- •1. Объект и предмет социологии.
- •2. Основные социологические понятия и термины.
- •3. Признаки и функции социальных институтов.
- •1. Методология социологического исследования.
- •2. Методы наблюдения.
- •3. Методы контент-анализа.
- •4. Методы опроса.
- •1. Понятие социального действия.
- •2. Социальное взаимодействие и отношения.
- •3. Социальный контроль и девиация.
- •1. Понятие общества.
- •2. Социальные институты
- •3. Социальные организации
- •1. История политической социологии.
- •2. Предмет политической социологии.
- •3. Методология политической социологии.
- •1. Понятие социальных групп
- •2. Малая группы и коллективы.
- •3. Задачи управления группой
- •1. Социальная стратификация
- •2. Социальный статус
- •3. Социальная мобильность
- •1. Концепция и факторы социальных изменений.
- •2. Понятие и формы существования культуры.
- •3. Взаимодействие социальных отношений и культуры.
- •1. Личность как социальный тип.
- •2. Личность как деятельный субъект.
- •3. Общество как агент социализации личности.
- •4. Личность как институт гражданского общества.
Лекция 1.
История предмета социологии
1. Объект и предмет социологической науки.
2. Основные социологические понятия и термины.
3. Признаки и функции социальных институтов.
1. Объект и предмет социологии.
Принято считать, что объектом социологического познания является вся совокупность свойств, связей и отношений, которые можно считать социальными. Лишь в процессе взаимодействия индивиды оказывают влияние друг на друга и, тем самым, способствуют тому, чтобы каждый из них становился носителем и выразителем каких-то социальных качеств. Именно поэтому социальное взаимодействие, связи, отношения и способ их организации – объекты социологического исследования.
Социальная наука является достаточно молодой, номинально она зародилась только в XIX веке, во Франции, когда Огюст Конт представил общественности сам термин «социология», заменив им словосочетание «социальная физика» (обозначение пришло из двух языков: латинского societas – общество и греческого logos – слово). Дело в том, что на тот момент сформировалась потребность в новых подходах, формировании типа социальных явлений. Возникла необходимость создания гражданского общества. Социология стала хорошим ответом на возникшие вопросы. Огюст Конт, в соответствии со своими представлениями о развитии, делит социологию на две части: социальную статику и социальную динамику. Социальная статика изучает условия и законы функционирования общественной системы. В этом разделе контовской социологии рассматриваются основные общественные институты: семья, государство, религия с точки зрения их общественных функций, их роли в установлении согласия и солидарности. В социальной динамике Огюст Конт развивает теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное, умственное развитие человечества.
Огюст Конт и другие «отцы-основатели социологии» — Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер — предложили реформистский путь развития общества. Основоположники социологии были сторонниками стабильного порядка. В условиях революционного подъема они думали не над тем, как разжечь пожар гражданской войны (К.Маркс, Ф.Энгельс), а наоборот, как преодолеть кризис в Европе, установить согласие и солидарность между различными социальными группами. Социология как раз и рассматривалась ими в качестве инструмента познания общества и выработки рекомендаций по его реформированию. Методической же основой реформизма, с их точки зрения, является «позитивный метод».
Наиболее значительными открытиями того времени, являются открытие клетки немецкими учеными, на основе которого была создана клеточная теория строения живого вещества, и создание Чарльзом Дарвином теории эволюции видов. Для К.Маркса и Ф.Энгельса эти теории послужили естественнонаучными предпосылками создания диалектического материализма, основным элементом которого является учение о диалектике или «алгебре революции», как ее назвал В.И.Ленин. Для О.Конта, Г.Спенсера и Э.Дюркгейма эти открытия послужили основой для создания учения об обществе, основанного на принципах биологии, — «органической теории развития общества».
Методология и методика конкретно-социологических исследований разрабатывались главным образом естествоиспытателями. Уже в XVII—XVIII веках Д.Граунт и Э.Галлей вырабатывали методы количественного исследования социальных процессов. В частности, Д.Граунт применил их в 1662 году к анализу уровня смертности. А работа известного физика и математика П.Лапласа «Философские очерки о вероятности» построена на количественном описании динамики народонаселения.
Особенно активно эмпирические социальные исследования в Европе начали развиваться в начале XIX века под влиянием определенных социальных процессов. Интенсивное развитие капитализма в начале XIX века вело к быстрому росту городов — урбанизации жизни населения. Таким образом, с одной стороны, отчетливо проявились «социальные болезни общества», с другой — объективно созрели те силы, которые были заинтересованы в их лечении и могли выступать в качестве заказчиков социологических исследований, способных предложить «лекарство» от этих «болезней».
Объектом социологии принято считать совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений, интегрированных индивидами или общностями в процессе совместной деятельности в конкретных условиях, и проявляющееся в их отношении друг к другу, к своему положению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни.
Предмет же социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, не может быть определен столь же однозначно. Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета социологии. И это естественно, так как предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.
Поиски предмета социологии на протяжении всей истории ее развития могут быть связаны с вопросом "Как возможно общество?" Многообразие ответов на этот вопрос представлено в многообразии социологических концепций.
Основоположник социологии, французский мыслитель Огюст Конт считал, что социология — это позитивная наука об обществе. Выдающийся французский социолог Эмиль Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. При этом социальное, по мнению Эмиля Дюркгейма, означает коллективное. Поэтому предметом социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях. С точки зрения немецкого социолога Макса Вебера, социология — это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать. Социальное поведение, по Максу Веберу, — это отношение человека, иначе говоря, внутренне или внешне проявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него. Это отношение является поведением, когда субъект связывает его с определенным смыслом. Поведение считается социальным, когда по смыслу, который ему придает субъект, оно соотнесено с поведением других индивидов. В марксизме предметом социологического исследования является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов — личностей, социальных общностей, социальных институтов. Таким образом, мы можем выделить следующее определение социологии: социология — это наука об обществе как социальной системе в целом, функционировании и развитии этой системы через ее составные элементы: личности, социальные общности, институты.