- •Вопрос 2,4. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 11. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Вопрос 12. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 13. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно- научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 15. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 16. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 6,7,8,9. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •Вопрос 17. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Вопрос 19. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в в развитии природы, общества, и в познании.
- •Вопрос 24. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •Вопрос 21. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 23. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос 4. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •Вопрос 25. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •Вопрос 1,2. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 26. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания.
- •Вопрос 27. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Вопрос 28. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 30. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Вопрос 20. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 5. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 9. Немецкая классическая Философия.
Вопрос 24. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
содержание и формы:
Представления об упорядоченности бытия складывались еще в древних философских учениях. Понятием, с помощью которого в античных философских учениях осмысливалась упорядоченность мира и его составляющих , служило также понятие формы. Аристотель антиподом формы считал материю, а Гегель считал содержание. Форма, начиная с Аристотеля , понималась как организующий фактор(Оформленность противопоставлялась бесформию). Короче Арист. сравнивал всю эту форму – упорядоченность с работай гончара(который тоже придает форму глине).
Г. связывал с понятием формы определенность предмета. Категория формы и содержания предназначались у Г. для постижения многообразия бытия. Он обосновал неразрывную диал. связь между содержанием и формой. Под содержанием понимают совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющий основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма – принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. С и Ф понятия диалектические. В человеческой деятельности понятие формы связано с понятием правил (ГОСТы). В качестве упорядочивающешл фактора Форма более консерватива нежели содержание.
целое и часть:
Много веков назад сложилось убеждение, что понять тот или иной предмет – значит узнатть, из чего он состоит. Под частями понимали такие предметы, которые в своей совокупности образуют новые, более сложные предметы. Целое же рассматривается как результат сочетания частей того или иного предмета. Однако целое есть нечто большее, чем его части, вместе взятые(кр. «ТЕЗЕЯ»). В науке и в философии складывалось убеждение, что свойства целого несводимы к сумме свойств частей, его составляющих. Но возникает вопрос :«в чем заключается секрет целостности».
На этот вопрос отвечает диалектика: тайна целостности, ее несводимости к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные коплексы, во во взаимовлиянии частей. Таким образом был открыт и сформулирован принцип целостности. Со временем удалось понять и то что различным типам связей частей соответствуют разные типы целостности.(связям строения, функционирования, развития соответствуют структурный, функциональный и генетический типы целостности.(тесно связаны между собой) ). Целостность выступает как обобщенная характеристика объектов, обладающих сложным внутренним строением
элемент, структура, система:
В науке идеи системности заявили о себе в середине 19 века при исследовании таких сложных, динамичных, развивающихся объектов, как человеческое общество и биологический мир. Маркс в «Капитале» представлял общество как «социальный организм» со своей структурой (ОЭФ). Маркс вопреки установившемуся правилу исследования «от частей к общему» ставил иное правило «Нельзя понять часть, не опираясь на некоторое знание о целом». Маркс подошел к обществу не как к механическому объединению людей , а как к упорядоченной , организованной системе.
Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией.
Элемент - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов.
Элемент понятие относительное. В любом элементе можно найти следующую систему но мы ограничиваемся только относительно данной системы. Например, человек является элементом общества, но он и сам является системой клеток.
Структура – относительно устойчивый способ-закон связи элементов того или иного сложного целого.
Стр. отражает упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его устойчивость, стабильность, качественную определенность.