- •1. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •54. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы её становления и развития.
- •2. Материализм и идеализм. Методологическое значение основного вопроса философии.
- •52. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •51. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика. Естествознания и религия.
- •50. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.
- •7. Сущность, структура и функции сознания, основные факторы его формирования и развития. Идеальное и материальное. Физиологическое и психическое. Мозг как система.
- •48. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •8. Исторические этапы в развитии философии, их особенности. Проблема развития естествознания в учениях наивных материалистов.
- •47. Эстетическое сознание: его сущность, структура и функции.
- •46. Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества. Развитие рыночных реформ и проблема нравственности в России.
- •45. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •11. Основные школы современной философии: экзистенциализм, неотомизм, позитивизм. Экзистенциализм о роли научно-технического прогресса. Сциентизм: культ естествознания в мировозрении
- •44. Общественно-экономическая формация как социальный организм. Базис и надстройка, диалектика их взаимосвязи.
- •12. Структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система. Виды систем. Сущность системного подхода в процессе познания.
- •43. Наука: её сущность, функции, закономерности развития. Диалектика фундаментальных и прикладных наук.
- •42. Диалектика взаимосвязи общественного и теоретического уровней сознания. Понятие общественной психологии и идеологии. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Общественная психология и идеология, массовое сознание.
- •14. Универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление. Диалектика взаимосвязи единичного и общего как объективная основа связи естествознания и философии.
- •41. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •15. Роль философии в жизни общества. Функции философии и её структура. Необходимые условия взаимосвязи философии и естествознания.
- •40. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке.
- •16. Связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, квантовая механика и развитие представлений о причине и следствии, возможность и действительность.
- •39. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •38. Политическая система общества и ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •18. Понятие отражения действительности. Субъект и объект познания.
- •37. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •19. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы. Представления как основа творчества, фантастики, мистики.
- •36. Производительные силы: понятие, сущность, основные элементы.
- •20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Конкретность истины.
- •35. Государство: его сущность, происхождение, основные признаки, функции и формы. Гоббс о государстве.
- •21. Основные методы эмпирического уровня научного познания: наблюдение, измерение, сравнение, эксперимент. Научные факты и методы их обобщения.
- •34. Человек, его природа и сущность. Человек, индивид, личность. Современная наука о роли общества в формировании личности.
- •33. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •23. Познание, его возможности и границы. Знание и вера.
- •32 Социальная структура общества.
- •24. Методы и формы теоретического уровня научного познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •31. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •25. Проблема метода философии. Диалектика и метафизика в истории философии. Развитие естествознания. Гносеологическая основа развития метафизики и механицизма.
- •30. Личность: её формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
- •26. Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания. Эмпиризм Бэкона, Гоббса, Локка.
- •27. Особенности античной философии как основы естественнонаучного и философского мировоззрения.
- •1) Становление древнегреческой философии. Милетская школа и Гераклит Эфесский
- •2) Элейская школа. Парменид, его учение о бытии.
- •3) Софистика, ее роль. Протагор.
- •4) Сократ. Человек как средоточие философских интересов Сократа.
- •5) Античный атомизм. Демокрит. Эпикур.
- •6) Аристотель, его учение о субстанции. Вопр. Диалектикики, теория познания.
- •7) Учение Платона о бытии и познании, концепц. Идеальн.Гос-ва
- •28. Особенности немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фейербах). Кант о развитии Вселенной.
4) Сократ. Человек как средоточие философских интересов Сократа.
Философия. Сократа кас. прежде всего ч-ка, кот. он поним. как нравств. сущ-во, познающее само себя. Сущность ч-ка сосред. в его душе, т.к. она есть то, чему служ. тело. Ценность души сост. в познании. Добродет. необх. ч-ку для возраст. души. С. разраб. метод субъ. диал-ки, цель кот. - устан. истину. И. - объ.. незав. от мнения людей знание, получ. в проц. диалога, беседы, когда уточн. понятий. С. первый указ., что знание носит понятийный хар-р. Широко исп. метод индукции (общ. из частн.). По отн. к мат. миру счит., что его познать невозм. (агностицизм), но душа доступна для познания - в этом суть, предм. философ. Познать самого себя - озн. найти общие для всех людей нравств. кач-ва. Сущ. объ. нравств. нормы поведения. Счастье=добродетель, зло=незнание добра. Ч-к с пом. души управл. страстями и приобр. счастье, т.к. душа станов. добродет. и гармонич. Ч-к явл. строителем счастья/несч.
5) Античный атомизм. Демокрит. Эпикур.
Признавал. сущ-е 2х начал: бытия/небытия. Исходил из чувств. опыта: сущ. тела и пространство (пустота), отдел. тела друг от друга. Сл., бытие множественно, не едино (противоп. элеатам). Космос явл. единением тел и пустоты. Бытие делимо до тех пор, пока не исчерпана пустота. Пустота - ср-во различ-я и разгран-я вещей, она выступ. как внутри сложн. вещей, отделяя эл-ты - атомы друг от друга, так и вне вещей, явл. их вместилищем. Пустота позв. вещам и их эл-там двигаться. Исчерпание пустоты свид. о наличии атомов - неделимых частиц, невидимых из-за размера. Они постиг. только умом, не чувствами. Атом Д. неделим как физ. тело, но делим как матем. величина. Кол-во атомов бесконечно, пустота тж. бесконечна. Атомы разл. по величине, форме, порядку и располож-ю. Д. первый рассм. движ-е как способ бытия матер. тел, т.к. атомы нах. в вечном движ, для вечного нельзя искать причину. 3 формы движ-я: 1) связ. с хаотич. перемещ. 2) вихревой поток, где атомарн. вихрь создавал условия однородн. атомов и разъ-я разнородных. Так возникала законом-сьб в движ. атомов - закон тяготения подобного к подобному. В пр-се атомарн. вихря обр. мироздание. 3) испарение предм. космоса - запахи. Св-ва вещей природы обусл. св-вами атомов (текучесть - круглыми частицами). Гл. цель познания - обнаруж. подлинных причин происх., т.к. все им. свою причину, любое явление происх. с необх-стью. Случайн. события - выдумка. Д. одним из первых дал разверн. представл-е о пр-се позн-я, выдел. в нем чувств. и рассудочн. стор. и опред. их соотн. Позн. идет от чувств к разуму. Чувств. позн. - рез-т воздействия атомов. Различие чувств. образов обусл. различием форм, строением атомов. Напр., зрит. обр. появл. в проц. отлетания от вещей их копий, образов, попад. в глаз. Рациональное познание продолж. чувственное. Разум - более тонкий зрит. орган, т.е. логич. зрение. Д. не различ. матер. и идельное. Душа - соед-е легковозбуждающихся сферич. и гладких атомов, кот. явл. божественными. Атомистич. концепия Д. им. историч. зн-е, в Новое время она была положена в осн. ест.-науч. карт. мира. Эпикур - движение атомов обусл. их тяжестью, важна способность атомов отклоняться при движении от прямой линии. Саиоотклонение атомов - тот минимум свободы в природе без которого немыслимо не только объяснение случ. явлений но и свобода действий людей. Разумное использование предоставленной человеку свободы - достижение физ. здоровья в соединении с возвышенно-спокойным состоянием души.