Культ Митры. Митра в Зенд Авесте означал солнце. Митра имел женские и мужские свойства, хотя не был сам андрогином. Митра является повелителем солнца; как таковой Митра могучий и блистательный, величайший из Язатов. Митра как божество представляет женский принцип, и мирская вселенная является символом Митры. Божество представляет Природу, восприимчивую и земную, и приносит плоды, омываемые солнечными лучами. Культ Митры является упрощением более тонкого и более разработанного учения Зороастра, персидского Мага. (Мэнли П. Холл) var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2840939; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); // var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841224; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); // //
var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); << Энциклопедия символической философии | Мэнли П. Холл Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Часть первая Культ Митры Когда персидские Мистерии проникли в Южную Европу, они были ассимилированы латинским умом. Культ стал расти очень быстро, особенно среди римских солдат, и в ходе римских завоеваний учение разнеслось легионерами почти по всей Европе. Культ Митры оказался настолько влиятельным, что даже один римский император был посвящен в Орден, члены которого встречались в пещерах под городом Римом. По этому поводу К. Кинг в своей книге "Гностики и их наследие" говорит следующее: "Митраистские барельефы, вырезанные на скалах и на камнях, разбросаны по странам западных провинций Римской империи; много их существует на территории Германии, еще больше во Франции и даже в Британии". Александр Уайлдер в своей книге "Философия и этика Зороастра" говорит, что Митра в Зенд Авесте означал солнце. Митра имел женские и мужские свойства, хотя не был сам андрогином. Митра является повелителем солнца; как таковой он могучий и блистательный, величайший из Язатов. Митра как божество представляет женский принцип, и мирская вселенная является его символом. Божество представляет Природу, восприимчивую и земную, и приносит плоды, омываемые солнечными лучами. Культ Митры является упрощением более тонкого и более разработанного учения Зороастра, персидского Мага. Согласно персам, в мире существуют два принципа. Первый из них, Ахурамазда, или Ормузд, был Духом Добра. От него произошли добрые и прекрасные духи (ангелы и архангелы). Второй из этих вечных принципов - Ариман. Он также был прекрасным и чистым духом, но позднее восстал против Ормузда, завидуя его власти. Это случилось, однако, только тогда, когда Ормузд создал свет, поскольку Ариман не подозревал до этого о существовании Ормузда. Из-за своей зависти и восстания Ариман стал Духом Зла. От него произошло огромное число разрушительных духов, причиняющих вред Ормузду. Когда Ормузд сотворил землю, Ариман внедрился в ее большие элементы. Что бы ни делал доброго Ормузд, Ариман помещал туда принцип зла. Наконец, когда Ормузд сотворил человеческую расу, Ариман воплотился в низшую природу человека, так что в каждом человеке борются начала добра и зла, и каждый из этих принципов борется за обладание человеком. Три тысячи лет правил Ормузд небесным миром света и добра и затем сотворил человека. Еще три тысячи лет он правил человеком мудро и целостно. Затем началась власть Аримана, и следующие три тысячи лет продолжалась борьба за душу человека. Наконец, четвертые три тысячи лет ознаменовались тем, что мощь Аримана была сокрушена, и к миру снова вернулось добро, зло и смерть исчезли, и Дух Зла был распростерт перед троном Ормузда. В то время, когда Ормузд и Ариман сражались за человеческую душу и за первенство в Природе, Митра, Бог Разума, стоял как посредник между ними. Многие авторы подметили сходство между ртутью и Митрой. Точно так же, как ртуть (согласно алхимикам) является растворителем, так и Митра действует как гармонизатор двух небесных сил. Читайте следующую главу! << Энциклопедия символической философии |
// var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write('');
var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write('');
var loc = ''; try{ var loc = escape(top.location.href); }catch(e){;} var userid = 2841206; var page = 2; var rndnum = Math.round(Math.random() * 999111); document.write(''); document.write(''); document.write(''); #bn {display:block;} #bt {display:block;}