- •Вопрос 2,4. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 11. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Вопрос 12. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 13. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно- научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 15. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 16. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 6,7,8,9. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •Вопрос 17. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Вопрос 19. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в в развитии природы, общества, и в познании.
- •Вопрос 24. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •Вопрос 21. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 23. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос 4. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •Вопрос 25. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •Вопрос 1,2. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 26. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания.
- •Вопрос 27. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Вопрос 28. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 30. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Вопрос 20. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 5. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 9. Немецкая классическая Философия.
Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания.
Практика - материально- предметная деятельность по преобразованию окружающей действительности.
I. Практика (греч. деятельный, активный) как специфический человеческий способ бытия в мире представляет собой деятельность, которая обладает сложной системной организацией.
Она включает в себя:
1) Реальные преобразования окружающей среды при помощи искусственно созданных орудий и средств. (субъект - объектные отношения.
2) Общение людей в процессе и по поводу этого преобразования (субъект - субъектные отношения)
3) Совокупность норм и ценностей.
Структура отношений представляет собой единство двух строн: 1- субъектная (человек с его способностями, возможностями, целеположениями. 2 - объектная (средства, исходные материалы, полученные продукты).
Как по своему содержанию, так и по способу осуществления практической деят-ти, практика носит не только предметный, но и общественный характер. Практика может характеризоваться как включение человека в окружающий его предметный и социальный мир, путем преобразования объективно существующих предметов и явлений.
Практика - это предметная, материальная, чувственная, целеполагающая деятельность человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов.
Основные формы практической деят-ти людей
1. Материально-производственная
2. Социально-преобразующая.
3. Научно-экспериментальная
4. Техническая
Практика обществ-я тесно взаимосвязана с познавательной деятельностью, теорией.
- Практика выступает прежде всего в роли источника познания.(формирует объект познания.)
- Как основа познания (движущая сила познания, в практике коренятся импульсы к получению нового знания.)
- Как движ сила познания(см выше)
Когда у об-ва появляется практ потребность, она движет науку быстрее, чем десятки университетов. Практика явл целью познания т.к. научные знания имеют жизненный смысл лишь в том случае, если они воплощаются в жизнь.
Практическое воплощение идей, их превращения в предметный мир представляют собой процесс опредмечивания знаний. Знания опредмечиваются не только в языковой форме, но и в творениях культуры. В процессе этого опредмечивания мы можем выяснить истинность содержания наших знаний. А поэтому практика выступает в качестве критерия истины.
Итак, практика - это необходимое условие познания. Без практики познание невозможно, но в тоже время , сама практика как опредмечивание знаний немыслима без самих знаний, т.е. в отрыве от познания практика и познание диалектически связаны.
Вопрос 27. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
Познание выступает как диалектический процесс активного целенаправленного воспроизведения в системе идеальных образов сущности вещей, явлений объективного мира , включая человека и жизнь общества.
III Познание как процесс включает в себя 2 ступени. 1 - чувственное познание( живое созерцание) 2- логическое(рациональное) познание. (Абстрактное мышление)
Каждая из этих ступеней имеет свои формы:
1) Формы чувственного познания
1. Ощущение (дает элементарный чувственный образ отдельных свойств предметоа и явлений)
2. Восприятие( дает целостный конкретно чувственный наглядный образ предметов и явлений )
3. Представление (чувственно - образное знание о непосредственно не воспринимаемых нами объектах, воспроизводимых по памяти и основанные на ощущениях . Важную роль играет воображение - способность соединять материал не так, как он соединен в действительности.
Формы логического познания:
1. Понятие ( в нем отражается общие и существенные стороны и св-ва, а также связи в отношении предмета и явлений)
2. Суждение ( это движение и выражение мысли в рез-те чего о предмете утверждается что-либо или отрицается)
3. Умозаключение( это движение мысли, при котором из одного или нескольких суждений выводится новое заключение)
Чувственное познание ограничено:
-не выделяет общее
-не дает знания по сущности и не дает объяснения и понимания.
Этот недостаток преодолевается путем логического познания, основывающемся на чувственном, поэтому ни в коем случае в процессе познания нельзя абсолютизировать как значение чувственного познания(эмпирический сенсуализм) так и значение логического познания (рационализм).