Вопрос 16. Роль философии в жизни общества. Структура философского знания, основные разделы философии. Функции философии.

Роль философии определяется прежде всего тем, что она выступает в ка­честве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.

Это важнейшие задачи Ф-ии, а вместе с тем и ее функции: мировоз­зренческая, познавательная, методологическая, коммуникативная, критическая, и прогностическая, интегративная.

На основе мировоззренческой функции происходит формирование в сознании человека и общества определённой картины мира. Познавательная выявляет законы познания и логику изменения знаний, как результата развития общества. Методологическая разрабатывает пути и способы достижения поставленных целей. Далее следует назвать критическую функцию Ф-ии, выполняющую задачи преодоления устаревших догм и взглядов. Коммуникативная связана с передачей информации. Ф выпол­няет и прогностическую функцию, реализуемую в построении моделей будуще­го.

Наконец, существенное место в арсенале функций Ф-ии занимает интегративная, состоящая в обобщении и систематизации всех форм человече­ского опыта и знаний - практического, познавательного, ценностного. Только на базе такой интеграции можно успешно решать проблемы гармонизации обще­ственной жизни.

Рассматривая роль Ф-ии в обществе, следует видеть, что сама эта роль исторически меняется, а ее "вечные проблемы" с ходом времени приобре­тают иное, чем прежде, звучание. Скажем, отношение человека и природы су­ществовало всегда, но оно имело один смысл в домашинный период, другой - в эпоху машинного производства, а в эпоху НТР - это отношение обрело характер глобальной экологической проблемы. Таков первый важный момент, характер­ный для понимания роли философской мысли в диалектико-материалистической Ф-ии. Этот момент - историзм, который проявляется в подходе практически ко всем проблемам Ф-ии.

Второй момент состоит в том, что философские проблемы рассматрива­ются в диалектико-материалистической Ф-ии прежде всего как проблемы общественного бытия, которые разрешаются в человеческой практике. Диалектико-материалистическое понимание истории как важнейшее приобретение Ф-ии резко изменило подход к Ф-ким проблемам, обна­ружило их вплетенность в ткань общественной жизни, а также то, что поиск пу­тей и средств их решения следует вести не в лоне чистого умозрения, а в реаль­ной жизни.

Короче говоря, Ф должна рассматриваться как социально-историческое знание, тесно связанное с жизнью, постоянно развивающееся вместе с ней.

Вопрос 17. Категории диалектики, отражающие связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.

Причинное основание – совокупность всех обстоятельств, при наличии которых наступает следствие. Практический опыт показал, что во многих случаях установить источник происходящих в мире изменений – явление, повлекшее за собой другое явление. Первое из них назвали причиной второе следствием. Бывают связи вида: причина – следствие, причина – много следствий (домино), много причин одно следствие. Но бывает и взаимодействие, т.е. причина порождает следствие а следствие влияет на причину.

Необходимой называют такую однозначную связь явлений, при которой наступление события-причины обязательно влечет за собой вполне определенное явление-следствие. Случайность – понятие, полярное необходимости. Случайной называют такую связь причины и следствия, при которой причинные основания допускают реализацию любого из множества возможных альтернативных следствий. При этом то, какой именно вариант связи осуществится, зависит от стечения обстоятельств, от не поддающихся точному учету и анализу условий. Таким образом, случайное событие наступает как результат воздействия некоторых из неопределенно большого числа разнообразных и в точности не известных причин. Наступление случайного события-следствия в принципе возможно, но оно не предопределено: оно может произойти, а может и не произойти.

Вероятность – мера возможности наступления случайного события. Случайность и необходимость относительны: то, что является случайностью в одном случае является необходимостью в другом. Если явление еще не стало, но может стать причиной, говорят, что в нем заключена возможность превращения в действительную причину. Иными словами, возможность – предпосылка возникновения того или иного явления, процесса, его потенциальное существование. Таким образом, возможность и действительность – две последовательные ступени развития явления, его движения от причины к следствию, два этапа формирования причинных отношений в природе, обществе и мышлении.