Вопрос 49. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.

Понятие культ. является сложным и неоднозначным. Культ. в различных ее проявлениях явл-ся. объ. и предм. изучения множества конкр. наук. Каждая из этих наук дает ей свое опр. Для фил. в отличие от этих наук св-но, во-первых, рассмотрение культ. в ее общих чертах, т.е. с мз. позиций; во-вторых, выяснение ее места в общ. и ист. проц. в целом. Сам термин культ. имеет происх. от лат. слова "culture" - что в пер. означает «возделывание земли, уход». Этот термин точно выражает сущность пон. культ., под которым фил. понимают все виды преобраз. деят. общ. и чел. вместе с ее результатами. В наст. время слово "культ." часто употребляется как мера уровня обр. и воспит. чел. Хотя спор по поводу точности и полноты этого опр. продолжается и вряд ли когда-нибудь будет закончен, так как многообразие деят. человека порождает и многообразие проявлений культ. Культ. есть способ внебиол. адаптации чел. к окр. действ. В этом понятии наиболее отчетливо зафиксировано общее отл. чел. жизнедеят. от биол. форм жизни, кач. своеобразие ист-конкр форм этой жизнедеят. на разл. этапах общ. развития. На протяжении всей ист. развития фил. мысли культ. в том или ином аспекте явл. предметом изучения разл. мыслителями, лит., ист. В эпоху Просвещения под совершенством кул. стали понимать соотв. ее гум. идеалу человека. Для зарожд. бурж. фил. хар-но понимание под культ. разл. форм дух. и пол. разв. общ. и чел., проявляющихся в движении науки, иск., морали, рел. и гос. правлении. Представители НКФ рассматривали сущность культуры как единую цепь множества ее типов и форм, распол. в опр. ист. последовательности и образующих единую линию дух. эволюции чел.

Культ. принято разд. на мат. и дух. Мат. культуру образуют продукты мат., а дух. – дух. пр-ва. Но их различия ни в коем случае нельзя преувеличивать хотя бы потому, что предметы дух. культ. всегда так или иначе материализуются, а мат. культура несет в себе чел. мысль, достижения чел. духа. Они связаны между собой так, как и области пр-ва – мат. и дух., причем 1-е играет в сист. общ. жизни ведущую роль. Являясь выр. способов и норм соц. орг. и рег. жизнедеят. общества, культ. обл. рядом фун. Это соц-регул фун, воплощающаяся в нормах, традициях и обычаях рег. жизнь общ. Коммун-репродуктивная, закл. в трансляции опыта, знаний, рез-в чел. деятельности от пок. к пок., чем обеспеч. непрерывность ист. проц. и его прогр. разв. Соц. фун. явл. отбор и отсеивание в ходе трансляции тех культ. цен., кот. остаются в употреблении у нового пок. и тех, кот. отсеиваются, отслужив свое. Эта фун. называется ценностно-ориентационной. Нельзя сводить культ. лишь к рез-м деят., это и сама деят. именно так предст. перед нами культ. мзренческая, пол., технологическая, пр-я, культура чел. общения, культура экол., прав. и худ. Культура - это не только пр-во вещей и идей в их оторванности от чел., это пр-во самого чел. во всем богатстве и многосторонности его общ. связей и отн., во всей целостности его общ. бытия.