Плюрализм.

Плюрализм — есть теоретическая ф-кая концепция обосновывающая объективность, многообразие развития путей и форм развития объектов, их возможностей, т.к. любой объект находится в бесконечных связях с другими объектами, с другой стороны многообразие всегда ведёт к единству. В ф-фии как и в любой другой науке существует плюрализм, т.е. многообразие различных теорий, школ и направлений, в результате чего и развивается любая наука. В ф-фии существует две основные ветви развития. 1) материализм. 2) идеализм. Материализм абсолютирует материальные основы развития. Идеализм отдаёт предпочтение идеальным (духовным) основам развития, поэтому главной проблемой (вопросом) ф-фии является проблема взаимосвязи материального и духовного.

Условия, особенности, причины возникновения ф-фии.

Ф-фия является одним из обобщающих типов человеческого мышления, отражающим всю действительность в целом и всеобщее и единое в этой действительности реально существующее. Существовал ли до ф-фии обобщающий тип мышления? Существовал, это была мифология. Мифология — есть попытка обобщения всей действительности, но под углом зрения отражения всеобщего не как реально существующего, а как мнимого, поэтому мифология есть обобщение всей действительности, но с помощью чудес. Итак, до определённого исторического момента не существовало реальных причин для возникновения ф-фии. Эти причины впервые появляются в первое столетие до н.э. Ф-фия появляется вначале и одновременно в трёх основных точках формирующейся единой человеческой цивилизации (Др. Египет, Др. Китай, Др. Индия). Возникает целый комплекс причин для возникновения ф-фии. Эти причины принято называть с одной стороны социальные и гносеологические с другой. Социальные причины. Причин возникновения ф-фии много, но все их можно свести к одной истине: в жизни людей не было всеобщего и единого. 1) возникает подвижная социальная структура (социальная классовая структура). 2) появляется разделение труда (умственный и физический), т.е. возникает класс людей, занимающийся постоянным умственным трудом (появляется интеллигенция). 3) социально территориальное разделение, т.е. разделение населения на две части: село и город. Город — аккумулятор человеческой культуры и опыта. 4) возникновение политики, т.е. государственности и межгосударственных связей. Гносеологические (познавательные) причины. 1) возникновение науки (особенно геометрии и математики). В этих науках обобщение действительности и нахождение всеобщего и единого. Геометрия — отражение всеобщих форм. Математика — нахождение всеобщих числовых закономерностей. 2) возникновение религии. Т.е. отражение всей действительности и нахождение в ней единой божественной сущности, единого духовного основания. 3) возникновение противоречий между наукой и религией. Т.е. ф-фия является посредником между наукой и религией, возникает триединый духовный комплекс, обслуживающий формирование человечества: наука, религия, ф-фия. Особенности возникновения. 1) сначала ф-фия возникает как плюралистическая (материализм, идеализм, религиозная ф-фия). 2) ф-фия возникает в двух основных типах: а) рациональная ф-фия (греческая ф-фия с опорой на науку и на теоретическую форму изложения, а также на социальную проблематику). Греческая ф-фия становится духовным выражением западной культуры. б) иррациональная ф-фия (восточная) с опорой на художественную или полоухудожественную форму изложения и на вселенскую проблематику. Т. е. человек есть космическое существо. А с точки зрения греческой ф-фии человек есть социальное существо.