, большинство работников заняты в сфере услуг: финансовой, транспортной и т.д. ведущую роль приобретают наука и образование.

5)Информационное общество-  постиндустриальное общество,  в котором основной производительной силой выступают знания и информация.

6)социальная реальность – создается в процессе социальных взаимодействий субъектов, является результатом их жизнедеятельности.

7)Социальная система- совокупность элементов (различных социальных групп, слоев, социальных общностей), находящихся между собой в определенных отношениях и связях и образующих определенную целостность. Наиболее важным является выделение системообразующих связей, обеспечивающих свойство целостности - условие относительно обособленного функционирования и развития С.С.

8)Социальные изменения- это процессы, повторяющиеся во времени, в пространстве ли во времени и пространстве одновременно, а не просто линейные тенденции развития.

9)Эволюционные и революционные механизмы социальных изменений-

Эволюционные изменения не следует понимать как линейное и последовательное движение по восходящей линии всего социального организма и отдельных его частей. Эволюционные изменения как бы «рассыпаны» в массе других общественных перемен, имеющих совершенно разную направленность.

Революционные социальные изменения существенным образом отличатся от эволюционных. Это в высшей степени радикальные изменения, предполагающие Коренную ломку социальных систем, это не частные, а общие и даже всеобщие изменения. Такие изменения часто опираются на насилие.

10)Модернизация общества- модернизация это процесс реконструкции общественной системы полной или частичной с целью ускорения развития

11)Трансформация общества- период развития общества, когда у него появляется светлое прошлое.

12)Социальные движения- совокупность различных форм коллективного действия, нацеленных на осуществление или блокирование определенных социальных изменений. В отличие от политических партий или иных более организованных групп давления, социальным движениям не свойственна высокая степень организованности, институциализации. Хотя они могут привести к формированию партий (партия «зеленых»), способных принести радикальные перемены (революционные рабочие партии). В современных обществах социальные движения различны по своим целям и социальному составу. Это традиционные демократические движения за гражданские права и рабочее движение и такие нетрадиционные движения, как экологическое, феминистское, движение за мир, в защиту прав потребителей и т. д. 

13)Социальное развитие- процесс, в ходе которого происходят существенные количественные и качественные изменения в социальной сфере общественной жизни или отдельных ее компонентах — социальных отношениях, социальных институтах, социально-групповых и социально-организационных структурах и т.д. Не всякие изменения в социальных явлениях представляют собой их развитие, а лишь такие, при которых одни социальные явления заменяются явлениями более высокого уровня или переходят на более высокие (по объективным критериям социального прогресса) ступени своего состояния (прогрессивное развитие) либо, напротив, заменяются явлениями, переходят на ступени более низкого уровня (регрессивное развитие).

14)Социальный прогресс- тип развития соц. сферы, процесс происходящих в ней изменений, при к-рых она или отдельные ее элементы, отдельные соц. явления переходят на более высокую - в соответствии с объективными критериями - ступень, стадию зрелости либо происходит количественное нарастание присущих соответствующим соц. явлениям позитивных характеристик. 

15)Социальный регресс - процесс, противоположный социальному прогрессу. Развитие человеческого общества носит сложный, противоречивый, зигзагообразный и полилинейный характер. В ходе этого развития те или иные конкретные социальные организмы в силу разных причин (климатических, политических, духовных и т.д.) приходят в упадок, переживают состояние деградации, Регресса и, в конце концов, погибают.

16)Глобализация Рост взаимозависимости между различными людьми, регионами и странами в мире. усиление процессов взаимозависимости, взаимопроникновения и взаимообусловленности экономических, политических, правовых, идеологических, культурных компонентов мирового сообщества.

17)Мировая система концепция современного социального мира, которая рассматривает его как целостность, связанную с международным разделением труда и не регулируемую никакой политической структурой. Данный подход разработан Валлерстайном и вызвал множество работ, особенно в США. Его ключ идеи: капиталистический мир разделен на центр и периферию, а также полупериферию; во главе мировой торговли стояла Северная Европа, начиная с 16-го столетия, а позже ее место заняли США. Именно страны центра развивали сильные национальные государства и пролетаризируемую свободную рабочую силу. Периферийные страны, включая большинство "третьего мира", имели различные формы несвободного труда, низкие по меркам эпох уровни пролетаризации, домашнюю организацию производства и слабые национальные государства. Это дает представление о структуре и изменении, сходное с теорией зависимости. Его оспаривают и обычный марксистский подход, и понятие модернизации.

18)Системный подход автор методологическое направление, основанное на рассмотрении объекта как целостности, состоящей из множества связанных взаимным отношением элементов.

19)Феноменологический подход автор согласно Э. Гуссерлю, феноменологический метод осуществляется исключительно в рефлексии сознания на свою собственную “жизнь”. Овладение такой рефлексией предполагает переход к особой теоретической “позиции”, которая получила название феноменологической установки. Основные рефлективные процедуры, составляющие каркас феноменологической методологии могут быть представлены в виде трех, очень тесно взаимосвязанных моментов. С помощью феноменологических эпохе и редукции мы получаем методологически обеспеченный доступ к предметам исследования, раскрывая сферу имманентного опыта. 

20)Конфликтологический подход  середине XX века второй подход в понимании конфликта был развит в конфликтологическую парадигму общественного развития, которая стала ответом на неспособность функционализма дать адекватный анализ социальных конфликтов, кризисов. Исходным тезисом современных теорий конфликтов стало утверждение, что неотъемлемой компонентой общественной жизни являются постоянные социальные изменения, которые неизбежно, закономерно вызывают конфликты. Конфликты возникают на всех уровнях (индивидов, социальных групп, социальных организаций, общества) и во всех сферах социальной системы. Среди современных теорий конфликтов наиболее известными являются концепции Л.Козера, Р.Дарендорфа. Будучи активными критиками структурно-функционального анализа, они способствовали смене научной парадигмы в понимании общества, переходу от бесконфликтной к конфликтной модели общественного развития. Коротко рассмотрим основные положения их теорий.

21)Интеракционистский подход  Подход внутри самой психологии, согласно которому подчеркивается значимость как индивидуальных различий, так и ситуационных факторов в объяснении поведения.

Быстро – быстро встаем и рассказываем суть не надо все прям афигенно слово в слово рассказывать . Че запомнишь то и отвечай.

ВОПРОСЫ:

1)Чаще всего понятие общество понимается в двух значениях: узком и широком. Охарактеризуйте каждое из них.

ОТВЕТ:

Общество - в широком смысле: совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком: исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений

2) Что такое общество? Основные признаки общества?

Общество - Это понятие является категорией повседневного знания, согласно которому «общество» эквивалентно тому, что находится внутри границ наций-государств. Хотя на практике социологи часто оперируют этой повседневной терминологией, она не вполне адекватна, так как общества не всегда соответствуют политическим границам (как в случае с «палестинским обществом»). Ограниченность традиционных теорий, уравнивавших общество и нацию-государство, стала особенно очевидной вследствие глобализации. Некоторые марксисты во избежание данного затруднения заменяли понятие «общество» понятием «общественная формация», однако на практике эти два термина тождественны. Более полезным является утверждение, что социология представляет собой анализ «социального», которое может рассматриваться на любом уровне (например, на уровне взаимодействия между двумя индивидами, на уровне социальных групп, крупных организаций или целых обществ).

ПРИЗНАКИ ОБЩЕСТВА:

1)Оно (об-во) не явл частью более крупной системой

2)браки закл-ся между представителями данного обьединения и обр-ия

3)оно пополняется за счет детей тех граждан которые признаны членами об-ва

4)об-во имеет территорию и считает ее своей

5)у об-ва есть история и название

6)обладает собств-й системой управления существует дольше продолжит. Жизни отд-го чел-ка

7)объединенная единая система ценностей – норм, наз-ся куьтурой.

3) Общество как социальная реальность?

Ответ: здесь акцент на совокупность институтов, структур и процессов.

ДОПОЛНИТЕ САМИ

4) Два полярных подхода к изучению общества. Охарактеризовать субъективистский и объективистский подход

Различают 2 полярных подхода к изуч общества.

^ Объективистский подход	Критерии	Субъективистский подход
О.Конт, Г. Спенсер, Э.Дюркгейм, Т.Парсонс	^ Учёные, работающие в рамках подхода	М.Вебер, Дж. Мид, Гидденс
Структурно-функциональный анализ.	^ Теории, реализующие данный подход	«Понимающая» социология. Интерпретативная социология. Герменевтическая социология. Символический интеракционализм
Социоцентризм (общество первично, индивид – вторичен)	^ Основная характеристика подхода	Антропоцентризм  (индивид первичен, общество – вторично)
Индивид полностью зависит от социальных обстоятельств. Поведение индивида обусловлено объективными социальными законами	^ Роль индивида	Человек - активный и самодостаточный деятель.
Приоритет целого над частями	Приоритет	Приоритет составляющих целое частей
Особое внимание уделяется макросоциальной среде	^ Значение микро- и макросоциальной среды	Особое внимание уделяется микросоциальной среде
Натурализм (законы общества уподобляются законам природы)	^ Научные ориентации	Психологизм (законы общества конструируются на основе законов психики)
Субъективный мир скрыт, не важен и поэтому не исследуется	^ Соотношение субъективного и объективного миров	Объективный мир не признаётся, поэтому игнорируется
Единство интересов.	^ Характер взаимодействия интересов	Борьба интересов.
Консенсус объявляется нормальным состоянием общества	^ Формулировка социальной нормы	Конфликт объявляется нормальным состоянием общества
Оправдание конформизма и "status quo"	^ Оценка социальных конфликтов	Оправдание революций и бунтов
Единство социальной жизни обеспечивается единством интересов индивидов и групп	^ Единство социальной жизни	Единство социальной жизни обеспечивается единством интерпретаций символических кодов
Конструирование идеального общества	^ Отношение к будущему	Игнорирование социальной перспективы