13. Татарстан во второй половине 1980-х - второй половине 1990-х гг.

Татарстан в условиях горбачевской «перестройки» во второй половине 1980-х гг.: попытка обновления экономики на социалистической основе, введения регионального хозрасчета; политика «гласности», рост общественно-политической активности, формирование татарского национального движения. Попытки национально-государственного самоопределения Татарстана в рамках сохранения союзного государства: принятие «Декларации о государственном суверенитете республики», создание собственного института президентства и выборы первого президента Татарстана, подъём национального движения во время путча и развала СССР. Борьба Татарстана за подтверждение принципов суверенитета в условиях постсоветского пространства: преодоление политического кризиса в республике, принятие постановления «Об акте государственной независимости Республики Татарстан», референдум по вопросу о государственном статусе республики, отказ Татарстана от подписания Федеративного Договора, принятие новой Конституции Республики Татарстан, подписание Договора между Россией и Татарстаном. Развитие международных связей, экономического и культурного сотрудничества со странами дальнего и ближнего зарубежья. Социально-экономическая политика республики в период становления рыночных отношений. Культурное развитие Татарстана в условиях национального возрождения. Общественная жизнь Татарстана, её роль в самоопределении и реформировании республики.

Лекция 1. Введение в историю Татарстана

1.Основные этапы этногенеза татарского народа

Численность татар в России составляет 5310,6 тыс. человек (перепись населения 2010 года) — 3,72 % населения России. Являются вторым по численности народом в Российской Федерации после русских. Делятся на три основные этнотерриториальные группы: татары волго-уральские, сибирские и астраханские (иногда выделяют польско-литовских татар). Татары составляют более половины населения Республики Татарстан (53,15 % по переписи 2010 год).

Татарский язык относится к кыпчакской подгруппе тюркской группы алтайской семьи языков и делится на три диалекта: западный (мишарский), казанский (средний) диалект и восточный (сибирско-татарский).

По религиозному признаку в основном мусульмане-сунниты, а так же православные, атеисты и другие.

Историю этнонима «татары» можно проследить примерно с VIII века. Этноним впервые упоминается в рунической надписи на памятнике тюркютскому полководцу Кюль-Тегину (732). Эта надпись упоминает племенные союзы «отуз-татар» и «токуз-татар».

Сам этноним «татар» состоит из двух слов: «тат» - чужой; чужак – человек, говорящий по-чужому; и «ар» - человек, мужчина. Таким образом, «татар» или «татарин» означает «чужой человек», «чужой мужчина».По крайней мере еще в XI в. Махмуд Кашгарский предлагал такую этимологию. Предполагают, что это этноним тюркского тюркоязычного племени.

С течением времени значение этнонима татар стало более неопределенным. Так, начиная с IX в. китайские историки под этим этнонимом подразумевают всех кочевников: тюрков именуют белыми татарами, монголов – черными, маньчжуров и тунгусов – речными татарами.

Со времен монголо-татарских завоеваний этот этноним получает широкое распространение в Восточной и Западной Европе, где, со слов французского короля Людовика IХ этноним «татар» преобразуется в слово «тартар» со значением «преисподняя, люди ада». Здесь в XIII в. «татарами», (в Западной Европе – «тартарами») начинают называть все монгольские, тюркские, маньчжурские, финно-угорские, даже палеоазиатские племена и народности, обитающих у берегов Тихого океана.

Русский историк XVIII в. В.Н.Татищев считает, что у европейцев этноним «татар» заменил прежнее название «скиф». Еще в XVI в. начал применяться русскими для обозначения не всех тюркоязычных народов, а только тех, кто составлял основное население территории бывшей Золотой Орды. При этом нельзя забывать, что слово «татар» тогда еще не у кого из тюркских народов не стало самоназванием, хотя мурзы-феодалы Золотой Орды и их потомки начали именовать себя татарами, исходя из названия Золотой Орды – «Татарское Государство».

Существуют несколько теорий этногенеза татар. В научной литературе наиболее подробно описаны три из них:

булгаро-татарская теория

татаро-монгольская теория

тюрко-татарская теория.

Продолжительное время наиболее признанной считалась булгаро-татарская теория. В настоящее время большее признание получает тюрко-татарская теория.

Согласно этой теории основные этапы этногенеза современных татар выглядит следующим образом:

Формирование татар можно разделить на несколько этапов:

1. Этап образования основных этнических компонентов (середина VI — середина XIII вв.). Отмечается важная роль Волжской Булгарии, Хазарского Каганата и половцев в этногенезе татарского народа. На данном этапе произошло образование основных компонентов, объединившихся на следующем этапе. Велика роль Волжской Булгарии, заложившей исламскую традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики (после Х века), которая сменила более древнюю письменность — тюркскую рунику, а также половцев, заложивших основу языка. Этническое самосознание оставалось локальным.

2. Этап средневековой татарской этнополитической общности (середина XIII — первая четверть XV вв.).

В это время произошла консолидация компонентов, сложившихся на первом этапе, в едином государстве — Золотой Орде; средневековые татары на основе традиций объединённых в одном государстве народов не только создали свое государство, но и выработали свою этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий, мусульманского духовенства и формированию к XIV веке татарской этнополитической общности. Этап характеризуется тем, что в Золотой Орде на основе кыпчакского языка происходило становление старотатарского языка, утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадом Золотой Орды (XV в.) в результате феодальной раздробленности.

3. В образовавшихся татарских ханствах, началось формирование новых субэтнических общностей, имевших локальные самоназвания: казанские татары, мишари, астраханские татары, сибирские татары, и др.

4. Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства.

После присоединения Поволжья, Приуралья и Сибири к Русскому государству, усилились процессы миграции татар (так известны массовые переселения с Оки на Закамскую и Самаро-Оренбургскую линии, с Кубани в Астраханскую и Оренбургскую губернии) и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами, способствовавшее их языковому и культурному сближению. Этому способствовало наличие единого литературного языка, общего культурного и религиозно-образовательного поля. Объединяющим в определённой степени являлось и отношение Русского государства и русского населения, не различавших этногруппы.

2. Финно-угорские племена и именьковцы в Поволжье

Наиболее ранними представителями финно-угорских племен были ананьинцы.

Ана́ньинская культу́ра — археологическая культура конца VIII—III вв. до н. э., распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска) и в бассейне реки Камы. На юго-восточной периферии памятники культуры располагаются по берегам нижнего течения реки Белой, от её устья до города Бирска. В Волго-Камье и более северных районах памятники культуры располагаются вплоть до Печорского Приполярья.

Название дано по первому открытому могильнику у села Ананьино близ Елабуги (Татарстан), раскопанному П. В. Алабиным и И. В. Шишкиным в 1858 году.

В Поволжье и Нижнем Прикамье следы Ананьинской культуры теряются в VI в. до н. э., в остальных районах — в III—II вв. до н. э.

Известны неукреплённые поселения, городища и могильники. На поселениях и городищах найдены остатки наземных бревенчатых жилищ (площадь 10x5 м; 12х4 м). Кроме того, на поселении Конецгор обнаружены разделённые на секции длинные дома с расположенными по их продольной оси очагами.

Население занималось преимущественно скотоводством, а также земледелием, охотой и рыболовством. Большое развитие получили чёрная и цветная металлургия, бронзолитейное и кузнечное дело, занимались и ткачеством, прядением, обработкой кости и кожи, изготовлением посуды. Характерна круглодонная керамика с ямочным и шнуровым орнаментом. На поселениях находят много изделий из кости, связанных главным образом с охотой (различных форм наконечники стрел, гарпуны, наконечники мотыг).

Для раннего периода Ананьинской культуры было характерно сосуществование бронзовых и железных орудий труда и оружия. Известны также кремнёвые наконечники стрел и скребки. На Ананьинскую культуру оказали большое влияние культуры Кавказа (колхидо-кобанская), скифская и восточные культуры кочевников степей Евразии. Особенно значительными были связи ананьинцев с носителями культур Кавказа (многочисленные импортные изделия). Установлено, что технологические приёмы обработки железа восходят именно к кавказским традициям.

Погребальные памятники представлены бескурганными могильниками, иногда очень обширными (Старший Ахмыловский могильник содержал более 1100 погребений). На самых ранних из них (например, I Мордовский) в стороне от могил находились группы каменных стел с изображением оружия. В VI—V вв. до н. э. их сменили стелы на могилах, иногда с изображением мужчин с оружием или без него. Господствует обряд ингумации в могилах-ямах, над которыми возводились деревянные срубы-домики. Преобладали одиночные погребения, но известны парные и коллективные, представлены расчленённые (повторные) и частичные (захоронения черепов). Погребения в ряде случаев сопровождались мясной напутственной пищей (мужчины — кониной, женщины — говядиной) и различными предметами, включая глиняные сосуды. В мужских погребениях обычно находят оружие, орудия труда (копьё, кельт, меч, кинжал, наконечники стрел, клевец) и украшения. В женских могилах встречаются украшения (браслеты, гривны, наборы из бляшек и трубочек-пронизей, нашивавшихся на кожаный головной венчик).

Прямыми потомками ананьинцев были пьяноборские племена. Они проживали на территории Татарстана с рубежа III—II вв. до н.э. Пьяноборская культура получила название по могильникам в с. Пьяный Бор (ныне Красный Бор) Агрызского района Татарстана. Территория ее в основном охватывает Нижнюю Белую и Среднюю Каму.

У пьяноборского населения окончательно вышли из употребления бронзовые орудия труда и оружие. Но бронзолитейное производство сохранилось и было связано с изготовлением главным образом украшений и принадлежностей костюма. На поселениях встречены также остатки костяных (наконечников стрел и проколок), каменных (точильные бруски, зернотерки) орудий и глиняная посуда. Последняя, круглодонная, с примесями в тесте толченых раковин, иногда украшенная по шейке ямочными вдавлениями, изготовлялась вручную.

Хозяйство населения пьяноборской клуьтуры было комплексным. Оно включало скотоводство, охоту, рыбную ловлю, собирательство. Вопрос о земледелии у изучаемых племен остается открытым. Выразительных форм почвообрабатывающих и уборочных орудий на памятниках изучаемого круга пока не зафиксировано. Можно лишь отметить находки зерен полбы с Ново-Кабановского городища в низовьях р. Белой, относящегося к ананьинско-пьяноборскому времени.

Наличие скотоводства документируется находками костей домашних животных в культурных слоях поселенки. Остеологами зафиксированы остатки лошадей, крупного рогатого скота, свиней, мелкого рогатого скота. О разведении лошадей свидетельствуют также находки удил в погребениях. Судя по имеющимся материалам, лошадь использовалась не только на мясо, но и для верховой езды.

Работами исследователей установлено, что на площади могильников выделяются группы захоронений, оставленных большими патриархальными семьями. Каждая из семей имела свой участок на кладбище. Пьяноборские захоронения обычно совершались в относительно небольших ямах подпрямоугольной формы с отвесными стенками и плоскими днищами, глубиной до 1 м. Некоторые погребенные, сопровождающиеся богатым инвентарем и принадлежащие, по-видимому, особым социальным группам населения, находились в больших и глубоких ямах.

Основная часть захоронений совершалась по обряду трупоположения, но встречены трупосожжения, частичные и вторичные. При раскопках удалось выявить, что погребенных заворачивали в луб, бересту, иногда помещали в дощатые гробы.

В могилы иногда помещалась глиняная посуда, а также орудия труда (ножи, шилья, точильные камни, глиняные пряслица-маховички на веретена для скручивания нитей, костяные проколки и другие предметы).

Украшения и принадлежности женских костюмов составляют наибольшую часть вещей из погребений пьяноборской культуры. Из них следует отметить височные привески в виде несомкнутых проволочных колец; восьмерковидные; вопросовидные с гофрированными коническими трубицами; литыми конусовидными нижними частями, со скрученными спиральками и др.

В III в. н.э. пьяноборский союз племен прекратил существование на Нижней Белой и прилегающих частях р. Камы. Причины этого связаны с неспокойной обстановкой, сложившейся в первые столетия н.э. в результате прихода кочевников, скорее всего, гуннов. Основная часть позднепьяноборского населения отошла на Нижнюю Каму и территорию Волго-Вятского междуречья.

Еще одной известной археологической культурой является именьковская (IV-VII вв.), названная так по первому наиболее полно изученному городищу у села Именьково Лаишевского района РТ. Племена именьковской культуры занимали территорию от Средней Суры — на западе, до низовьев реки Белой на востоке, от правого берега реки Камы — на севере до Самарской Луки — на юге с IV по VII вв. н. э. По пришествии в Среднее Поволжье булгар, во второй половине VII века, памятники именьковцев исчезают. Высказывается предположение, что часть именьковцев растворилась в пришельцах, часть ушла на запад.

Именьковские племена первыми в Среднем Поволжье перешли к пашенному земледелию с применением плугов с железными наконечниками — ральниками. На ряде поселений именьковской культуры найдены остатки зерна. Анализы этих находок показали, что изучаемое население высевало пшеницу, рожь, просо, овёс, ячмень,горох. Уборка урожая велась железными серпами, а также косами-горбушами. Зерно хранилось в ямах-кладовках. Для размола зерна использовались ручные жернова.

3. Социально-экономические и политические особенности развития кочевого сообщества в древности и в раннее средневековье.

На рубеже II и I тысячелетий до нашей эры в степях Восточной Европы появились первые кочевники. К середине I тысячелетия до нашей эры кочевое скотоводство полностью заменило пастушество. Степи и отчасти лесостепи Европы и Азии почти на 3 тыс. лет стали колыбелью кочевничества.

Кочевничество определяется этнографами как такой тип экономики, при котором основным производящим хозяйством является экстенсивное скотоводство с круглогодичным выпасом скота и участием в кочевании вместе со стадами большей, или даже подавляющей, части населения. Однако кочевничество — это не только своеобычная экономика, но и особые, свойственные только ему образ жизни, материальная и духовная культура, религиозные представления, общественный строй и политическая история.

В настоящее время этнографы выделяют три формы кочевого хозяйствa: 1) полностью кочевое («таборное») при отсутствии земледелия и оседлости; 2) полукочевое с постоянными зимниками и частичным заготовлением кормов; 3) полуоседлое, в котором сочетаются скотоводство кочевое и пастушеское) с развивающимся земледелием. Итак, самый кочевой вариант — «таборный». В средневековье кочевник обыкновенно боролся с длительными засухами и повторяющимися морозными зимами путем перекочевки на новые, более подходящие для жизни места. Необходимость расширения территории для выпаса стад и облавных охот приводила к завоевательным войнам — нашествиям, целью которых был захват территорий с одновременным уничтожением ранее жившего здесь населения или частичным включением его в свои объединения. В периоды нашествий передвигалось все население со своими стадами и кибитками, женщины, дети, огромное число всадников-воинов. Одним из признаков характерной для этого периода военной демократии являются социально-политические объединения типа союзов племен. Возглавляли союзы, как правило, наиболее сильные и активные представители влиятельных родов.

В начале передвижений население принадлежало обычно к одной этнолингвистической группе, нередко уже сплоченной этнической общности. По мере ее продвижения по степям в поисках района, заселенного более слабым в военном отношении этносом, эта группа постепенно обрастала примыкавшими к ней ордами разных попадавшихся на пути и мимоходом побеждаемых племен. Так создавались предпосылки для формирования новой этнической общности, и прежде всего для образования нового сообщества. То же происходило и с культурой. Отпочковавшаяся группа первоначально была естественной носительницей культуры «материнского сообщества». Но за долгие годы перекочевок, слияния с коренными и примкнувшими общностями, первичная культура почти полностью исчезала. Сохранялись только усовершенствования в военном те, т. е. то, что делало завоевателей непобедимыми. Через стадию таборного кочевания прошли все кочевые народы евразийских степей. После захвата новых земель наступал так называемый период «обретения родины». Он характеризуется прежде всего ограничением территории кочевания для каждой орды, для каждого рода и соответственно появлением постоянных мест для сезонных стойбищ: летовок и зимовок.

В начале освоения степи участки были очень большими. На каждом кочевал крупный, обычно кровнородственный коллектив, который Б. Я. Владимирцов назвал «куренем», считая его продуктом разложения родоплеменного строя еще в рамках военной демократии. Обнищание рядовых кочевников и накопление богатств в руках отдельных семей приводили к распаду общин-куреней на мелкие хозяйственные объединения: прежде всего из куреней стали выделяться богатые большие семьи — аилы.

Постепенно военно-демократический строй сменялся раннеклассовым, который отличался необычной для оседлых народов «патриархальностью». На территории бывшего куреня возникало принципиально новое объединение самостоятельных аилов, которое обычно называют «ордой». Это было сообщество некровнородственных, экономически и социально неравноправных семей, нередко включающее в себя и чужеземцев. Курени и орды легко начинали войны, если позволяло состояние сил. Однако характер военных действий изменился. Если при первой стадии кочевания в походы двигался весь народ, то на второй в них участвовали только воины; военные предприятия принимали характер набегов с целью грабежа, угона населения для продажи в рабство, получения выкупов.

Локализовавшиеся на определенных участках кочевники, постепенно оседая у зимних стойбищ, в которых нередко сосредоточивались большие богатства, стали значительно более уязвимы для нападения соседей. Нередко соседние аилы и орды воевали друг с другом. Этот обычай, известный в степях под названием «баранты», подрывал экономику и разорял массы скотоводов.

Обстановка постоянной опасности, а также выдвижение сильных экономически и политически аилов и орд привели к необходимости создания более крупной, стоящей над ордами организации, которая была бы способна регулировать внутреннюю и внешнюю политику степняков. Так появились своеобразные «союзы орд» — зародыши будущих государств или объединений государственного типа. Во главе таких объединений вставали выбранные на съездах аристократии наиболее богатые я деятельные ханы. Основной их функцией были заключение союзов с более цивилизованными соседями, организация далеких больших походов, а внутри объединения—предотвращение мелких междоусобиц и грабежей.

Такие объединения напоминают скорее «союзы племен», чем государства, поскольку в них не было ни регулярных армий (а только ополчения), ни административного аппарата (судей, аппарата принуждения, сборщиков налогов), ни податной системы. Тем не менее нередко они достигали огромных размеров и почти непобедимого могущества. В письменных источниках такие союзы племен называли обыкновенно «империями». Возникновению их способствовали, во-первых, удачно сложившаяся историческая обстановка и, во-вторых, несомненно, личные качества хана-объединителя: ум, энергия, военные таланты, политическая хитрость, дипломатичность и жестокость к врагам. После смерти таких ханов начинались междоусобицы, центробежные стремления разрывали объединение, и «империи» распадались и исчезали.

Огромные непрочные общности, типичные для первой стадии кочевания, были чисто политическими образованиями. На второй стадии объединения постепенно приобретают общие этнические черты, главными из которых являются язык и культура, способствуют складыванию в степях крупных этнических общностей — прообразов будущих народов. Вторая стадия кочевания — наиболее характерная форма ведения скотоводческого хозяйства в европейских степях.

Ограничение территории кочевания, возникновение зимовок и летовок уже на второй стадии создавали тенденции к оседлости. На зимовках ежегодно оставалась какая-то часть населения, которая, чтобы не умереть с голоду, начинала распашку окрестных участков степи под бахчи, сады, пашни. Так осуществлялся переход к третьей стадии кочевания.

С возникновением оседлых поселений у богачей появилась потребность отделиться от массы рядовых поселенцев. Они ограждали стенами и рвами участки земли, занятые их личными аилами. Так появились в степях своеобразные «замки». Они были настоящими зимовищами, так как на лето владельцы их откочевывали в степь. Но вокруг замков росли оседлые поселения, постепенно превращавшиеся в своеобразные «посады» вокруг «детинца», возникали степные города. Их население занималось ремеслом и торговлей, и в них сосредоточивалась административная власть. Все это вело к образованию и расцвету новой материальной культуры. Расширение внутренней торговли, единство культуры способствовали распространению и утверждению единого языка, созданию новой или же принятию чужой письменности. Все это — признаки развивавшейся государственности.

Родовая аристократия становится феодализирующейся знатью такого раннеклассового государства. Несмотря на то, что согласно древним кочевническим традициям главу этого государства выбирали на съезде аристократии, кандидатом на выборах всегда был представитель правящего рода: сын, племянник, дядя умершего правителя. Таким образом, власть в государстве была уже наследственной. Создавался свой аппарат управления (судьи, сборщики податей, вооруженные блюстители порядка и, главное, армия: постоянно действующая гвардия и ополчение, которое обязаны были во время войн поставлять феодалы в войско правителя). Войны теперь велись за политическое господство. Захваченные области уже, как правило, не разорялись дотла, а лишь облагались тяжелой податью и включались в состав государства.

Достаточно устойчивые государства третьей стадии кочевания в письменных источниках часто именовались каганатами, а их правители — каганами. В крепко спаянных объединениях такого рода создаются благоприятные условия для слияния входивших в них этнических групп единую народность. Характерно, что государства, а нередко и этнические сообщества, складывавшиеся внутри них, получали имя по названию правящего рода, даже если этот род не принадлежал к этническому

Значительную роль в образовании и усилении государства и центральной власти в нем играли не только единая материальная культура, но и единая идеология — единство религиозных представлений, превращениe их в государственный культ. Наряду с культом вождей и богатырей (типичным для второй стадии) в каганатах появился культ высшего божества — бога неба Тенгри. Централизация отразилась и в религиозной сфере. В этих раннеклассовых государствах выделялся слой служителей-жрецов, а позднее начали внедряться монотеистические мировые религии (ислам, христианство и др.).

Процессы, протекавшие в периоды возникновения и расцвета степных государств, так же как и причины их упадка и гибели удивительно единообразны. Это или сокрушительные поражения от врагов, или междоусобицы, а иногда климатические изменения — засухи, похолодания и пр. В реальной жизни все эти причины часто были связаны другом, постепенно накапливаясь и выявляясь одновременно и неожиданно.

Лекция 2. Государство Хунну в Центральной Азии и Западная держава гуннов.

1.Ранние кочевники Центральной Азии

В середине II — начале I тысячелетия до н. э. на востоке Евразии окончательно сформировались два отличных друг от друга хозяйственно-культурных региона: собственно китайский и центральноазиатский.

В большей части центральноазиатского региона основой хозяйственной деятельности стало кочевое и полукочевое скотоводство, сочетавшееся с примитивным земледелием и охотой. В начале I тысячелетия до н. э. племена, населявшие Центральную Азию, создали кочевническую культуру скифского типа; они освоили металлургию бронзы и железа, металлообработку, колесные повозки и всадничество; жилищем им служила полусферическая с коническим верхом войлочная кибитка, которую при перекочевке укрепляли на большой повозке, влекомой быками (юрта, на сов. тат. - йорт). Свойственный скифам тип вооружения и конского убора, одежда, «звериный стиль» в искусстве засвидетельствованы раскопками на Алтае, в Туве, в Монголии так же хорошо, как и в Причерноморье.

Китайский историк Сыма Цянь (145—87 гг. до н. э.), систематизировавший в своих «Исторических записках» ранние рассказы о северных соседях Китая, сообщает о них лишь отрывочные сведения. Примерно с VII—VI вв. до и. э. он именует кочевников Монголии жунами, а позднее — ху. В степях Внутренней Монголии, Южной Маньчжурии и в отрогах Большого Хингана жили шаньжуны («горные жуны») и дунху («восточные варвары»). Северные племена были постоянными участниками политической жизни древнекитайских государств, то сражаясь с ними, то вступая в коалиции воюющих друг с другом китайских царств и получая за это вознаграждение.

Сыма Цянь ярко описывает образ жизни «варваров» и их общественное устройство. Жуны и дунху не были политически объединены, «все они были рассеяны по горным долинам, имели собственных вождей, и, хотя нередко собиралось свыше ста племен жунов, они не сумели объединиться в одно целое». Источники отмечают у жунов и дунху посевы проса, но главным их занятием было скотоводство: «Переходят со скотом с места на место, смотря по достатку в траве и воде. Постоянного пребывания не знают. Живут в круглых юртах, из коих выход обращен и к востоку. Питаются мясом, пьют кумыс, одежду делают из разноцветных шерстяных тканей... Кто храбр, силен и способен разбирать спорные дела, тех поставляют старейшинами. Наследственного преемствия у них нет. Каждое стойбище имеет низшего начальника. От ста до тысячи юрт составляют общину... От старейшины до последнего подчиненного каждый сам пасет свой скот и печется о своем имуществе, а не употребляют друг друга в услужение... В каждом деле следуют мнению женщин, одни военные дела сами решают... Войну ставят важным делом...»

Радикальное изменение общей ситуации в Центральной Азии произошло, согласно Сыма Цяню, в период «Воюющих царств» (403—221 гг. до н. э.). Вместо прежних жунов на севере и западе появляются сильные объединения кочевых племен сюнну (хуннов) и юэчжэй, а про дунху сообщается, что они «достигли расцвета» и у них появился единый правитель. В IV в. до н. э. китайцы впервые называют хуннов среди своих противников; позднее те начинают ожесточенную борьбу за Ордос с царством Чжао. Война шла с переменным успехом; за то время в составе хуннского объединения оказались те жунские племена, которые прежде были независимыми. На западе соседями хуннов были юэчжи— восточно-скифские (сакские) племена, занимавшие вместе с родственными им усунями огромную территорию от Тянь-Шаня до Центральной Монголии.

Раскопками обнаружены два типа культур скифского круга (I тысячелетие до н. э.). Один тип представлен «культурой плиточных могил» и «оленьими камнями». Плиточные могилы сооружались из неглубоко погруженных в землю плоских каменных плит, образующих прямоугольный ящик. Погребенных клали головой на восток вместе с оружием, украшениями, сосудами. В плиточных могилах погребены монголоиды северной (палеосибирской) ветви этой расы, а в курганах—европеоиды. В III—II вв. до н. э. плиточные могилы и скифские курганы вытесняются иными по облику погребениями, в которых железный инвентарь сменяет бронзовый.

Теперь, накладывая сведения письменных источников на археологическую карту, можно заключить, что носителями культуры плиточных могил были племена жунов и дунху. Культура курганных захоронений Западномонгольского и Саяно-Алтайского регионов, датируемая V—III вв. до н. э., принадлежала восточноскифским (сакским) племенам — юэчжам и усуням. Таким образом, сакские племена контролировали Западную часть предгорий Алтая, а жуны и дунху – Центральную Азию

2.Хунну: социально-политический строй и экономика.

В последние десятилетия III в. до н. э. союз хуннских родов, возглавлявшийся военным вождем — шаньюем, вместе с подчиненными племенами испытал ломку традиционных отношений, завершившуюся возникновением примитивного государства.

Подробно об этих событиях пишет Сыма Цянь: «В то время дунху были сильны, а юэчжи достигли расцвета. Шаньюем у хуннов был Тоумань. Он имел двух сыновей от разных жен. Для того чтобы сделать наследником младшего, шаньюй решил пожертвовать старшим, Маодунем, и отправил его заложником к юэчжам. Затем Тоумань напал на юэчжей. Маодунь не погиб, он украл коня и ускакал к своим. Тоумань дал ему под начало отряд. Маодунь, обучая воинов, приказал им стрелять туда, куда летит его «свистунка» (боевые стрелы хуннов снабжались костяными шариками с отверстиями - сотни свистящих стрел наводили ужас на врагов и пугали их коней). Вскоре Маодунь пустил стрелу в своего прекрасного коня. Тем из его отряда, кто не стрелял, он приказал отрубить головы. Некоторое время спустя Маодунь пустил стрелу в свою любимую жену. Он отрубил головы тем, кто не посмел стрелять. На охоте Маодунь выстрелил в коня своего отца и никто из его воинов не опоздал выстрелить. Маодунь понял, что время настало. Когда он пустил стрелу в Тоуманя, тот был утыкан стрелами. Казнив младшего брата, мачеху и приближенных отца, Маодунь стал шаньюем. Узнав о событиях в орде (так называли гунны военный лагерь и княжескую ставку), правитель дунху, решив, что смута ослабила гуннов, потребовал от Маодуня уступить пограничную территорию. Многие старейшины, страшась войны, советовали Маодуню отдать землю. «Крайне разгневанный, Маодунь ответил: «Земля—основа государства, разно можно отдавать ее!» Всем, советовавшим уступить землю, он отрубил головы. Затем Маодунь разгромил дунху наголову, убил их правителя, взял в плен людей из народа и захватил домашний скот».

В 203—202 гг. до н. э. Маодунь подчинил племена Саян, Алтая и верхнего Енисея (в том числе древних кыргызов на территории современной Хакасии) и установил северные границы своей державы. Но оставались два главных противника — Китай и юэчжи.

Экономика хуннского общества, судя по описанию Сыма Цяня, была примитивной: «В мирное время они следуют за скотом и одновременно охотятся на птиц и зверей, поддерживая таким образом свое существование, а в тревожные годы каждый обучается военному делу для совершения нападений... Начиная от правителя, все питаются мясом домашнего скота, одеваются в его шкуры и носят шубы из войлока». Столь же простой кажется и проистекающая из характера экономики программа отношений с Китаем, сформулированная одним из шаньюев: «Я хочу открыть вместе с Хань большие заставы для торговли, взять в жены дочь из дома Хань, хочу, чтобы мне ежегодно посылали 10 тыс. даней рисового вина, 5 тыс. ху (мер) проса, 10 тыс. кусков различных шелковых тканей, а также все остальное, и в этом случае на границе не будет взаимных грабежей».

Кроме огромных табунов лошадей богатством хуннов были стада быков, яков и верблюдов, громадные отары овец и коз. Скот находился в семейной собственности; каждая семья имела право на достаточную часть родовой территории для выпаса скота и пользовалась защитой всего рода. Для сохранения численности и нераздельности имущества семьи хунны, как отмечает Сыма Цянь, «после смерти отца берут в жены мачех, после смерти старшего или младшего брата женятся на их женах» (у хуннов, как и у многих кочевников, существовало многоженство). Предусматривалась и семейная ответственность за кражу чужого имущества, прежде всего скота,— семья виновного могла быть обращена в рабство.

Политическая структура Хунну выглядела следующим образом: во главе государства стоял шаньюй, чья власть была строго наследственной и освященной божественным авторитетом. Его называли «Сыном Неба» и официально титуловали «Небом и Землей рожденный, Солнцем и Луной поставленный, Великий хуннский шаньюй». Его власть определялась функциями и правами:

а) суверенным правом распоряжаться всей территорией государства, всеми землями, принадлежащими хуннам, и функцией охраны этой территории;

б) правом объявления войны и заключения мира и функцией личного руководства войсками;

в) правом концентрировать в своих руках все внешние отношения государства и функцией определения внешнеполитического курса;

г) правом на жизнь и смерть каждого подданного и функцией верховного судьи.

д) выполнял функции верховного жреца.

Высшими после шаньюя лицами в государстве были «левый» и «правый» (т. е. западный и восточный) «мудрые князья», сыновья или ближайшие родственники шаньюя. Они управляли западными и восточными территориями империи и одновремен¬но командовали левым и правым крылом армии. Ниже их стояли другие родичи шаньюя, управляющие определенной территорией,— все они носили различные титулы и назывались «начальниками над десятью тысячами всадников» (т. е. темниками). Их число было строго фиксировано — 24 высших военачальника, распределенные между левым и правым крылом войска, западной и восточной частями империи. Тот или иной пост занимался в зависимости от степени родства с шаньюем. Темников назначал сам шаньюй. Он же выделял подвластную каждому темнику территорию вместе с ее населением. Перемещение населения без приказа шаньюя строго возбранялось.

Наибольшее значение имела не территория, а численность его населения, которой и определялась власть и военная сила темников; число в 10 тыс. воинов, находившихся под их командой, было условным — Сыма Цянь замечает, что каждый из 24 начальников имел от десяти тысяч до нескольких тысяч воинов.

В пределах своих владений темник, подобно шаньюю, назначал тысячников, сотников и десятников, наделяя их землей с кочующим на ней населением. Сместить и наказать темника мог только шаньюй. Основной повинностью всего мужского населения государства была военная служба. Каждый хунн считался воином, и малейшее уклонение от исполнения военных обязанностей каралось смертью. Каждый с детства и до смерти был приписан к определенному воинскому подразделению и сражался под командованием своего темника.

3.Отношения между хуннами и «Поднебесной» империей. Распад Хунну (I в. до н.э – II в. н.э.).

В 202 г. до н. э. закончилась гражданская война в Китае. К власти пришла династия Хань. Ее основатель Лю Бан (император Гаоди), стремясь обезопасить границу, зимой 200 г. до н.э. лично повел войска против хуннов. После первых столкновений Маодунь отступил, а ханьский авангард в преследовании оторвался от основных сил. С авангардом был сам император. Хунны сразу же прекратили отступление и окружили императора в горах Байдэн. Спасло императора только обещание заключить с хуннами мирный договор, основанный на родстве, т. е. обязался выдать за Маодуня принцессу из императорского дома. Маодунь снял окружение. Император выполнил обещание лишь после нескольких новых набегов хуннов и вместе с принцессой прислал богатые подарки, обязавшись возобновлять их ежегодно: шелковые ткани и вату, вино и рис, украшения. Между хуннами и империей Хань на 40 лет установились мирные отношения, лишь ненадолго прерванные хуннскими набегами в 166— 163 гг. до н. э., после чего договор о мире и родстве был возобновлен.

Самую жестокую войну Маодуню и его наследнику Лаошан-шаньюю (174—161 гг. до н. э.) пришлось выдержать с юэчжами. Окончательная победа была одержана хуннами между 174 и 165 гг. до н. э. Вождь юэчжей пал в бою, а из его черепа Лаошан-шаньюй сделал чашу для питья (этот обряд носил магический характер - таким образом победитель "подчинял" себе душу побежденного героя). Оттесненные в Среднюю Азию, юэчжи завладели землями в верховьях Амударьи и впоследствии стали создателями Кушанской державы. А западная граница хуннов надолго стабилизировалась в Восточном Туркестане.

Дань, которую получали шаньюи от ханьского двора была совершенно недостаточна для удовлетворения потребностей значительного кочевого населения в продуктах оседлого хозяйства. Поэтому для хуннов более существенна была пограничная торговля, которую, однако, не разрешало императорское правительство, видевшее в торговле только инструмент политического давления на «варваров».

С образованием Хунну и после окончания долгой хунно-юэчжийской войны в степях наступил мир. Большая часть II в. до н. э. была временем подъема хуннского кочевого хозяйства. В ходе нескольких хунно-китайских войн кочевники вернули захваченные циньскими императорами пастбища к югу от пустыни Гоби и добились своей главной цели — непрерывного поступления тканей и зерна из Китая через рыночную торговлю на границе и «даров» (замаскированной дани) шаньюям.

Новый цикл хунно-китайских войн был начат в 133 г. до н. э. по инициативе ханьцев. Император У Ди (140—87 гг. до н.э.) решил вновь захватить хуннские земли к югу от Гоби и навсегда сокрушить мощь северных кочевников. В 119 г. до н. э. огромная китайская армия захватила северную ставку шаньюя и перебила около 90 тыс. хуннов, но и сама понесла тяжелые потери.

В 99 и 97 гг. до н. э. ханьцы вновь предприняли два крупных наступления против гуннов, но успеха не добились. Наконец, в 90 г. до н. э. 70-тысячная китайская армия под командованием полководца Ли Гуан-ли вторглась в хуннские земли и разгромила передовые отряды хуннов. В тяжелом бою китайцы были окружены, а Ли Гуан-ли сдался в плен. Китай не сумел сломить хуннов своими силами, но через 20 лет нанес им тяжелые поражения с помощью других кочевых народов, использовав новую тактику: «Пусть варвар бьет варвара» — в 71 г. до н. э. усуни с запада, ухуани (часть дунху) с востока и енисейские динлины с севера ворвались в хуннские земли; хунны потеряли до трети населения.

В 56 г. до н. э. хунны раскололись на южных и северных. Южные хунны во главе с Хуханье-шаньюем установили мирные отношения с Китаем, отказавшись от набегов, а Китай делал все для их умиротворения.

Единство и могущество Хунну было восстановлено на короткий срок в начале I в. н. э., но в 48 г. н. э. произошел новый раскол хуннов на северных и южных. Вся дальнейшая судьба южных хуннов вплоть до падения Ханьской империи является обычной историей варваров-федератов.

4.Гунны и «Великое переселение народов» (вторая половина IV – середина V вв.).

Северные хунны под ударами с юга и натиском древнекиргизских племен Енисея и в особенности потомков сяньби и дунху — протомонгольских племен Юго-Западной Маньчжурии — с каждым десятилетием утрачивали свое могущество и территории. Их ставки сместились в Западную Монголию, в Юго-Западную Сибирь и Восточный Туркестан, где до середины II в. н. э. они продолжали сопротивляться ханьскому продвижению на запад. Наиболее тяжелые поражения они понесли в войнах с сяньби в 93—94 гг., когда десятки тысяч гуннских семей были включены в состав сяньбийской племенной федерации, и в 151—155 гг., когда создатель эфемерной сяньбийской империи Таньшихан вытеснил гуннов из их последних владений в Джунгарии. Именно в первой половине II в. началась миграция гуннских племен сначала в Восточный Казахстан и Семиречье, где они создали государство Юэбань, просуществовавшее до V в., а затем вместе с угорскими племенами Западной Сибири — в Приаралье, в прикаспийские и заволжские степи.

Хунны быстро освоились в новых, удобных для скотоводства местах, где их никто не трогал. Женщинами они обзавелись, сделав набег на аланов, а объединившись и породнившись с народом вогулов (манси), хунны создали новый этнос — западных гуннов, так же мало похожих на старых азиатских хуннов, как техасские ковбои на английских фермеров. Эти западные гунны (для простоты мы их будем называть гуннами) начали войну с готами.

На рубеже 360-370 гг. гунны завершили разгром аланов, истощив их силы бесконечной войной. Государство гуннов расширилось и заняло просторы между реками Урал (Яик) и Дон. Готы пытались удержаться на рубеже Дона, но они были обессилены изнурительной борьбой со славянами. Поэтому, когда гунны через Керченский пролив, Крым и Перекоп вышли готам в тыл, те побежали. Остготы покорились гуннам, визиготы, переправившись через Дунай, оказались в Римской империи. Гибель державы готов обеспечила свободу действий славянам. Но память о былом господстве в южнорусских степях готов, некогда захвативших славянского вождя Божа и распявших 70 славянских старейшин, сохранилась.

Вся причерноморская периферия античного мира вплоть до Днестра, сармато-аланские и готские племена были сокрушены в течение нескольких лет; частью они были включены гуннами в состав их орд, частью бежали за Днестр. К 376 г. гунны продвинулись непосредственно к границе Римской империи.

«Невиданный дотоле род людей,— пишет автор IV в. Аммиан Марцеллин,— поднявшийся как снег из укромного угла, потрясает и уничтожает все, что покажется навстречу, подобно вихрю, несущемуся с высоких гор». Для римского эрудита, изучавшего труды ранних авторов, гунны были новым племенем, «о котором мало знают древние памятники». В середине II в. автор стихотворного «Описания населения земли» Дионисий упоминает гуннов где-то в Прикаспии. Во второй половине II в. их отмечает там и знаменитый александрийский географ Клавдий Птолемей. Но даже для образованного человека IV в. эти краткие упоминания мало о чем говорили. Поэтому столкновение с невиданным дотоле народом казалось ужасным. По словам Аммиана Марцеллина, гунны, «которые превосходят всякую меру дикости», были «семенем всех несчастий и корнем разнородных бедствий».

В своем ярком описании гуннов Аммиан Марцеллин допустил ряд преувеличений, наделив гуннов традиционными чертами самых диких северных племен. Гунны имели достаточно развитую материальную культуру и такие навыки военного дела, вплоть до стенобитной техники, которые позволяли им сокрушать хорошо вооруженных противников, брать их укрепления и города. Но несомненно, что пришедшие в Европу племена утратили многое из достижений экономического, социального и культурного развития, которые были характерны для государства Хунну в Центральной Азии.

В первой половине V в. союз гуннов распался на самостоятельные группировки. Собственно гунны начали терять в нем первенствующее положение. Это ослабление усугубилось еще и тем, что одна из гуннских орд была в начале V в. наголову разбита императором Феодосием. Множество гуннов было уничтожено, взято в плен, продано в рабство. Но сельское население Византийской империи в Подунавье симпатизировало гуннам, поскольку в основном происходило из варваров с северного Дуная. Постепенно это население становилось гуннской земледельческой базой, и именно это обстоятельство в значительной степени способствовало укреплению экономики и новому возрождению могущества гуннов.

Вождем, который смог вновь объединить под своей властью гуннские орды стал Ругила. Он сначала победил и подчинил себе народы, ранее входившие в гуннский союз, перешел Дунай и занял Паннонию. Затем он начал расширять свою территорию и потребовал у Византии дани или ежегодной выплаты 700 фунтов золота. В 433 г. Ругила умер. Объединение было возглавлено двумя его племянниками — Бледой и Аттилой. По словам Иордана, Аттила, очевидно, просто убил Бледу, борясь за единовластие, и в 433 г. стал вождем гуннов (Иордан. С. 101— 103). Несмотря на жестокость к своим врагам, Аттила был хорошим политиком. Византийский историк Приск изображает его мудрым правителем, искусным дипломатом и справедливым судьей. В короткое время Аттила сумел создать огромную гуннскую империю.

Основой хозяйства оставалось кочевое скотоводство. Аттила даже запрещал возделывать некоторые особо пригодные для пастбищ земли вдоль Дуная. Продукты земледелия кочевники брали у фракийских и германских племен, входивших в империю. Этот симбиоз кочевников и земледельцев также весьма способствовал укреплению и единению гуннской державы Аттилы.

Походы Аттилы не всегда были направлены на завоевание новых земель. «Помыслы Аттилы,— писал Иордан,— обращены на разорение мира», а после походов он, как правило, возвращался «на свои становища» (Иордан. С. 102, 110). То, что становища эти были достаточно стабильны, подтверждается описанием «селения», принадлежавшего лично Аттиле. Оно «было подобно обширнейшему городу; деревянные стены его, как мы заметили, были сделаны из блестящих досок, соединение между которыми было на вид так крепко, что едва-едва удавалось заметить — и то при старании — стык между ними... Площадь дворца опоясывалась громадной оградой; ее величина сама свидетельствовала о дворце. Это и было жилище короля Аттилы, державшего в своей власти весь варварский мир...» (Иордан. С. 101). Аттила предпочитал свою ставку всем завоеванным им городам. Такими же «дворцами», по словам Приска, владели и приближенные к Аттиле сановники и родичи. Эти ставки, таким образом, возникали в степи, окруженные своим кочевым населением. Завоеванные же города находились на окраине империи, где обитали остатки оседлых земледельцев.

В конце 440-х гг Аттила направился на запад и захватил Германию и Галлию. В 451г. гунны дошли до Орлеана. Против них выступила римская армия Аэция, союзниками которого были вестготы, бургунды, аланы, франки. В том же году произошла знаменитая битва на Каталуанских полях, где противоборствующие стороны потеряли большие силы. В историографии принято считать, что в битве победили европейцы, однако факты говорят об обратном. Так, в 452 г. Аттила (после поражения ???) вторгся в Италию, подвергнув опустошению Северную Италию, а потом забрав огромную дань с Рима, гунны возвратились за Дунай, где в 453 г. неожиданно умер их грозный предводитель. Возник вопрос о наследнике: все сыновья Аттилы претендовали на престол отца, а покоренные племена поддерживали разных царевичей. Большинство гуннов встало на сторону вождя Эллака, но против него выступили гепиды и остготы. В битве при Недао (славянское название этой реки — Недава) гунны были разбиты, и Эллак погиб (454). Попытки гуннов бороться с византийцами привели их к поражению на Нижнем Дунае. На востоке, в Поволжье, гуннов разбили (463) и подчинили себе сарагуры.

Лекция 3. Тюркский каганат (VI-VIII вв.)

1.Возникновение Тюркского каганата

В V в. на предгорьях Южного Алтая появилось небольшое племя под названием «тюрк», «тюркют» (китайцы их называли «ту-кю»), считавшее себя потомками хуннов. Согласно одной из легенд, некогда могущественные хунны были полностью истреблены коварными соседями. Сумел выжить лишь один десятилетний мальчик, которому враги отрубили руки и ноги, а самого оставили умирать в болоте. Но мальчика спасла волчица, которая выкормила его, а через некоторое время стала его женой. Враги позже все-таки сумели убить юношу, а волчица, убежав в горы, где родила десятерых сыновей, давшие начало десяти коленам. Один из внуков волчицы получил имя Ашина, что означает «великий» или «благородной волк».

В это же время в степях Центральной Азии кочевали жужани, собиравшие дань с окрестных племен. Попытки поднять восстание долгое время оказывались неудачными, а их вождей ждала мучительная смерть: на голову пленных надевали шапку из свежей кожи голени верблюда, которая обсыхала на солнце, и сдавливала череп.

С 439 года тюркские племена подчинились жужаням и стали платить дань железными изделиями. В 534 г. вождем тюрков стал Бумын, носивший титул «Великий ябгу» (князь). Он себя номинально считал вассалом жужаньского кагана, но исправно выплачивая дань сумел продвинуть свои владения на восток. Тюрки начали торговать с китайскими государствами обменивали скот на шелк и зерно. В 536 году власть Бумына признали 50 тысяч огузских семей, а в 545 г. в ставку тюркского правителя прибыло посольство китайского государства Западного Вэй. Китайские хронисты описали это событие следующим образом: «Тюрки поздравляли друг друга и говорили: теперь наше царство будет процветать! Ведь к нам приехал посол великой державы». Бумын отправил в Китай ответное посольство с богатыми подарками. Таким образом, государство тюрков получило признание у Западно-Китайского государства и обрело международное признание.

В 551 году в Восточной степи начинается восстание племени телэ. Вскоре они встретились с тюрками и изъявили полную покорность Бумыну, у которого к тому времени была тяжелая конница. После этого, сообщают источники, «полагаясь на свою силу и многочисленность», Бумын обратился к жужаньскому правителю Анахуаню с просьбой дать ему в жены царевну. Анахуань в ярости ответил: «Ты - мой плавильный невольник! Как же осмелился сделать мне такое предложение?». Тогда Бумын попросил руки китайской принцессы и женился на ней, из-за чего его авторитет среди кочевников возрос. После этого основные силы жужаней были разгромлены, Анахуань покончил жизнь самоубийством, а остатки его орды убежали на запад, где их стали называть аварами (см. лекцию 4). В 552 году Бумын был провозглашен каганом Тюркского Иля и получил титул иль-кагана. Так возник Первый Тюркский каганат.

2.Внешняя и внутренняя политика Первого Тюркского каганата

В 552 г. Бумын умер, престол занял его Кара Иссык-каган, но он правил недолго и следующим правителем стал Мугань-каган, который начал проводить энергичную внешнюю политику. К началу 560-х гг. восточные границы достигли Желтого моря, и его брат Истеми-ябгу, преследуя жужаней выходит к берегам Волги. Чуть позже власть тюркских каганов признают многие племена Восточной Европы, входившие ранее в состав гуннского объединения.

В Средней Азии тюрки разгромили государство эфталитов, а затем согдийцев, заключили союз с Сасанидским Ираном. Вскоре экономические противоречия привели к началу изнурительной войны с Персией, а на востоке шла постоянная война с китайскими государствами. Причем один из китайских императоров обязался ежегодно выплачивать дань в 100 тыс. кусков шелка. Тюркский каганат к середине 570-х гг. простирался от Желтого моря на востоке до Днепра на западе. Такие огромные территории не могли сосуществовать в рамках единой империи долгое время. Между отдельными областями не было тесных экономических связей, войны, увлечение аристократии роскошью и богатством привели к обеднению народа. Начались усобицы, а представители тюркской знати стремились самостоятельно управлять захваченными территориями. В результате Тюркский каганат распался в 581 г. на Восточно-Тюркский и Западно-Тюркский каганаты. Восточный каганат располагался на территории Восточной (Центральноазиатской) степи. Его каганы продолжали вести войны с Китаем, где установилась династия Суй, а в 620-е гг. из-за нехватки средств ввели налоги для своих подданных, что привело к политическому кризису и военному разгрому (630 г.).

Западный каганат занимал западную часть Великой степи. Местные каганы были вынуждены дать своим вассалам больше прав и также вели активную войну со своим южным соседом – Ираном. В 620-е гг. здесь усиливаются сепаратистские тенденции, и вскоре каганат распался на мелкие государственные образования, наиболее значительным из которых была Великая Болгария (см. лекцию 4).

Тюркский каганат являлся первой империей объединявшей Великую степь, и многие принципы государственного устройства были восприняты более поздними кочевыми государствами. Верховный правитель тюрков назывался каган (у монголов - каан), этот титул соответствовал императорскому. Следующим лицом в государстве после кагана был ябгу (князь), обычно представитель правящего рода. Наследника называли тегином. Должность шад занимали принцы. Эльтебером назывался глава племени входящего в каганат. Кроме них, существовали буюруки – подчиненные правителю начальники отрядов, сборщиков налогов называли тарканами. Главной обязанностью кагана и буюруков было «прокормление народа», а высшей оценкой правителю было утверждение «он хорошо кормил свой народ». Основные доходы государства поступали в виде натуральной дани, которые собирали беги; в виде военной добычи и от торговли. У тюрков существовало сословное деление – белая и черная кости, которых у хуннов не было. Все важные должности были наследственными, их могли занимать лица из «белой кости».

Хозяйственная жизнь народов Тюркского каганата была разнообразной. Главным занятием тюрков была добыча железа, производились предметы вооружения, конского снаряжения, охоты и быта.

Воинская служба была главным делом всех слоев общества. Есть сведения, что тюрки делились по военно-административному признаку, т.е. на тумены тысячи сотни и т.д. Армия состояла из тяжелой – «бури» и легкой конницы. Согласно китайским источникам: «Сила тюко заключается в верховой езде и стрельбе из лука. Они бушуют, как буря и молния и не знают устойчивого боевого порядка. Лук и стрелы являются их когтями и зубами, а кольчуги и шлем – повседневным одеянием. Они поселяются там, где находят воду и траву, а их овцы и лошади представляют собой военный провиант». Тюрки в совершенстве владели оружием и к военному делу готовились с раннего возраста.

В походах они участвовали два-три раза в год, остальное время были заняты мирными делами. Кроме металлургии они занимались кочевым и полукочевым скотоводством. Больше всего разводили лошадей, овец, крупный рогатый скот. У тюрков в мирное время существовала аильная система кочевого скотоводства, при которой каждая семья имела свои пастбища. В пограничных областях или в военное время использовали куренную систему: несколько семей объединялись и вместе пасли свой скот, ночью стан окружали телегами и организовывали коллективную охрану. Одним из любимых занятий была охота, которая одновременно представляла собой военные маневры. Постепенно развивалось земледелие, а в VI в. стали появляться первые небольшие города.

Нравы тюрков были очень суровы. За возбуждение волнений в народе, измену, убийство, похищение лошадей полагалась смертная казнь. За изнасилование виновного подвергали кастрации и рассекали пополам. У тюрков как и у хуннов существовал обычай «наследования» жен. Женщины в кочевом обществе пользовались огромным уважением. Так, молодой человек, входя в юрту, обязан был сначала поклониться матери и только потом отцу.

3.Тенгрианство

В период существования Тюркского каганата развивается религиозная система, получившее название тенгрианства. Главным богом у тюрков был Тенгри (Кок-Тенгри). Согласно их религиозным представлениям Вселенная делилась на три части (Небо, Земля, Подземный или потусторонний мир), в каждом из которых был свой Тенгри, однако все они являлись частями единого Кок-Тенгри, поэтому его изображали следующим символом - Ψ. Происхождение человечества отражено в орхоно-енисейских надписях: «Вначале было вверху голубое небо, внизу темная земля и родились между ними сыновья человеческие». Кок-Тенгри ежегодно приносили жертву, обычно барана. Причем в обряде могли участвовать только мужчины, женщины туда не допускались.

Тенгри в древнетюркских письменах характеризуется как невидимое и не участвующее в обыденных повседневных событиях в жизни человека. Высокие холмы или находящиеся на них деревья, пораженные молнией, считались связанными с Кок-Тенгри и тоже являлись объектами поклонения. Одним из таких мест с незапамятных времен является Худжалар тавы около с. Билярска, недалеко от бывшей столицы Волжской Булгарии. Необходимо сказать, что имя Тенгри у тюркских народов исповедующих ислам, а также у татар-кряшен, является одним из синонимов Аллаха (Бога).

Наряду с Тенгри тюрки верили и женскому божеству Умай, которая считалась богиней плодородия и олицетворяет женское начало в мироздании. Кроме того, особо почиталась Йир-су (Земля-вода). Отдельные роды поклонялись местному заступнику, что являлось пережитками более ранних религиозных систем. Тюрки верили в бессмертие души и загробную жизнь, они считали, что после смерти душа улетает к Кок-Тенгри (Отцу небесному), а тело должно остаться в лоне Умай (Матери-земли).

Погребальный обряд был достаточно сложным. Тело бальзамировали, держали в палатке, умерших весной хоронили осенью и наоборот. Перед палаткой родственники закапывали лошадей и, семь раз верхом объехав палатку, собирались толпой для выражения скорби царапаньем лица до крови. Выражение скорби продолжалось семь дней. Срок похорон назначал кам (жрец). Тело покойного клали на его любимую лошадь, умерщвляли ее и сжигали вместе с любимыми вещами, золу предавали земле или тело вместе с останками лошади и вещами опускали в могилу. Над могилой ставили балбал (каменное изваяние, «стража»). Кладбища обычно находились на возвышенностях (эта традиция сохранилась у многих тюркских народов до сих пор).

Существовал культ предков, причем каждый тюрок должен был знать семерых своих предков. Тотемным животным был волк (Бозкорт – белая волчица).

Тюрки создали культуру, основанную на письменности. Сначала это была согдийская письменность. Позднее она легла в основу рунической письменности, которой пользовалось все население каганата. Руническое письмо имело две разновидности – орхонское и енисейское. Некоторые буквы этого алфавита сохранились до сегодняшнего времени в виде тамг (тамга – знак рода) у башкир и некоторых этнографических групп татар.

Вместе с письменностью зародился общетюркский литературный язык – именно на нем написаны знаменитые тексты Кюль-Тегинской стелы (надгробие Бильге-кагана, его брата Кюль-Тегина и Тоньюкука). В тюркское время получили свое дальнейшее развитие градостроительство, архитектура и искусство (т.н. «звериный» стиль). В исторических источниках имеются сведения о постройке дорог и почтовых станций.

4. Второй Тюркский каганат

В 630-650-е гг. тюрки подчинялись китайской империи Тан и служили в качестве федератов. В 679 г. началось восстание тюрков, которое закончилось победой в 681 г. Новым каганом стал Кутлуг Эльтерес, а его советником Тоньюкук. При Капаган-кагане (691-716) Второй Тюркский каганат на короткий срок расширил свои границы от Маньчжурии до Сырдарьи. Дальнейшему продвижению в Среднюю Азию помешали арабы. Капаган-каган, используя государственный переворот в империи Тан, принудил китайцев к позорному миру. В тяжелой войне удалось победить Кыргызский каганат, причем в самых опасных походах участвовали ближайшие родственники кагана – Могилян и Кюль-Тегин, которые установили контроль над Великой Шелковой пути.

К этому же времени относятся одни из первых упоминаний о татарских племенах – «отуз-татар», «токуз-татар». Скорее всего, этноним «татар» в контексте того времени означает «люди, живущие за горой», «вассалы», «чужаки». Такое же значение этот термин имело в первые периоды существования Золотой Орды.

В начале 710-х гг. из-за необдуманной политики правителя восстали все вассальные племена: кидани, карлуки, уйгуры, татары и другие. Кюль-Тегину с огромным напряжением сил удалось подавить мятеж. Капаган был убит во время одной из стычек, но незадолго до смерти он успел назначит наследником своего сына Кучук-кагана. Но это правительство было свергнуто, новым каганом стал Могилян под титулом Бильге-каган. Кюль-Тегин объявил себя главнокомандующим, а верховным судьей был назначен мудрый Тоньюкук. Основной целью это правительство объявило благосостояние народа. Но семена раздора были уже посеяны.

В начале 730-х гг. один за другим умерли члены триумвирата и в их честь была воздвигнута Кюль-Тегинская стела, обнаруженная Е.Н. Клеменцом в 1897 г., в 66 км к юго-востоку от Улан-Батора. В 741 г. начинается новая волна усобиц и мятежей, закончившиеся падением Второго Тюркского каганата в 745 г. на ее территории было создано новое государство – Уйгурский каганат.

Лекция 4. Государства кочевников Восточной Европы в раннее средневековье (VI-X вв.)

1. Аварский каганат

После распада гуннской державы в европейских степях остались кочевать многочисленные племена, которые постоянно упоминаются в византийских и переднеазиатских источниках V—VII вв.: акациры, барсилы, сарагуры, угори, савиры, авары, утигуры, оногуры, кутригуры, болгары, хазары и многие другие. Все они находились в состоянии войны друг с другом и с соседними земледельческими народами и странами.

В первой половине VI в. среди этих многочисленных кочующих группировок выделялась орда авар. Есть основания считать, что авары, появившиеся в европейских степях, были остатками разбитого тюрками огромного азиатского каганата жужаней (см. лекцию 3). Отступив под натиском тюрков в восточноевропейские степи, сравнительно небольшая орда авар столкнулась здесь с савирами, утигурами и кутригурами. Побеждая все попадавшиеся им на пути группы кочевников, авары оказались не в силах вытеснить побежденных с их земель и тем более самим обрести собственную территорию.

В 562 г. аварский каган Баян обратился в Византию к императору I Юстиниану с просьбой выделить ему земли на византийском пограничье в Подунавье. Юстиниан решительно отказал аварам, узнав от перебежчика, что Баян собирается, заняв пограничье, начать наступление на Византийскую империю. Получив отказ, авары ринулись к Дунаю, на земли, занятые остатками гуннов и славянами. В 578 г. авары заняли Паннонию, а в начале VII в.— Далмацию. Именно во время этого нашествия авары захватили территорию одного из сильнейших славянских племенных союзов — дулебов. Там они не просто «примучивали» славян, о чем писал позднее русский летописец: «Эти обры воевали против славян и примучили дулебов – также славян, и творили насилие женам дулебским: если поедет куда обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и везти его – обрина, - и так мучили дулебов», (ПСРЛ. Т. II. Стб. 9), но использовали их на земледельческих работах.

Другие кочевнические орды (кутригуры, болгары), а также славяне создавали в каганате своего рода комлексную скотоводческо-земледельческую базу, которая способствовала быстрому росту и укреплению аварского объединения. Аварские каганы, подобно гуннам, совершали набеги в основном на ослабевшую в то время Византию (она вела тогда тяжелейшую борьбу с Ираном), на славян и на западноевропейские страны и народы: франков, лангобардов, гепидов и др. В результате этих постоянных войн военный потенциал каганата постепенно слабел, тем более что его аварское ядро смешивалось с побежденными ими народами, ассимилировалось в их среде. В 791 г. авары были разбиты Карлом Великим, а позднее его сын Пипин окончательно уничтожил аварскую державу. Еще недавно могущественное объединение исчезло с лица земли: по словам русского летописца: «есть притъча Руси и до сего дне погибоша аки обре; их же несть племени ни наследника» (ПСРЛ. Т. II. Стб. 9).

2.Великая Болгария

Подавляющее большинство племен, входивших сначала в Гуннскую империю, а затем в Аварский каганат, после гибели последнего так и не смогли организоваться и возглавить ни одного достаточно крупного государственного союза. Исключение составляют только два племени: болгары и хазары. Оба народа примерно столетие (с середины VI по 30-е годы VII в.) входили в состав Тюркского каганата, занимая его крайние западные владения — Приазовье и Прикаспийские степи. После гибели последнего в ходе борьбы двух знатных родов Ашина и Дулу на обширных пространствах, бывших под властью Тюркского каганата, образовалось несколько подобных ему государственных объединений. Правящий род Ашина и его противник — род Дулу приняли самое деятельное уча¬стие в формировании болгарского и хазарского политических объединений.

Сразу вслед за развалом Тюркского каганата один из представителей рода Дулу—хан Кубрат (Куврат), начал энергично объединять в Приазовских степях разрозненные болгарские орды. Так было создано новое объединение, хорошо известное в источниках под именем Великая Болгария. В него входили не только тюркоязычные болгарские, но и угорские племена, однако ведущим языком здесь стал тюркский.

Объединение это просуществовало всего одно десятилетие: после смерти Кубрата (ок. 642 г.) оно распалось на несколько больших орд, возглавляемых его сыновьями. Двое из них — Батбай (старший) и Аспарух неоднократно упоминаются в письменных источниках. Кочевники даже не освоили в своих владениях древний город-порт Фанагорию, хотя он уже начал отстраиваться после гуннского разгрома. Они пользовались им, видимо, только как торговым пунктом, в котором значительную роль играли местные крымские купцы.

Вскоре после смерти Кубрата на разрозненные, хотя и большие орды болгар, напали хазары и одержали победу, заняв пастбища и, пробившись к морю, связавшему их с Византией. Хан Аспарух с ордой, не пожелав покориться хазарам, ушел на Дунай. В первое время, кочуя по Дубрудже и левому берегу Дуная, в землях, уже до них частично занятых оседлым земледельческим населением (в основном славянами), болгары вели кочевое хозяйство, а общественный строй их был близок к военной демократии. Однако в Подунавье именно Аспарух со своей военизированной ордой возглавил новое государственное объединение — Дунайскую Болгарию. При первых болгарских ханах Дунайское государство болгар весьма напоминало обычное полукочевое государство. Во главе его стоял кочующий вместе со своим родом и родовой кочевнической аристократией хан. У хана была зимняя резиденция — ставка.

Земледельческую основу государства создавали славяне и местные фракийские племена. Судя по тому, что нередко могильники славян и болгар были общими, слияние этих двух этносов в одну этническую общность протекало довольно быстро. Уже во второй половине VIII — начале IX в. мы можем говорить о протоболгарах как об отдельно существующем этносе. Новая болгарская этническая общность начала созвать свою оригинальную культуру. Наиболее ярким материальным ее выражением явилось создание общей столицы, выстроенной по образу и подобию кочевой ставки Аттилы (в виде концентрических прямоугольников), но названной уже по-славянски — Плиска. Правящим родом в Дунайской Болгарии оставался тюркский род Дулу, а официальным языком сначала был тюркский. Однако уже к середине IX в. языком этого государственного объединения стал славянский. С Х в. утвердилась славянская письменность (кириллица). Полукочевое государственное объединение превратилось в славянское государство, в экономике и культуре которого кочевнические тюркские элементы в конце IX в. почти не прослеживаются. Единственное, что сохранялось в Первом Болгарском царстве от его основателей — кочевников-болгар, было особое почитание всадников-воинов, породившее в IX в. культ всадника-бога. Об этом свидетельствует большое число изображений коней и всадников на стенах Плиски. Они датируются не только временем расцвета этого культа (Мадарский конник), но и значительно более поздним временем полной христианизации страны, когда столицей стал Преслав.

Большая же часть болгар вместе с Батбаем осталась на своих коренных землях – в Предкавказье и причерноморских степях. Вскоре они заняли Крым и направились в северном направлении – в степи и лесостепи Приднепровья и Поволжья. Дальнейшая миграция болгар была связана с событиями в рамках Хазарского каганата.

3.Хазарский каганат в VII-VIII вв

Знатный тюркский род Ашина стал во главе хазарского объединения орд, кочующих в Прикаспийских степях, ранее возглавлявшегося гуннским племенам савиров. Новый каганат также включал в себя различные этнические группировки и племена. Кочевники слились с местным оседлым населением и (как в Дунайской Болгарии), обитавшим на обжитых столетиями местах, нередко укрепленных стенами. Очень рано там появились поселения городского типа. Рядом с городами возникали обширные разноэтничные могильники. Основная масса населения, судя по материалам могильников, состояла из близкородственных остатков гуннских орд: савир, болгар, хазар и др. Язык у них, естественно, был общий — тюркский.

По мнению ряда ученых, само название «хазар» — производное от тюркского корня «каз» — кочевать. Вероятно, как и у протоболгар в Подунавье, большую роль сыграло то обстоятельство, что оба этноса попали в земледельческую среду и все, что нужно было для развития их экономики, они получали, не переходя к земледелию сами, от подвластных им земледельцев.

Хазары, как и аспаруховы болгары на Дунае, представляли собой военный подвижный организм, всегда готовый к набегам и войнам. От этих «северных варваров» более всего страдала соседняя кавказская Алания, отчасти Армения и Грузия. Хазары ходили туда еще в качестве федератов в войсках Тюркского кагана. По проторенной дороге, через Дербент, продолжали они свои набеги после образования собственного политического объединения.

В середине VII в. хазарский каган разгромил Великую Болгарию и подчинил себе обширные степные пространства между Каспийским и Азовским морями, заселенными аланами, болгарами, древними уграми. К концу VII в. они захватили Боспор, Восточный Крым и Херсон, став в VIII в. соперниками Византии в борьбе за Крым. В это время каганат оказался в центре политических интриг Византии. Хазарский каган Ибузир Гляван, как называли его византийцы, выдал даже свою дочь замуж за свергнутого и сосланного в Херсон императора Юстиниана II (после крещения хазарская принцесса стала именоваться Феодорой).

Некоторое время император жил в Фанагории под покровительством хазар, а потом с помощью болгарского хана Тервела — властителя Дунайской Болгарии вернул себе трон и начал войну с хазарами за власть над Крымом. Каган поддержал его противника Вардана (Филиппа), который с его помощью вошел в Константинополь, разбил войска Юстиниана и казнил его. Хазары приобрели в лице Вардана надежного союзника для отпора новой надвигающейся через Закавказье силы — арабов. Поскольку и Византия была кровно заинтересована в этом союзе против арабов, она пошла на всевозможные уступки каганату, в частности в Крыму, где Византия получила Херсон, а Хазария — Восточный Крым с его степными просторами.

Христианизация Хазарии не устраивала кагана, поскольку она означала идеологическое подчинение соседним христианским странам и особенно Византии. В то время он предпочитал языческий культ Тенгри который укреплял его власть как представителя бога на земле. Впрочем, уже тогда каган Булан (олень — тюрк.), противопоставляя себя христианскому императору и нападавшим с юга мусульманам — арабам, попытался внедрить в своем государстве еще одну религиозную систему — иудаизм. В 684 г. он огнем и мечом прошел по Албании, опустошив несколько областей и ее столицу Ардебиль, захватив добычу и пленных. На награбленные богатства он выстроил у себя в стране синагогу. Однако народ и даже аристократы не приняли тогда новой религии. Албания была обложена тяжкой данью. Только в 713 г. знаменитый арабский полководец Хабиб Ибн-Маслама вытеснил хазар из Албании. Началась затянувшаяся на два десятилетия война хазар с арабами.

В 737 г. талантливый арабский военачальник Мерван Ибн-Мухаммад (двоюродный брат самого халифа) хитростью одолел кагана, вторгся в его страну, пройдя ее до волжских просторов. Тем не менее страна не была завоевана и не стала вассалом халифата. Арабы не оставили в холодных для них степях ни гарнизонов, ни укрепленных поселений. Однако экономике молодого хазарского государственного объединения война нанесла серьезный ущерб. Города были разграблены, пашни заброшены, стада угнаны. Разорение, как это часто случается в кочевнических государствах, было как бы толчком для стремительного нового продвижения хазар в низовья Волги и Дона, в Приазовье и Крым. Только Приазовье и Крым были заняты кочующими и кое-где оседающими болгарскими ордами, а весь бассейн Нижнего Дона и степи на Волге были почти свободными от населения. Таким образом, продвижение в северные степи не носило характера завоевания. Для части племен это была откочевка, а для большинства — расселение (переселение), поскольку они в Дагестанских степях и в предгорьях Кавказа перешли уже к оседлому образу жизни и к земледельческому хозяйству.

Экономика каганата основывалась в первую очередь на земледелии и отгонном скотоводстве. Некоторые районы этого громадного объединения, мало пригодные для пашен, использовались для кочевнического скотоводства. Всюду на поселениях появлялось ремесло, сначала домашнее, затем постепенно выделявшееся в отдельную отрасль хозяйства. Это вело к развитию внутренней торговли. Внешняя торговля со странами Закавказья, Передней и Средней Азии, с крымскими провинциями Византии и самой Византийской империей была очень оживленной.

В каганате было несколько более или менее крупных городов. Самым большим среди них был Итиль (или Атиль) на Нижней Волге — столицa государства, выросший из ставки кагана и во все время существования государства остававшийся зимовищем хазарской знати, которая по-прежнему кочевала семь месяцев в году. Крепость была изолирована от центральной части города. Она и была, очевидно, тем военно-административным ядром, вокруг которого вырос затем ремесленный и торговый центр всего государства — Итиль. В нижнем течении Дона находился еще ужин известный в средневековых источниках город — Саркел, через который проходили степные торговые пути: с юга на север — сухопутный, c запада на восток — речной. На берегу Азовского моря и в Крыму хазарскому государству принадлежало несколько древних портов. Они быстро отстраивались и заселялись в период расцвета каганата.

В VIII в. произошло еще одно важное событие в истории Хазарского каганата – сюда проникли иудеи-рахдониты и достаточно быстро сумели внедриться в социально-экономическую структуру хазарского общества (Русский историк Д.И. Иловайский считал, что иудеи уже в начале н.э. жили на территории Крыма и Северного Причерноморья). В начале IX в. Обадия, про которого древние документы говорят, что "он боялся Бога и любил закон", совершил государственный переворот и захватил власть. Он выгнал из страны тюрок, составлявших военное сословие Хазарии. При этом Обадия опирался на отряды наемников — печенегов и гузов. Хазарские тюрки долго воевали с захватчиками, но были разбиты и частью погибли, частью отступили в Венгрию.

Население каганата делилось на «черных» и «белых». Черными называлась податная часть населения. Белые составляли класс феодалов, складывающийся из родовой знати. Знать, в свою очередь, была разделена на группы, состоявшие друг с другом в сложных иерархических отношениях. Верховная власть в государстве принадлежала кагану, избиравшемуся на съезде знати, но всегда из одного правящего рода, и обычно передавалась от отца к сыну.

Перед избранием, описанный в Х в.: «Когда они желают поставить кого-нибудь этим каганом, то приводят его и начинают душить шелковым шнуром. Когда он уже близок к тому, чтобы испустить дух, говорят ему: «Как долго желаешь царствовать?",— он отвечает: „Столько-то и столько-то лет". Если он раньше умрет — его счастье, если нет, то его убивают по достижении назначенного числа лет царствования...» (Ал-Истахри С. 51). В этом жестоком обряде отражается вера в божественную силу кагана-вождя. Он сам должен в состоянии эйфории определить, на сколько лет хватит этой силы. Когда она исчезает — вождь должен уйти. В период военной демократии вождь всегда выполнял и функции верховного жреца, обладателя сверхъестественной силы. Поэтому все его действия были строго регламентированы, и постепенно каган превратился в носителя древних традиций и потерял реальную власть. Государством правил «царь», или, как его называли в источниках, иша (шад). Ал -Истахри писал, что «у хакана власть номинальная... хотя хакан и выше царя, но его самого назначает царь», а Ибн Русте добавляет к этому: «...царь не дает отчета никому, кто бы стоял выше его... он сам распоряжается получаемыми податями и в походы ходит со своими войсками» . В государстве был развитый бюрократический аппарат: тудуны — правители портовых городов и завоеванных даннических областей, сборщики податей, судьи и, вероятно, даже полицейские силы, роль которых могли выполнять воины из личного царского войска (лариссии).

В каганате была широко распространена тюркская руническая письменность, которой пользовались не только правительственные круги, но и рядовые жители. Очевидно, общепризнанным государственным языком в каганате был тюркский.

Объединяющим фактором для всего населения была общность религиозных представлений. Как уже говорилось, в стране господствовал культ главного бога неба — Тенгри. Проникали в Хазарию и другие религии. Христианство наступало из Византии, основавшей на территории боспорских провинций каганата отдельную епископию (в Таматархе). Мусульманство силой оружия принесли арабы. Наконец, еще в начале VIII в. каган Булан принял иудаизм. Веротерпимость властей в каганате была широко известна современникам, вызывая у них удивление и, нередко, осуждение.

В начале IX в. положение изменилось. Каган Булан, как рассказывает в своем письме, написанном спустя 150 лет, каган Иосиф (середина Х в.), устроил при дворе диспут священника, муллы и раввина, и последний пленил его своими доводами, переспорив христианина и мусульманина. Не исключено, что так оно и было, но следует помнить, что иудейские купцы захватили к тому времени торговлю Хазарии, а иудейские советники проникли во дворцы и юрты хазарской знати. К тому же Византия и халифат раздражали властителей Хазарии постоянным желанием подчинить их своему влиянию и власти.

Каган и все его приближенные приняли иудаизм и начали активно насаждать его в стране. Видимо, это вызвало недовольство, началась междоусобица, кончившаяся тем, что часть болгарских орд откочевала на Дунай. Туда же на запад отступили и некоторые орды хазар, в том числе и принявшие иудаизм (кабары). Другая часть болгар отошла далеко на север — на Среднюю Волгу и в Прикамье. Несмотря на это, иудаизм все-таки утвердился в каганате как государственная религия. Правда, народ не принял его, судя по данным археологии, всюду ели свинину, хоронили своих мертвых по языческим обрядам, поклонялись Тенгри и предкам, верили шаманам и священной силе кагана.

Каганат вел с соседями постоянные войны и дипломатическую борьбу, нередко вмешиваясь в отношения между Халифатом и Византией. В течение полутора столетий каганату удавалось удерживать свои владения и даже увеличивать их за счет северных и северо-западных соседей, которые выплачивали ему дань. Таким образом, войны каганата носили уже политический характер, преследуя, прежде всего цель присоединения новых территорий для обложения их данью.

В каганат входило несколько очень сильных этнических общностей, отличавшихся друг от друга по языку и даже антропологически. Прежде всего, это были различные болгарские племена как из числа живших в Дагестане, так и оставшиеся в Приазовье после развала Великой Болгарии. Среди них кочевали и угроязычные орды. Кроме того, в каганат входили ираноязычные аланские племена, жившие в лесостепных регионах бассейна Дона, а также в предгорьях Северного Кавказа. Только в Х в., после ослабления каганата, кавказские аланы создали самостоятельное государство. Каждая из этих этнических общностей имела не только свой язык, но и свои экономические и этнографические особенности, свою территорию. Поэтому можно сказать, что Хазарский каганат был федерацией этих общностей. Очевидно, для того, чтобы сложиться в народы или единый этнос, этим общностям необходимо было еще несколько спокойных столетий. Однако этих столетий у них не оказалось — каганат был обескровлен ворвавшимися в европейские степи в конце IX в. печенегами, подорвавшими его экономику, его настигла экологическая катастрофа (начался подъем уровня Хазарского моря и многие центральные области оказались под водой). Окончательный разгром первой империи на территории Восточной Европы (по определению Мухаммадиева А.Г.) был совершен силами русского князя Святослава Игоревича и его союзников во второй половине Х в.

Лекция 5. Волжская Булгария и Половецкая (Кыпчакская) степь

1. Волжская Булгария (IX-XIII вв.)

В раннем средневековье обитатели Поволжья – булгары и степные буртасы – являлись врагами прикаспийских хазар и были покорены тюркскими кочевыми племенами в VII в. В династическом противостоянии тюрок, в котором одна часть опиралась на хазар, а другая – на булгар, победила группировка в союзе с хазарами. В результате поражения степные булгары были вынуждены бежать на Среднюю Волгу, где неподалеку от места впадения Камы в Волгу основали город Великий Булгар. Другая часть булгар под предводительством Аспарух-хана ушла на Дунай и, смешавшись с южными славянами, положила начало новому народу – современным дунайским болгарам.

Булгары постепенно вытеснили или завоевали местные тюрко- и финно-угроязычные племена. Позднее в состав населения Волжской Булгарии вошли отдельные группы огузо-печенежских и кипчакских племён, а также соседних народов (буртасы, маджары, мурома и др.). В процессе формирования государства наиболее сильным оказалось этнополитическое объединение (союз племён) булгар во главе с правителем Алмушем. Противостояние с Хазарским Каганатом вынудило волжских булгар обратиться к Арабскому Халифату за поддержкой и принять ислам.

Просьба болгарского правителя была удовлетворена: из Багдада через Среднюю Азию в 922 году прибыло к болгарам посольство во главе с послом Сусаном ар-Расси и секретарем посольства Ахмедом ибн-Фадланом. Именно Ибн-Фадлан, который фактически выполнял основную миссию посольства, написал потом, уже после возвращения в Багдад, путевые заметки под названием “Записка”. Посольство прибыло в страну древних болгар 12 мухаррема 310 года по хиджри, что соответствует 12 мая 922 года по нашему летосчислению. Булгарским царем Алмушем (как главу государства Ибн-Фадлан называет его “малик”, что в переводе с арабского означает царь) был устроен торжественный прием посольства. Арабы преподнесли ему дорогие подарки и знамя халифата – символ покровительства халифа. Через несколько дней, в пятницу, было проведено торжественное богослужение: произнесли хутбу. Через два месяца, собрав всеболгарский съезд, Алмуш при тех же багдадских послах всенародно закрепил официальное принятие ислама.

Таким образом, принятие ислама в качестве государственной религии явилось завершающим этапом объединения разрозненных болгарских и родственных племен и стало началом окончательного становления нового централизованного государства болгар на севере – Волжской Булгарии.

Разгром Хазарского каганата привёл к образованию единого Булгарского государства. Наряду с тюркскими племенами, пришедших в Поволжье из Приазовских степей, в формировании Волжско-Камской Булгарии участвовали многочисленные финно-угорские племена.

Зона активного влияния Волжско-Камской Булгарии имела довольно обширную территорию. К концу XII в. ее северная часть доходила до реки Казанки, восточная - рек Яик и Белая, южная - Жигулей, западная охватывала правобережье Волги, простираясь до рек Суры и Оки. «Достоверно установлено, - отмечает Ф. Ш. Хузин - что юго-восточные районы соседней Чувашии, связанные с бассейном Свияги, также были заселены древними булгарами... Булгарские памятники количеством около 70, открытые в Пензенской области, убеждают нас в том, что река Сура действительно служила западной границей государства»

Столицей государства до середины XII в. был город Болгар, расположенный на левом берегу Волги, а во второй половине XII - начале XIII в. - город Биляр. Кроме того, имелись другие города - Сувар на реке Утке, Ошель на правобережье Волги, Джукетау (Жукотин) на левобережье Камы, Нохрат на реке Актае, Керменчук, Tухчин и др

Археологические раскопки дают подтверждение существования в Волжско-Камской Булгарии крупного землевладения и развитой сети торговых дорог, связующих Восточную Европу с Поволжьем и Востоком. Уже в X в. арабские летописцы упоминают о торговле Булгара с Арабским Халифатом, Русью, Византией, странами Закавказья.

Города Булгара к этому периоду превратились в крупные торговые и ремесленные центры.

Основным видом хозяйства волжских булгар было пашенное земледелие. Землю обрабатывали железным плугом (сабан) и сохой с железным сошником. Выращивали пшеницу, ячмень, просо, чечевицу.

Хлеб убирали серпами, которые были найдены в ходе археологических раскопок. При изучении отдельных городов и поселений открыты многочисленные зерновые ямы, обшитые дубовыми досками. Зерно хранили также в больших глиняных горшках, называемых хумами.

Важной отраслью хозяйства было скотоводство, тесно связанное с земледелием. Разводили лошадей, коров, овец и коз.

Занимались булгары охотой, добывая в лесах пушных зверей, также рыболовством и бортничеством. В волжских и камских водах, в их многочисленных притоках и прилегающих озерах было много рыбы, а в лесах — меда диких пчел. Часть этой продукции также отправлялась на продажу в другие страны.

В Волжской Булгарии были широко развиты строительное дело и ремесло. С окончательным переходом к оседлому образу жизни и ростом городов стала развиваться архитектура, наладилось строительное дело.

Довольно высокого уровня в Волжской Булгарии достигала металлургия, а также обработка железа. По преданиям, печи по выплавке железа находились в глубине территории страны и тщательно охранялись; чужестранцев туда не пускали. Из железа делали многочисленные орудия труда и предметы быта: топоры, пилы, молоты, косы, серпы и многое другое. Особую категорию кузнецов составляли оружейники, которые изготовляли почти все виды необходимого для войска оружия и снаряжения. Часто оружие поставлялось на внешний рынок.

Медный и костяной промыслы, кожевенное дело, гончарное производство, прядение и ткачество, резьба по камню — в каждом из этих ремесел булгарские мастера достигли высокого уровня.

Широкой известностью пользовались изделия золотых и серебряных дел мастеров. В X веке в двух больших городах Булгаре и Суваре чеканились серебряные монеты от имени булгарских эмиров - правителей. Важное место в жизни булгарского общества занимало военное дело. Вокруг городов строились оборонительные укрепления в виде высоких земляных валов и глубоких рвов. По валу шла двухрядная дубовая стена с высокими сторожевыми башнями.

На высоких берегах Волги и Камы, на пограничных рубежах и на пересечении караванных дорог располагались военные крепости — форпосты. В пограничных районах и вблизи крупных городов воздвигались дополнительные укрепления — длинные валы и рвы протяженностью порой до десяти километров.

Под влиянием Волжской Булгарии находились местные племена финно-угорской языковой группы, а также некоторые соседние тюрко-язычные племена. В первую очередь это маджары, жившие восточнее Волжской Булгарии. В таких же отношениях с волжскими булгарами находились и племена йура. Русские летописи называли их югра или угра. Жили они на далеком северо-востоке, примерно в трех месяцах пути от Булгарии. Торговля с ними носила меновый характер. Торговлю с вису и йура нередко называли еще немой. Это потому, что северные лесные люди из-за боязни перед иностранными купцами не сходились с ними лично, не общались, а торговали «на расстоянии». Из Булгара экспортируется хлеб, ремесленные изделия, меха, рыба, рабы и др.

Еще до принятия ислама волжские булгары имели богатую письменность, основывавшуюся на древнетюркских рунах енисейско-орхонского типа. Письменность развивалась и распространялась как средство эффективно содействовать экономике (торговля) и политике.

С принятием ислама руническую письменность сменила арабская, в основном двух видов каллиграфии — «куфи» и «тулут». Примерно с X века была введена в употребление бумага, пришедшая из Хорезма.

Ислам стал ядром, вокруг которого развивалась вся духовная и культурная жизнь Волжской Булгарии. Арабская письменность была не только средством распространения новой религии, но и ключом к знаниям, открывающим дверь в богатейшее культурное наследство мусульманского Востока.

В свою очередь арабская письменность явилась средством этнокультурной консолидации булгарского общества. Примерно к XII веку сложился литературный булгарский язык, способствовавший постепенному стиранию межплеменных языковых различий.

Установившиеся тесные культурные связи с арабским миром способствовали развитию у булгар просвещения, научных знаний и литературы. На арабского ученого аль-Гарнати, посетившего Волжскую Булгарию в 1135 году, большое впечатление произвел труд местного историка Йакуба ибн-Ногмана «История Булгарии», написанный в 1112 году. К сожалению, этот труд до нас не дошел. Известно, что Йакуб ибн-Ногман был кадием (судьей) Булгара.

Другой булгарский ученый, Бурханеддин ибн-Юсуф, прославился своими трудами по риторике, медицине и богословию. Известностью пользовались также ученые богословы (улемы) Хами ибн-Идрис, Ахмед аль-Булгари, Мухаммед Садри ибн-Аладдин, Хасан ибн-Омар и другие.

В Волжской Булгарии развиваются художественная литература и устное поэтическое творчество. Через арабскую письменность булгарское общество знакомится с произведениями литературы других тюркоязычных стран. История сохранила имя только одного булгарского поэта того времени — Кул Гали, который написал поэму на коранический сюжет - «Кыйсса-и-Юсуф» («Поэма о Юсуфе»), в которой воспевается прекрасная любовь Зулейхи и Юсуфа. Хотя события, легшие в основу этой поэмы, происходят в далеком Египте, ее содержание и пафос были понятны и близки булгарам, как позднее и всем татарам.

Поэма «Кыйсса-и-Юсуф» представляет огромный историко-культурный интерес в качестве выдающегося памятника духовной культуры булгарского общества XIII века. За последнее столетие она издавалась в Казани около 80 раз.

Ближайшими соседями Булгара на западе были русские города-княжества Суздаль, Углич, Муром, которые с переменным успехом вступали в единоборство с булгарами. В русских летописях рассказывается о неудачном походе киевского князя Владимира с ратью на Великий Булгар (ок. 985). К XII в. походы русских князей на Булгар участились – в 1120, 1164, 1172, 1183, 1186, 1220 годах. Взаимоотношения Волжской Булгарии с русскими княжествами в первые десятилетия XIII века продолжали оставаться сложными, неустойчивыми. В 1209 и 1218 годах булгары предприняли военные походы на Рязань и Устюг. В 1220 году состоялся поход князя Святослава на булгарский город Ошель.

Только в 1221 году было достигнуто перемирие, а в 1229 году удалось заключить мирный договор, в соответствии с которым был проведен обмен пленными, а купцам обеих сторон разрешалось свободно торговать с обязательной уплатой государственной пошлины. К этому еще добавим, что в том же году Волжская Булгария оказала русским княжествам, страдавшим от очередного неурожая, помощь хлебом.

На юге и востоке соседями булгар с XI века стали кыпчаки, с которыми складывались достаточно противоречивые отношения. В начале XII в. булгары отразили ряд походов кипчаков (в 1113 был убит кипчакский хан Аепа). Во 2-й пол. XII в. йемеки совершили нападения на Саксин и Волжскую Булгарию; пользуясь междоусобицей, они во главе с булгарским князем напали в 1183 на Биляр.

Вслед за описанными событиями противостояния Волжско-Камской Булгарии и русских княжеств в XII – первой половине XIII вв., на Булгар обрушилось новое бедствие – монголо-татарское нашествие орд Чингисхана. На протяжении первого десятилетия (1223–1232) булгары оказали сопротивление монгольским агрессорам, что высоко характеризует военную подготовку феодального войска булгар во главе с княжеской дружиной. Только в 1236 монголо-татарам под предводительством хана Батыя удалось сломить сопротивление защитников города и захватить хорошо укрепленную крепость Биляр. Вслед за этим вся Волжско-Камская Булгария была покорена и разорена. Территория некогда могущественного средневекового государства на Волге была включена в состав нового огромного государственного объединения монголо-татар – Золотой Орды, при этом город Булгар стал первой столицей этого государства.

2. Кыпчаки

В IX—Х вв. половцы (кипчаки, как именовали их восточные авторы) кочевали в степях Прииртышья и Восточного Казахстана. В начале XI в. они появились в Поволжье, а в середине XI в. подкочевали уже к границам Руси. С конца 50-х годов XI в. летопись пестрит записями о грабительских походах половцев на русские пограничные княжества. Половцы не ограничивались грабежом русских окраин. Они уходили из восточноевропейских степей далеко на юго-запад: в Болгарию, Венгрию, Византию. Особенно прославились в походах XI в. два половецких военачальника — ханы Боняк и Тугоркан. Из византийских походов половцы привозили огромные богатства, получаемые в виде откупов, а чаще — в результате обычных грабежей городов и населения степей. Уже тогда они стали активными участниками русских междоусобиц, выступая на стороне то одного, то другого русского князя. Неоднократно воевали они на стороне русских в борьбе с соседними государствами — Венгрией, Польшей и др. Совместные походы были так выгодны половцам, что даже рьяный враг Руси хан Боняк соглашался иногда на военный союз с русскими князьями. Так, в 1097 г. он воевал вместе с князем Давыдом против Галицкой земли, на стороне которой были венгерские отряды.

В 1095 г. Тугоркан и Боняк последний раз ходили «на греки». На этот раз они шли на Византию с претендентом на императорский престол Романом Диогеном. Половцы были наголову разбиты, а Роман Диоген схвачен и ослеплен. Вернувшись в степи, половцы сделали попытку организовать большой поход на русские княжества, но и здесь потерпели поражение, причем в бою был убит Тугоркан.

В этот период половцы находились на первой стадии кочевания. Постоянные их передвижения по степи делали половцев практически неуловимыми. В течение всего XI в. русским не удалось организовать ни одного похода в глубь степи. Однако к концу XI в. жизнь в степях несколько стабилизировалась. Можно уверенно говорить о формировании в то время нескольких рыхлых объединений — орд, владевших определенными территориями, разделенными внутри на более или менее устойчивые кочевья с определенными стойбищами и путями перекочевок. Во главе одного из них — Приднепровского стояли Боняк и Тугоркан. Ордами на Нижнем Днепре, в так называемом Лукоморье, правил Урусоба, а в Подонье утвердился у власти род Шарукана.

По-видимому, к началу XII в. особой опасности объединение Боняка и Тугоркана для Руси уже не представляло. Именно поэтому русские нанесли первый удар половцам, кочевавшим в низовьях Днепра. Случилось это в апреле 1103 г. Очевидно, половцы подкочевали весной к берегу моря для проведения весенней путины. Орды были ослаблены и малоподвижны после тяжелой зимы: скот только начал выгуливаться и плодиться. Все это прекрасно учитывали организаторы русского похода Владимир и его союзники. Опасность положения видел старый и опытный хан Урусоба. На съезде аристократов, состоявшемся сразу же как половцы узнали о продвижении русских войск в степь, он говорил: «просим мира в Руси, яко крепко ся имуть бити с нами», а «уныие» — молодые аристократы, привыкшие к легким победам и грабежам сел на русском пограничье, отвечали ему: «аще ся ти боиши Руси, но мы ся не боим...» (ПСРЛ. II. Стб. 253—255). После полного уничтожения передового отряда под руководством хана Алтунопы половцы всеми силами двинулись на русских и были впервые на собственной земле разгромлены.

Все остальные походы русских князей, зафиксированные летописью, были направлены на наиболее экономически развитый район Половецкой земли — бассейн Северского Донца. В декабре 1109 г. там было взято воеводой Владимира Мономаха 1000 веж, в марте 1111 г.— огромный полон и два половецких города — Шарукань и Сугров. В 1116 г. два молодых русских княжича снова взяли оба эти города и еще один — Балин. Походы Владимира Мономаха заставили половцев откочевать на восток: «за Дон, за Волгу, за Яик и на юг — в Прикавказские степи. Много разбитых, разрозненных орд ушло на запад — в Болгарию, Венгрию, Византию.

Там они получили пограничные степные участки земли и нa правах вассалов активно участвовали в войнах и внутриполитических смутах этих стран.

В восточноевропейских степях появились отдельные группы половцев, называемые в русской летописи «дикими», т. е., видимо, оторванными от старых, хорошо известных на Руси орд. Эти половцы также охотно шли на любые совместные с Русью походы, их главари роднились с русскими князьями, отдавая за них своих дочерей. Обыкновенно их услугами пользовались князья Черниговского княжества. Впрочем, и князь Владимиро-Суздальской земли Юрий Долгорукий имел в степи родственников, к которым обращался в случае необходимости за помощью.

Большая группа половцев, откочевавшая в Предкавказье, заключила военный союз и фактически стала в вассальные отношения с Грузией. Хан Атрак — глава этой орды (Отрок русских летописей) жил при дворе грузинского царя Давида и выдал за него свою дочь Гурандухт.

Оставшиеся в днепровских и донских степях половцы в первой половине XII в. были разделены на отдельные более или менее крупные орды. Названия некоторых из них сохранились в русской летописи: Токсобичи, Терьтробичи, Бурчевичи и др. Эти группировки были настолько устойчивыми, что остались в степях и после татаро-монгольского разгрома. Однако несмотря на крепость внутренних связей, ни одна из орд не могла противостоять русским полкам. Только в 50-х годах XII в. половцы отважились на два небольших набега на русское пограничье, закончившиеся неудачей для них: захваченный полон был отобран и сами с трудом ушли в степь от преследования русских дружинников. В течение всей первой половины XII в. половцы грабили русские земли только в составе войск того или иного русского князя.

В 1125 г. умер Владимир Мономах, и в донские степи из Грузии осмелился вернуться хан Атрак. Его сын Кончак, появившийся на исторической арене в начале 70-х годов XII в., стал ханом-объединителем половцев и в то же время ярым врагом Руси. В это десятилетие определились вновь возникшие в степях крупные объединения орд: Приднепровское, где главенствующее положение занимала орда Бурчевичей, Лукоморское, возглавленное ордой хана Кобяка, а позже (в конце XII в.) — объединения Тоглия, Крымское, Предкавказское и самое большое — Донское, возглавленное Кончаком. Это последнее объединение в конце XII в. сильно расширилось за счет присоединения к нему приднепровцев. Хан Кончак постоянно воевал с русскими князьями, грабил русское пограничье и окрестности великокняжеских городов — Чернигова, Переяславля и Киева. Особенно усилился он после знаменитой победы над новгород-северским князем Игорем Святославичем (1185 г.). Его сын и наследник Юрий Кончакович в начале XIII в. назван русским летописцем «больший всех половцев».

Половцы этого периода повсеместно перешли ко второй стадии кочевания — с постоянными зимниками и летниками. По своему составу эти союзы орд, несомненно, были полиэтничны, как и любые другие кочевнические сообщества такого типа. Помимо самих половцев — кыпчаков, в союзы входили остатки самых разных народов, обитавших на данной территории до прихода сюда кыпчаков. Это были аланы и болгары, печенеги и торки, полностью подчинившиеся кыпчакам. Характерно, что кыпчаки, имевшие, видимо, ярко выраженный южносибирский антропологический тип, очень быстро утратили его, растворившись в южнорусских степях в инородной массе.

Кыпчаки были только организующей политической основой новой общности. Они дали ей этническое имя, которое не было связано с первоначальным названием пришедших сюда в первой половине XI в. орд. Новое объединение получило тюркское название «куманы» (команы) или переведенные на славянский язык – «половцы», что означало «светло-желтые».

В степях получение нового этнонима для нового объединения не редкость. Так, акациры начали называться хазарами – кочевниками. Вошедшие в каганат народы отнюдь не теряли своих собственных наименований (болгары, савиры, аланы и пр.). Так случилось и с половецкой общностью — включенные в нее печенеги и торки кочевали по половецкой земле отдельными равноправными ордами, помнящими свое происхождение и даже сохраняющими кое-какие обычаи. Аланы на Северском Донце тоже отделялись от половцев и, судя по летописи, у них была даже своя религия — христианство. Тем не менее территория, занятая ими, называлась Половецкой землей, а восточные авторы, хорошо знавшие кыпчаков и факт их ухода на запад, именовали всю европейскую степь «Дешт-и-Кыпчак» (Половецкая степь).

С 1170-х кыпчаки снова стали совершать опустошительные набеги на Русь и нападать на торговые караваны, шедшие в Византию. В ответ русские князья предприняли новые походы в степь. В 1184 им удалось разбить половцев и взять в плен Кобяка. Однако поход новгород-северского князя Игоря Святославлича на Кончака в 1185 оказался неудачным, и в 1185–1186 хан напал на Киев и Черниговскую землю.

К середине 1190-х самостоятельные набеги кыпчаков на Русь прекратились, но ханы по-прежнему участвовали в усобицах русских князей. В 1203 Кончак в союзе с князем Рюриком Ростиславичем захватил и разграбил Киев.

В 1223, когда на северный Кавказ вторглись с юга монгольские отряды Джэбэ и Субэдея, кыпчаки отказались от союза с аланами и позволили монголам расправиться с ними, но затем сами были разбиты. После этого хан Котян, кочевавший в причерноморских степях, обратился за помощью к русским князьям, однако в битве при Калке русско-половецкое войско потерпело поражение. В 1239, разбитый в астраханских степях войском монгольского Бату-хана (в русских летописях – Батыя), Котян вместе с 40 тыс. кыпчаками бежал в Венгрию, что спровоцировало поход монголов против этой страны. Хан Котян был убит венгерской знатью, часть половцев нашла убежище на Балканах. Но подавляющее большинство кыпчаков вошло в состав Золотой Орды. Они ассимилировали монгольских пришельцев и передали им свой язык. После XIV в. кыпчаки вошли в состав татар, казахов, башкир, карачаевцев, кумыков и др. народов.

Лекция 6. Монгольская империя

1. Образование Монгольской империи

В начале XIII в. в Центральной Азии возникло новое государство - Монгольская империя. Объединение монгольских племен в немалой степени было вызвано изменением климатических условий местности, где проживали монголы. XI и XII вв. были благоприятными для монголов. Длительный период влажных лет в восточной степи привел к тому, что умножились стада, а, следовательно, одна и та же территория могла прокормить больше людей. Произошло увеличение населения в Монголии. Однако в конце XII в. климат стал постепенно меняться в сторону ухудшения, стал более засушливым. Кочевое скотоводство стало малопродуктивным, в степи стало много избыточного населения. Началась обычная в таких условиях борьба с соседями за пастбища, а также вторжения на земли соседей-земледельцев.

Огромную роль в создании Монгольской империи сыграл Темуджин. Железная воля, властолюбие и целеустремленность позволили Темуджину собрать монголов в единое политическое целое и спаять общество на основе т. н. закона Чингисхана - Яссы. На съезде монгольской знати (курултае) в 1206 г. создатель империи Темуджин (Темучин) был провозглашен великим ханом всех монголов и принял имя Чингисхан. Монгольская империя оказалось исключительно боеспособной и жизнеспособной. Чингисхан силой объединил под своей рукой всех монголов, некоторые соседние племена и на основе родового признака создал войско, которому в XII - XIII вв., в среднеазиатских государствах, на Руси и в Европе равных не было. В последующие годы монгольские отряды подчинили себе окрестные народы, беспощадно уничтожая всех непокорных. В середине 20-х гг. XIII в. в состав монгольского государства вошли Северный Китай, Средняя Азия, Северная Индия.

Рядовой единицей монгольского войска была десятка - семья, ближайшие родственники одной юрты, одного аила. Потом следовала сотня, в нее входили люди одного рода. Тысяча могла объединять два или три аила, далее шла тьма - десятитысячный отряд. В войске Чингисхана действовала Ясса: если в бою кто-то из десятки побежит от врага, то казнили всю десятку; если в сотне побежит десятка, то казнили всю сотню, если побежит сотня и откроет брешь врагу, то казнили всю тысячу. Основную ударную силу монголов составляла конница. Каждый воин имел два-три лука, веревочный аркан, топор, хорошо владел саблей. Лошадь воина покрывалась шкурами для защиты. Голову, шею и грудь воина защищали железный или медный шлем, панцирь из кожи. Монгольская конница на своих низкорослых выносливых конях могла проходить в сутки до 80 км, а с обозами, стенобитными, огнеметными орудиями - до 10 км.

К 1211 г. монголы завоевали землю бурят, якутов, киргизов и уйгуров, т.е. подчинили себе практически все основные племена и народы Сибири, обложив их данью. В 1211 г. Чингисхан приступил к завоеванию северного Китая, которое было завершено лишь к 1234 г. Монголы в процессе завоевания заимствовали у китайцев различную военную технику, а также научились осаждать крепости при помощи стенобитных и осадных машин. Китайцы передали монголам и важную науку дипломатии. Монголы одними из первых стали придерживаться принципа неприкосновенности послов, беспощадно карая народы за нарушение этого принципа.

В 1218 г. татаро-монголы покорили всю Корею. После этого Чингисхан устремил свой взгляд на богатейшие государства Средней Азии. Цель Чингисхана - покорение городов Бухары, Самарканда, Мерва, Ургенча и других. Всё завоевание было совершено за 3 года - 1219-1221 гг. Хорезмшах Мухаммед недооценил силу Чингисхана, вследствие чего вынужден был спастись бегством. В погоню было отправлено несколько туменов под руководством военноначальников Джебе и Субэдея. Монголы огнем и мечом прошли по Северному Ирану, вышли на Кавказ, разрушили несколько древних и богатых городов, разбили грузинские войска, проникли через Ширванское ущелье на Северный Кавказ и столкнулись с половцами. В это время состоялась первая встреча русских воинов с новым врагом и произошла (1223 г.). К концу жизни Чингисхана (1227г.) монголы подчинили огромные территории от Тихого океана на востоке до Каспийского моря на западе.

Причины успехов монголов состояли в следующем: Первая причина - Китай, Средняя Азия и Иран переживали в то время период феодальной раздробленности и не смогли организовать коллективного отпора монголам. Вторая причина - это великолепная военная и политическая подготовка вторжения. Проведя разведку, монголы стравливали народы и раздували междоусобицы. Если удавалось, то монголы занимали ключевые военные посты в армии намеченной жертвы (Хорезм). Тактика завоеваний была отточена до совершенства. По возможности избегая фронтальных сражений, кочевники разбивали противника по частям, предварительно измотав его непрерывными стычками и налетами.

Еще при жизни Чингисхан разделил огромную империю между сыновьями на улусы, которые были в составе единого государства еще 40 лет после его смерти (1227 г.). Улус Угедэя - собственно Монголия и Северный Китай, улус Чагатая - Средняя Азия, улус Джучи - пространства к западу и югу от Иртыша до Уральских гор, Аральского и Каспийского морей. В 40-х гг. XIII в. выделился еще один улус, охватывающий часть Ирана и Закавказье, который был отдан внуку Чингисхана Хулагу. Далее процесс распада великой империи ускорился. В начале XIV в. улус Джучи распался на Синюю и Белую Орду. Впоследствии за Белой Ордой, располагавшейся в бассейне рек Волги и Дона, в Крыму и на Северном Кавказе, закрепилось название Золотой Орды.

Первое знакомство Руси с кочевым народом монголов произошло в кровопролитном сражении на берегах реки Калки в 1223 г. Этой битве предшествовали драматические события. В 1223 г. два монгольских полководца Джебе и Субедей вторглись в Половецкую землю. Половцы во главе с ханом Юрием Кончаковичем были разбиты и бежали к русским границам (Днепр). Тесть Мстислава галицкого хан Котян обратился за помощью к южнорусским князьям. На княжеском совете в Киеве после долгих совещаний было принято решение пойти походом на монголов. Неотразимым доводом для колеблющихся были слова: Лучше нам принять их на чужой земле, чем на своей. Узнав о походе русских князей, монголы послали послов с предложением совместно уничтожить половцев. Предложение не было принято, а монгольские послы убиты. Мстислав Удалой, перейдя Днепр с отрядом в 1000 воинов, уничтожил монгольское прикрытие. Первый успех воодушевил русских воинов и совместное половецко-русское войско переправилось через Днепр. Русские войска расположились станом на реке Калке. Распри, царившие в это время среди русских князей, сказались и здесь. Мстислав Удалой, обнаружив монголов, не сообщил об этом другим князьям, что не позволило им подготовиться должным образом к битве.

Битва на Калке началась 16 июня (новый стиль)1223 г. Первоначально удача была на стороне русских войск. Однако в решающий момент битвы половцы обратились в бегство и потоптали станы не успевших ополчиться русских князей. Русские отряды потерпели полное поражение. Мстислав киевский, стоявший отдельно от русского лагеря на горе над Калкой,и не оказавший никакой помощи отступающим войскам, был окружен двумя монголо-татарскими отрядами и после трехдневного боя разбит. Часть отступающих отрядов сдалась монголам, поверив словам бродника Плоскина (участвовал в битве на стороне татар. Монголы, мстя за убитых послов, жестоко расправились с пленными. Это был разведывательный поход и монголы не углублялись в русские земли. Наведя ужас на местное население, они удалились на восток.

Измена половцев в критический момент боя и распри князей привели к тяжелым последствиям - разгрому войск и гибели десятков князей и богатырей.

2. Великий западный поход

В конце 20-х гг. XIII в. монголы начинают планомерно захватывать восточноевропейские земли. В 1229 г. половцы, теснимые монголами, были вынуждены покинуть свои кочевья в низовьях Волги и перебраться в Волжскую Булгарию. В 1236 г. монгольские войска во главе с Батыем захватили столицу Волжской Булгарии город Великий и истребили всех его жителей. Остатки булгар, избежавшие истребления и плена, обратились за помощью к владимирскому князю Юрию. Приток новых людей в малонаселенную Северо-Восточную Русь укрепил бы княжество, и Юрий охотно принял переселенцев.

В 1237 г. монголы появились в пределах Рязанского княжества и потребовали десятину. Рязанские князья гордо отказались выполнить требования монголов, одновременно послав гонцов за помощью к Великому владимирскому князю Юрию. Однако помощи Юрий не оказал, решив в одиночку справиться с монголо-татарами. 21 декабря 1237 г. Рязань была захвачена и сожжена. Попытка Всеволода, сына владимирского князя, остановить монголо-татар у Коломны не удалась. Великокняжеское войско потерпело поражение, а княжич едва успел убежать во Владимир. Монголы, спалив Москву, двинулись к Владимиру. Великий князь Юрий, оставив в стольном городе сыновей Всеволода и Мстислава, отправился на реку Сить, где основал ставку и стал собирать ополчение по окрестным волостям. 7 февраля монголы взяли штурмом Владимир и перебили жителей. Затем монголо-татарские отряды двинулись на запад. В феврале было захвачено 14 русских городов.

4 марта 1238 г. произошла битва между монголами и русскими отрядами на реке Сить. После ожесточенной битвы русские отряды побежали. Великий князь Юрий и множество воинов были убиты в бою. После этой битвы монголы двинулись дальше на запад. Затем монголы после двухнедельного штурма взяли Торжок. Однако вскоре повернули на юго-восток. Яростное сопротивление ордам монголов оказали жители небольшого городка Козельска. Семь недель понадобилось татарам, чтобы захватить небольшой городок. Затем монголы направились на юг в Половецкую степь и разбили здесь хана Котяна, который удалился в Венгрию.

На следующий год после погрома Северо-Восточной Руси (1239 г.) монголо-татары совершили набег на Мордовскую землю и русские поселения на реке Клязьме. Весть о новом их нашествии нагнала такой ужас, что жители в панике покинули насиженные места и "бежали, сами не зная куда". Однако ордынцы не стали продвигаться вглубь Северо-Восточной Руси, направились на юг и сожгли Переяславль Южный и Чернигов. Передовой монгольский отряд появился в окрестностях Киева. Командир отряда Менгухан (племянник Батыя) предложил киевлянам сдать город. Предложение было отклонено, послы убиты. В тоже время страх перед монголами был так велик, что никто из князей не осмеливался сесть на княжение в Киеве.

В 1240 г. повторилось монгольское нашествие. На этот раз удар пришелся по южнорусским землям. 6 декабря после ожесточенной борьбы пал Киев. Киевский тысяцкий Дмитрий за храбрость был оставлен в живых. Затем татаро-монголы разрушили города Волыни: Ладыжин, Каменец, Владимир, Галич. Только Кременец монголы обошли стороной.

Опустошив Русь, монголы двинулись в Европу. До этого момента в Европе получали только самые противоречивые сообщения о монгольских силах. Самой большой популярностью пользовалось сообщение о том, что это могущественный властелин Индии, царь Давид (некоторые говорили, что он царь евреев) поднялся наказать сарацинов. Только реальное вторжение Батыя в Европу заставило европейцев понять, как плохо они знают положение вещей. Правый фланг армий Батыя прошел через Польшу и нанес сокрушительное поражение польско-германским войскам в битве под Лейпцигом 9 апреля 1241, а затем двинулся на юг на соединение с главными силами в Венгрии. Одержав там победу 11 апреля, монголы сделались хозяевами всей страны к востоку от Дуная. В декабре они переправились через реку и вторглись в Хорватию, преследуя убегавшего от них венгерского короля Белу IV. По-видимому, армия готовилась к вторжению в Западную Европу, когда прибыл гонец с известием, что в ноябре умер Угэдэй. Весной 1242 монгольские войска ушли из Европы, чтобы уже больше никогда туда не возвращаться.

Организация империи.

Управление империей основывалось на своде законов, введенном Чингисханом и называвшемся Великой книгой ясов. Из сохранившегося фрагмента этого свода законов видно, что ясы были сплавом монгольского традиционного права со сделанными Чингисханом дополнениями. Из числа первых можно назвать такое положение, как запрет колоть ножом огонь, что возможно, выражало страх обидеть духов природы. Особенно интересна яса, освобождавшая священнослужителей побежденных народов от уплаты налогов, несения военной службы и принудительного труда. Это положение хорошо согласуется с готовностью монголов брать к себе на службу чиновников всех наций и верований. У самого Чингисхана были советники мусульмане и китайцы. Его блестящий первый министр Ялу Цуцай был киданским князем. Считается, что именно по совету этого кидана монголы прекратили поголовно вырезать оседлое население и стали использовать таланты покоренных народов для управления империей. В Персии при Ильханах высоких должностей достигали не только мусульмане, но и христиане, и евреи, а у внука великого завоевателя Кублая администраторов набирали по всей империи, даже, как это было с семьей Поло, в Европе.

За исключением священнослужителей, все покоренные народы в интересах налогообложения и набора в армию делились на те же десятки, что и монголы. Так, поголовный налог рассчитывался сразу с десяти человек. Содержание каждого яма, то есть почтовой станции со сменой лошадей возлагалось на две десятитысячные единицы, отвечавшие за обеспечение яма продуктами питания, лошадьми и обслуживание. Система ямов была введена при Огадае, преемнике Чингисхана. Марко Поло подробнейшим образом описывает эту систему, как увидел ее в действии в Китае в правление Кублая. Благодаря этой системе сменных лошадей курьеры Великого Хана могли покрывать за день до 400 км пути.

3. Распад империи

В 1258 году монголы захватили Багдад и казнили халифа, отказавшегося открыть им ворота. Это открыло завоевателям дорогу в Сирию и Европу. Небольшие экспедиционные войска заходили далеко на восток, на Украину и в Польшу, но большая часть армия не покидала пределов Сирии. Многие европейские правители были готовы заключить с ханом любые союзы, лишь бы избежать военного второжения. Кроме того, некоторые христианские страны предполагали, что монголы могут стать крайне выгодным союзником в борьбе с мусульманским миром.

Казалось, расширение Монгольской империи остановит лишь Атлантический океан, но смерть правящего кагана Мунке заставила полководцев отойти в Иран. Вскоре Сирия и новые западные территории были утеряны.

Вскоре началась междуусобица между каганом Хулагу и его двоюродным братом Берке, правившим в Золотой Орде. Поводом для конфликта стали внезапные смерти сторонников обоих братьев. Это разделило армии империи и ее территории между двумя лагерями. Хубилай немедленно подавил внутренние разногласия и повелел отправить войска в новый поход. Тем не менее, единство монгольской армии было подорвано: именно с этого момента империя начинает слабеть и окончательно распалась в 1267 году.

Лекция 7. Золотая Орда (Улус Джучи)

1.Образование Золотой Орды

В степях севернее озера Балхаш и Аральского моря от Иртыша до Яика (Урала) раскинулся улус старшего сына Чингисхана Джучн. Его наследники постоянно предпринимали попытки расширить владения отца, но особого успеха так и не добились, видимо, из-за недостатка сил.

Положение круто изменилось в 1235 г., когда на курилтае было решено оказать мощную поддержку сыновьям Джучи Орда-Ичену и Бату в завоевании Восточной Европы. Их войска были усилены отрядами еще нескольких монгольских принцев и лучшим полководцем Чингисхана Субедеем, одержавшим победу над русско-половецкими силами на реке Калке в 1223 г. Возглавил весь поход второй сын Джучи Бату, называвшийся в русских летописях Батыем. С осени 1236 г. эта огромная армия опустошила и обескровила Волжскую Болгарию, Русь, половецкие кочевья, Таврику, Польшу, Чехию, Венгрию и весной 1242 г. вышла к Адриатическому побережью, что вызвало панику при дворах римского папы и даже французского короля. Однако здесь монголы неожиданно остановились и начали медленно отходить на восток. К концу 1242 г. все их войска расположились на зимовку в причерноморских и прикаспийских степях, известных у восточных летописцев под названием Дешт-и-Кыпчак. Именно эта территория и стала ядром будущего государства, известного нам под названием Золотая Орда. Отсчет его политической истории можно начинать с самого начала 1243 г., когда Ипатьевская летопись сообщила, что Бату "воротился есть изо Оугорь" (Венгрии), и когда великий князь Ярослав первым из русских правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком на княжение.

В территориальном отношении Золотая Орда обычно ассоциируется со степными просторами, сплошь населенными кочевниками, а где-то посреди бесконечных степей находится столица государства — город Сарай. Такое представление справедливо лишь отчасти и для определенного времени. Если оценивать общую площадь, то Золотая Орда, несомненно, была крупнейшим государством средневековья. Арабские и персидские историки XIV – XV вв. суммарно сообщали о её размерах в цифрах, поражавших воображение современников. Один из них отмечал, что длина государства простирается на 8, а ширина — на 6 месяцев пути. Другой несколько сокращал размеры: до 6 месяцев пути в длину и 4 — в ширину. Третий опирался на конкретные географические ориентиры и сообщал, что эта страна простирается "от моря Константинопольского до реки Иртыш, в длину на 800 фарсахов, а в ширину от Бабелебваба (Дербента) до города Болгара, то есть приблизительно на 600 фарсахов". Цифры эти хотя и впечатляют, но дают лишь самое общее представление, охватывая как раз пояс европейско-азиатских степей и подтверждая сложившийся стереотип.

Детализация границ Золотой Орды связана с явной недостаточностью сведений в письменных источниках, и поэтому нужные данные приходится собирать буквально по крупицам, привлекая также материалы археологии. Но сначала нужно отметить два существенных момента. Во-первых, территория государства не оставалась стабильной, изменяясь на протяжении всего периода его существования; она то сокращалась, то вновь увеличивалась. Во-вторых, специфика золотоордынских границ состояла в том, что все окружающие народы старались как можно дальше селиться от районов обитания монголов из-за вполне попятной заботы о собственной безопасности. В результате, по периметру золотоордынских кочевий возникали "пустые места", или, применяя современный термин, нейтральные зоны. В ландшафтном отношении они обычно представляли собой переходные лесостепные районы. Как правило, они использовались попеременно то одной, то другой стороной в хозяйственно-промысловых целях. К примеру, если летом золотоордынцы пасли здесь скот, то зимой русские занимались охотой. Правда, нужно отметить, что подобные нейтральные зоны особенно характерны лишь для XIII в. — периода наибольшей военной агрессивности монголов. В XIV в. они постепенно начинают осваиваться окружающими Золотую Орду оседлыми народами.

Общая территория государства в XIII в. обрисовывается следующими пограничными линиями. Восточные пределы Золотой Орды включали области Сибирь и Ибирь с пограничными реками Иртыш и Чулыман, отделявшими владения Джучидов от метрополии. Окраинными районами здесь являлись Барабинские и Кулундинские степи. Северная граница на просторах Сибири находилась в среднем течении реки Обь. О конкретных опорных точках этой линии источники не сообщают, и можно лишь предполагать, что она совпадала с природной растительной зоной, позволявшей пасти скот. Южная граница государства начиналась в предгорьях Алтая и проходила севернее озера Балхаш, затем тянулась к западу через среднее течение Сырдарьи, южнее Аральского моря, к улусу Хорезм. Этот район древнего земледелия составлял южный улус Золотой Орды с центром в городе Ургенче. Находившаяся несколько южнее Ургенча Хива уже не относилась к владениям Золотой Орды. Примыкавшие к Хорезму с северо-запада плато Устюрт и полуостров Мангышлак были также зоной кочевий Золотой Орды. На западном берегу Каспийского моря пограничным городом, принадлежавшим Джучидам, был Дербент, который восточные летописи называли "Железные Ворота". Отсюда граница тянулась вдоль северных предгорий — Кавказского хребта к Таманскому полуострову, полностью входившему в состав Золотой Орды.

На протяжении XIII в. кавказская граница была одной из самых неспокойных, так как местные народы (черкесы, аланы, лезгины) еще не были окончательно подчинены монголам и оказывали завоевателям упорное сопротивление. Таврический полуостров также составлял часть Золотой Орды с начала ее существования. Именно после включения в территорию этого государства он получает новое наименование — Крым, по названию главного города этого улуса. Однако сами монголы занимали в XIII – XIV вв. лишь северную, степную, часть полуострова. Его побережье и горные районы представляли в это время целый ряд полузависимых от монголов мелких феодальных владений. Наиболее важными и известными среди них были итальянские города-колонии Кафа (Феодосия), Солдайя (Судак), Чембало (Балаклава). В горах юго-запада существовало небольшое княжество Феодоро, столицей которого был хорошо укрепленный город Мангуп. Отношения с монголами итальянцев и местных феодальных владетелей поддерживались благодаря оживленной торговле. Но это нисколько не мешало сарайским ханам время от времени нападать на своих торговых партнеров и рассматривать их как собственных данников.

К западу от Черного моря граница государства тянулась вдоль Дуная, не переходя через него, до венгерской крепости Турну-Северин, закрывавшей выход из Нижнедунайской низменности. Северные пределы государства в этом районе ограничивались отрогами Карпат и включали степные пространства Пруто-Днестровского междуречья. Именно здесь начиналась граница Золотой Орды с русскими княжествами. Она проходила, примерно, по рубежу степи и лесостепи. Между Днестром и Днепром граница тянулась в районе современных Винницкой и Черкасской областей. В бассейне Днепра владения русских князей кончались где-то между Киевом и Каневом. Отсюда пограничная линия шла к району современного Харькова, Курска и далее выходила к рязанским пределам вдоль левого берега Дона. Восточнее Рязанского княжества от реки Мокши до Волги тянулся лесной массив, заселенный мордовскими племенами. Монголов мало интересовали территории, покрытые густыми лесами, но, несмотря на это, все мордовское население полностью находилось под контролем Золотой Орды и составляло один из ее северных улусов. Об этом со всей конкретностью свидетельствуют источники XIV в.

В бассейне Волги на протяжении XIII в. граница проходила севернее реки Суры, а в следующем столетии она постепенно смещалась к устью Суры и даже южнее его. Обширный район современной Чувашии в XIII в. полностью находился под властью монголов. На левом берегу Волги золотоордынское пограничье тянулось севернее Камы. Здесь располагались бывшие владения Волжской Болгарии, превратившейся в составную часть Золотой Орды без каких-либо намеков на автономию. Проживавшие на среднем и южном Урале башкиры также составляли часть государства монголов. Им принадлежали в этом районе все земли к югу от реки Белой.

2. Государственное устройство Золотой Орды

Во всех монгольских государствах, возникших в XIII в., утвердились правящие династии, ведущие свой род от Чингисхана. Глава каждой из них рассматривал выделенную ему или завоеванную территорию не как государство, а как родовое владение. Кипчакские степи получил старший сын Чингисхана Джучи, который и стал основателем правившего здесь многочисленного семейства Джучидов. В полном соответствии с этим каждый из вступавших на сарайский престол ханов называл свое государство просто "улус", т. е. народ, данный в удел, владение. Сохранился ярлык хана Тохтамыша, в котором он именует свое государство Великим Улусом. Такой пышный эпитет, подчеркивавший мощь державы, использовали и другие ханы, особенно при дипломатической переписке.

Что касается наименования государства Джучидов представителями европейских и азиатских держав, то здесь царил полный разнобой. В арабских летописях оно чаще всего называлось именем правившего в определенный момент хана, с соответствующим этническим уточнением: "Берке, великий царь татарский", "Токта, царь татарский". В других случаях к имени хана добавлялось географическое уточнение: "Узбек, владетель северных стран", "царь Токта, владелец Сарая и земель кипчакских", "царь Дешт-и-Кыпчака Токта". Иногда арабские и персидские летописцы называли Золотую Орду улусом Джучи, улусом Бату, улусом Берке, улусом Узбека. Нередко эти наименования употреблялись не только непосредственно в период правления того или иного хана, но даже и после их смерти ("царь Узбек, владетель стран Берке"). Проехавшие всю Золотую Орду европейские путешественники П. Карпини и Г. Рубрук используют для ее обозначения старые термины "страна Команов" (т. е. половцев), "Комания" или дают слишком обобщенное наименование "держава татар". В письме папы римского Бенедикта XII государство Джучидов названо Северной Татарией.

В русских летописях нового южного соседа сначала обозначали с помощью этнического термина. Князья ездят в "татары к Батыеви" и возвращаются "ис татар". И только в последнее десятилетие XIII в. появляется и прочно утверждается новое и единственное название "Орда", которое просуществовало до полного распада государства Джучидов.

Что же касается привычного теперь названия "Золотая Орда", то оно стало употребляться в то время, когда от основанного ханом Бату государства не осталось и следа. Впервые это словосочетание появилось в "Казанском летописце", написанном во второй половине XVI в., в форме "Златая Орда" и "Великая Орда Златая". Происхождение его связано с ханской ставкой, а точнее, с богато украшенной золотом и дорогими материями парадной юртой хана. Вот как описывает ее путешественник XIV в.: "Узбек садится в шатер, называемый золотым шатром, разукрашенный и диковинный. Он состоит из деревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянный престол, обложенный серебряными позолоченными листками, ножки его из серебра, а верх усыпан драгоценными камнями".

С первого года своего существования Золотая Орда не была суверенным государством, и возглавлявший ее хан также не считался независимым правителем. Это было вызвано тем, что владения Джучидов, как и других монгольских царевичей, юридически составляли единую империю с центральным правительством в Каракоруме. Находившийся здесь каан, согласно одной из статей ясы (закона) Чингисхана, имел право на определенную часть доходов со всех завоеванных монголами территорий. Больше того, он имел в этих областях принадлежавшие лично ему владения. Создание такой системы тесного переплетения и взаимопроникновения было связано с попыткой предотвратить неизбежный распад огромной империи на отдельные независимые части. Только центральное каракорумское правительство было правомочно решать наиболее важные экономические и политические вопросы. Сила центральной власти, из-за отдаленности ее пребывания державшейся, пожалуй, лишь на авторитете Чингисхана, была еще столь велика, что ханы Бату и Берке продолжали придерживаться по отношению к Каракоруму "пути чистосердечия, покорности, дружбы и единомыслия". Но в 60-е годы XIII в. вокруг каракорумского престола разгорелась междоусобная борьба между Хубилаем и Ариг-Бугой. Победивший Хубилай перенес столицу из Каракорума на территорию завоеванного Китая в Хан-балык (нынешний Пекин). Правивший в это время в Золотой Орде Менгу-Тимур, поддерживавший в борьбе за верховную власть Ариг-Бугу, поспешил воспользоваться представившимся поводом и не признал за Хубилаем права верховного правителя всей империи, так как он покинул столицу ее основателя и бросил на произвол судьбы коренной юрт всех Чингизидов — Монголию. С этого момента Золотая Орда обрела полную самостоятельность в решении всех вопросов внешнеполитического и внутреннего характера, а столь тщательно охраняемое единство заложенной Чингисханом империи внезапно взорвалось, и она развалилась на куски.

Однако ко времени приобретения полного политического суверенитета в Золотой Орде, естественно, уже существовала собственная внутригосударственная структура, причем в достаточной степени сложившаяся и развитая. Нет ничего удивительного в том, что она в основных чертах копировала систему, введенную в Монголии еще Чингисханом. Основой этой системы было армейское десятичное исчисление всего населения страны. В соответствии с армейским членением все государство делилось на правое и левое крылья. В улусе Джучи правое крыло составило владения хана Бату, простиравшиеся от Дуная до Иртыша. Левое крыло находилось под властью его старшего брата, хана Орды. Оно занимало земли на юге современного Казахстана вдоль Сырдарьи и к востоку от нее. По древней монгольской традиции правое крыло называлось Ак-Ордой (Белой Ордой), а левое—Кок-Ордой (Синей). Из изложенного вытекает, что понятия "Золотая Орда" и "улус Джучи" в территориальном и государственно-правовом отношениях не являются синонимами. Улус Джучи после 1242 г. разделился на два крыла, составивших самостоятельные владения двух ханов — Бату и Орды. Однако ханы Кок-Орды на протяжении всей ее истории сохраняли по отношению к ханам Золотой Орды (Ак-Орды) определенную (в значительной мере чисто формальную) политическую зависимость. В свою очередь, территория, находившаяся под властью Бату, также делилась на правое и левое крылья. В начальный период существования Золотой Орды крылья соответствовали самым крупным административным единицам государства. Но уже к концу XIII в. они превратились из административных в чисто армейские понятия и сохранились только в отношении воинских соединений.

В административной структуре государства крылья были заменены более удобным подразделением на четыре основные территориальные единицы, возглавлявшиеся улусбеками. Эти четыре улуса представляли собой крупнейшие административные подразделения. Они назывались Сарай, Дешт-и-Кыпчак, Крым, Хорезм. В наиболее общем виде административную систему Золотой Орды описал еще в XIII в. проехавший все государство с запада на восток Г. Рубрук. По его наблюдению, монголы "поделили между собою Скифию, которая тянется от Дуная до восхода солнца; и всякий начальник знает, смотря по тому, имеет ли он под своею властью большее или меньшее количество людей, границы своих пастбищ, а также где он должен пасти свои стада зимою, летом, весною и осенью. Именно зимою они спускаются к югу в более теплые страны, летом поднимаются на север, в более холодные". В этой зарисовке путешественника содержится основа административно-территориального деления Золотой Орды, определявшегося понятием "улусная система". Сущность ее составляло право кочевых феодалов на получение от самого хана или другого крупного степного аристократа определенного удела — улуса. За это владелец улуса обязан был выставлять в случае необходимости определенное число полностью вооруженных воинов (в зависимости от размера улуса), а также выполнять различные налоговые и хозяйственные повинности. Эта система представляла собой точную копию устройства монгольской армии: все государство — Великий Улус — делилось в соответствии с рангом владельца (темник, тысячник, сотник, десятник) — на определенные по величине уделы, и с каждого из них в случае войны выставлялось по десять, сто, тысяче или по десять тысяч вооруженных воинов. При этом улусы не были наследственными владениями, которые можно передать от отца к сыну. Более того, хан мог отобрать улус совсем или заменить его другим. В начальный период существования Золотой Орды крупных улусов было, видимо, не больше 15, и границами между ними чаще всего служили реки. В этом видна определенная примитивность административного членения государства, уходящая корнями в старые кочевнические традиции.

Дальнейшее развитие государственности, появление городов, введение мусульманства, более тесное знакомство с арабскими и персидскими традициями управления привели к различным усложнениям во владениях Джучидов с одновременным отмиранием центрально-азиатских обычаев, восходящих ко времени Чингисхана. Вместо членения территории на два крыла, как уже говорилось, появились четыре улуса во главе с улусбеками. Один из улусов был личным доменом хана. Он занимал степи левобережья Волги от её устья до Камы, то есть включал бывшую территорию Волжской Болгарии. Каждый из этих четырех улусов делился на какое-то число "областей", являвшихся улусами феодалов следующего ранга. Всего в Золотой Орде число таких "областей" в XIV в. составляло около 70 по числу темников.

Одновременно с установлением административно-территориального деления происходило формирование аппарата управления государством. Период правления ханов Бату и Берке с полным правом можно назвать организационным в истории Золотой Орды. Бату заложил основные общегосударственные устои, сохранившиеся при всех последующих ханах. Были оформлены феодальные владения аристократии, появился аппарат чиновников, заложена столица, организована ямская связь между всеми улусами, утверждены и распределены налоги и повинности. Правление Бату и Берке характеризуется абсолютной властью ханов, авторитет которых ассоциировался в сознании подданных с размером награбленных ими богатств. Источники единодушно отмечают, что ханы в это время имели "изумительную власть над всеми". Хан, стоявший на вершине пирамиды власти, большую часть года находился в кочующей по степям ставке в окружении своих жен и огромного числа придворных. Только короткий зимний период он проводил в столице. Передвигавшаяся ханская орда-ставка как бы подчеркивала, что основная мощь государства продолжала базироваться на кочевом начале. Естественно, что находившемуся в постоянном движении хану было достаточно сложно самому управлять делами государства. Это подчеркивают и источники, которые прямо сообщают, что верховный правитель "обращает внимание только на сущность дел, не входя и подробности обстоятельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доискивается частностей относительно взимания и расходования".

В Золотой Орде совершенно не практиковались столь характерные для Монголии курилтаи, на которых все представители рода Чингизидов решали важнейшие государственные вопросы. Изменения, произошедшие в административной и государственной структуре, свели на нет роль этого традиционного кочевнического института. Имея в стационарной столице правительство, состоявшее из представителей правящего рода и крупнейших феодалов, хан больше не нуждался в курилтаях. Обсуждение важнейших государственных вопросов он мог проводить, собирая по мере надобности высших военных и гражданских чиновников государства. Что же касается такой важной прерогативы, как утверждение наследника, то теперь она стала исключительно компетенцией хана. Впрочем, куда большую роль в сменах на престоле играли дворцовые заговоры и всесильные временщики.

3. Политическая история Золотой Орды

Первым правителем, был завоеватель Восточной Европы и тем самым основатель Золотой Орды — Батый. Время его царствования — годы с 1237 по 1256, хотя было бы правильнее считать с 1236 г., т. е. с года покорения всего Дешт-и-Кыпчак.    Огромные пространства так называемых «южнорусских степей» от Днепра и далеко за Волгу на Восток, начиная с XI в. и вплоть до XV в., в восточной (арабской и персидской) литературе носили имя «Дешт-и-Кыпчак», т. е. Кыпчакская степь. О Батый в исторических источниках мало сведений. Мы знаем, что он был не только энергичным вождем завоевательных походов, но, несомненно, крупным организатором вновь образуемого государства. Это было время, когда отдельные, только что возникшие улусы еще крепко были связаны с единой империей Чингисхана, входя в нее в качестве ее основных частей. Бату пришлось действовать в наиболее ответственные годы после смерти Чингисхана (1227). Он был активным: лицом в жизни империи при великом хане Угэдее (1229—1241) и принимал деятельное участие в перевороте. Бату воспользовался этим моментом и по соглашению с великим ханом Мункэ стал фактически правителем. 

Первые ханы — Батый и Берке — поняли особую важность Нижнего Поволжья, которое они и сделали местопребыванием ханской ставки. Много было преимуществ у Поволжья, чтобы избрать его центром нового государства. С одной стороны, здесь пролегала магистраль упомянутой караванной торговли, с другой — отсюда было ближе к другим монгольским государствам, в том числе и к самой Монголии, центру всей Монгольской империи. Немалую роль сыграло и то обстоятельство, что, будучи совокупностью земледельческих районов и городских поселений, культурная полоса по Нижней Волге была так близка от степи, что здесь легко было сочетать оседлое и кочевое хозяйство. Большое удобство представляло Поволжье и для кочевий, ибо здесь в ряде мест находились богатые заливные луга. С именем основателя Золотоордынского государства хана Бату связана закладка крупного города, ставшего до Узбек хана столицей Улуса Джучи, — города, впоследствии получившего имя Сарая Бату. В отличие от другого Сарая, который был основан братом Батыя, Берке ханом, и назывался Сараем Берке, куда была перенесена столица при Узбек хане. В исторической литературе эти города были известны под именем Старого и Нового Сарая. Подлинное их историческое имя удалось недавно выяснить главным образом на основе персидских источников. От обоих городов остались в настоящее время только развалины. Развалины Сарая Бату — Старый Сарай лежат на месте Селитренного, недалеко от Астрахани, развалины же Сарая Берке, Новый Сарай находятся на рукаве Волги, Ахтубе, недалеко от Сталинграда, там, где и по сие время лежит город Ленинск, бывший не большой город Царев.  Насколько большое значение придавали еще при Батые вновь образованному городу, видно хотя бы из того, что о нем упоминают наиболее ранние авторы  Едва ли будет ошибкой предположить, что Сарай Бату возник вблизи или на месте бывшего здесь поселения. Ведь редко города строятся на совершенно пустом (в смысле человеческого поселения) месте, да кроме того и мало вероятно, чтобы новые города в Нижнем Поволжье возникали с  полным игнорированием того наследия, которое в виде разного рода поселений досталось татарам от предшествующей эпохи. Благодаря благоприятно сложившимся политическим условиям оба Сарая, начиная с Берке хана и вплоть до Узбек хана, а особенно благодаря политике последнего, выросли в крупные ремесленно торговые и культурные центры. Оба эти города, особенно Сарай Берке, сыграли в истории Золотой Орды столь крупную роль. Батый принимал участие во всех главных военных предприятиях монголов (татар), отправляя свои отряды на помощь основному войску и рассчитывая, конечно, получить свою долю добычи. Вот почему Джузджани пишет: «В каждой Иранской области, подпавшей под власть монголов, Батыю принадлежала определенная часть ее, и над тем округом, который составлял его удел, были поставлены его управители». Впоследствии, как это было, дало повод Джучидам предъявить свои претензии на Азербайджан.  Кочевой феодал, шаманист по своим воззрениям, с точки зрения горожанина-мусульманина человек совсем некультурный, Батый не растерялся в сложной обстановке молодого государства, выросшего из монгольского завоевания Юго-Восточной Европы. Опираясь на своих советников, в числе которых было немало мусульманских купцов, Батый сразу же взял жесткую политику, главной целью которой являлось получение максимальных доходов путем жесточайших форм феодальной эксплуатации. Он наладил взимание даней с покоренных русских княжеств, для чего посылал специальных чиновников даругачей. Во главе монгольских отрядов, оставивших по себе такую печальную память, создал аппарат для взимания разных феодальных повинностей и податей с земледельческого и кочевого населения, а также с ремесленников и купцов в городах Крыма, Булгара, Поволжья, Хорезма и Северного Кавказа. Наконец, много сделал, чтобы вернуть всем, завоеванным областям былую торговую жизнь, которая так резко оборвалась в связи с опустошением в результате монгольского завоевания. И во всем этом Бату много проявил жестокого уменья и дальновидности. К сожалению, слова источников обо всем этом очень скупы, они дают только самые суммарные замечания, вследствие чего с именем Бату нельзя точно связать ни одного конкретного мероприятия по управлению, хотя едва ли можно сомневаться, что многое из того, что действовало впоследствии, было введено уже Бату.  Батый наиболее могущественен по сравнению со всеми князьями татар, за исключением императора (т. е. великого хана), которому он обязан повиноваться.

При Батые сношения Золотой Орды с центром монгольской, империи были вполне налажены. Начиная со времени Угэдея (1229—1241) по всей Монгольской империи нормально действовала общеимперская почта. О почте рассказывают «Сокровенное сказание», Джувейни, Рашид-ад-дин и другие. Лучше всего почта была налажена на участке Каракорум—Пекин. На этом пути было 37 ямов (почтовых станций), через каждые (25—30 км). На каждой станции находилось по 1000 человек для охраны как самой станции, так и пути проезжающих послов, их свиты и гонцов. По этой дороге ежедневно двигалось, считая оба направления, 500 огромных телег, каждая из которых была запряжена шестью волами. Телеги эти доставляли продовольствие (хлеб, рис и т. д.) в Каракорум. На каждой станции находились амбары, куда складывались запасы продовольствия. В источниках не сохранились такие подробности относительно организации почтовой службы на линиях улусов Чагатая и Джучи. По словам «Сокровенного сказания», «при настоящих способах передвижения наших послов, и послы едут медленно и народ терпит немалое обременение. В связи с этим в определенных местах устанавливаются станции — ямы, и послы впредь обязуются за исключением чрезвычайных обстоятельств следовать непременно по станциям, а не разъезжать по улусу».Таким образом, связь Золотой Орды с империей поддерживалась организованно и регулярно уже со времен Батыя через улус Чагатая. После смерти Батыя власть над  Золотой Ордой перешла к сыну последнего — Сартаку. Престол за ним утвердил сам великий каан Мункэ, в ставке которого Сартак находился в момент смерти Батыя.  Однако фактически править Золотой Ордой он не успел, так как по дороге домой умер. Произошло это в 1257 г, его преемником стал Улагчи (сын Батыя), который скончался в том же году. В 1257 г. ханом Золотой Орды стал Берке (1257—1266). Л. Л. .Масонов на основании данных русских летописей выдвигает как год вступления на престол Берке 1258 г. С именем Берке хана, связано основание второго Сарая, носившего название Сарая Берке, или Нового Сарая. О Берке хане больше данных, чем о Батые. При Берке хане Золотая Орда уже вполне сложилась как крупное государство. В годы его правления в жизни Монгольской империи произошли крупные перемены. В 1260 г., вскоре после смерти великого хана Мункэ (1251—1259), столица империи была перенесена из Каракорума в Пекин, что отдалило главу последней от остальных частей империи и превратило его из все монгольского хана в китайского императора. Хотя уже при Батые и Берке намечалась фактическая самостоятельность Золотой Орды, но только после событий 1260 г. можно говорить и формально о превращении Золотой Орды в самостоятельное государство. С именем Берке связано не только строительство городской жизни в Поволжье, не только расширение и углубление торговой деятельности в юго-восточной Европе, но тяжелая война с Хулагидами (представители монгольской власти в Иране) и согласованные с задачами войны дипломатические сношения с мамлюкским Египтом. Ровно через двадцать лет после завоевания Восточной Европы войсками Батыя в Иран была отправлена большая монгольская армия во главе с братом Мункэ хана (1251—1259) ханом Хулагу. В течение двух с половиной лет, начиная с 1256 г., было окончено завоевание всего Ирана, в 1258 г. взят Багдад и окончательно ликвидирован потерявший былое значение Арабский халифат. На территории Ирана было образовано в конце 50-х годов XIII в. новое государство под властью монголов из дома Хулагу. В состав итого государства вошло и все Закавказье с территориями современных Азербайджана, Армении и Грузии. Государство это имело в своем составе богатейшие и культурнейшие области, которые в течение 50—90-х годов XIII в., т. е. до появления Газаи хана (1295—1304) и его реформ, подвергались систематическому разорению со стороны вымогателей чиновников, откупщиков и разного рода хищников. В завоевании Ирана, деятельное участие принимали и отряды монголок из Улуса, Джучи. Отряды эти входили как отдельные элементы в состав войск Хулагу. По окончании войны в Иране между двумя монгольскими ханскими домами — Джучидами и Хулагидами — началась распря. Предметом распри был вопрос об Азербайджане. В те времена под Азербайджаном понимали современную территорию как  персидского, так и советского  Азербайджана. Хулагу (1256—1265) особенно дорожил этой областью. Столицей Хулагидов сделался город Тебриз, который при них чрезвычайно вырос. Достаточно только подчеркнуть, что до этого времени Тебриз имел в окружности шесть тысяч шагов, а при Газан хане (1295—1304) — двадцать пять тысяч шагов. Ценил Хулагу в Азербайджане исключительные пастбища. В этом отношении монголами особенно излюблены были Муганская степь в низовьях Куры для зимовок, а для летовок — покрытые чудными травами склоны гор в Каратаге. Наконец, огромное значение Хулагу и его преемники придавали богатой ремесленной промышленности, преимущественно текстильной, которой славились города и селения Азербайджана. Берке-хан всячески домогался присоединить Азербайджан к Золотой Орде и мотивировал свои претензии участием своих отрядов в завоевании Ирана и взятии Багдада. Азербайджана он требовал как вознаграждения, как своей доли добычи. Ведшиеся по этому вопросу переговоры ни к чему не привели, и между двумя монгольскими государствами, фактическая граница между которыми пролегала по линии Кавказского хребта у Дербента, начались военные столкновения, которые продолжались с перерывами в течение почти целого столетия. Иногда эти столкновения сопровождались кровопролитными битвами, чрезвычайно изнурявшими обе стороны. Войны эти были предметом подробных описаний арабских (преимущественно египетских) и персидских авторов, не говоря уже о частых упоминаниях, о них в армянских источниках. Первое большое столкновение произошло в 1263—1264г. недалеко от левого берега реки Куры и окончилось полным поражением Хулагу.      Битва на реке Куре имела большие и тяжелые последствия и прежде всего отразилась на торговых сношениях Джучидов и Хулагидов. По словам персидского историка Вассафа (1257— 1327), Хулагу отдал приказание, «чтобы купцов Берке-Огула, которые были заняты торговлей и торговыми сделками в Тебризе и которые имели огромные и бесчисленные богатства, всех казнили, а все имущество, которое у них было найдено, отобрали в казну. Многие из их числа держали свои вклады и ценности в руках именитых граждан Тебриза. После их истребления те упомянутые богатства остались в руках держателей вкладов. Берке-Огул, в свою очередь, стремясь к возмездию, убил купцов их ханского царства. Дороги въезда и выезда и путешествие купцов, как и работы людей большого мастерства, — были разом стеснины.Вскоре Хулагу умер. В 1265 г. на престол вступил Абага (1265—1282). В первое время, казалось, наступил мир между враждующими сторонами. Джучиды даже получили кое-какие доходы с Тебриза и Мераги. Однако Берке хан этим не удовлетворился.   Разгневался Абага и уничтожил фабрики (мастерские).1 На почве длительной и упорной борьбы Берке хана с Хулагу и Абагой и выросли интенсивные дипломатические сношения между Золотой Ордой и отдаленным Египтом, находившимся во второй половине XIII и в XIV в. под властью мамлюкских султанов. Начались эти сношения при энергичном участии как самого Берке хана, так и особенно мамлюкского султана ал-Мелика аз-Захыр-Рукн-ад-дина Бейбарса (1260—1277). Египет кровно был заинтересован в росте и благополучии далекого от него Улуса Джучи при условии, конечно, продолжающейся и даже усиливающейся вражды с хулагидским Ираном.,  Что может быть более действенным средством, чем вражда двух монгольских государств? Вот почему основной задачей всей внешней политики мамлюкского Египта и являлось — всячески поддерживать, а если можно, и усилить эту вражду. На этой почве и возникли частые обмены послами между Беябарсом и Берке ханом. Исключительные по своему богатству подарки, которые отправлялись из Каира (столица Египта), и, наконец, настойчивые предложения о скорейшей исламизации Золотой Орды. С именем Берке хана связано начало исламизации золотоордынского общества. Принятие Берке ханом ислама вызвано было, по-видимому, политическими соображениями. С одной стороны, связь Золотой Орды с Булгаром, с ремесленно-торговыми и культурными городами Средней Азии Ургенчем, Бухарой и другими, откуда в Сарай Бату и Сарай Берке приезжали ремесленники, купцы, художники, ученые и разнообразные представители тогдашней феодально-мусульманской интеллигенции. С другой настойчивые предложения мамлюкского Египта, дружба с которым была так выгодна Золотой Орде, принять ислам, — несомненно, ставили золотоордынских ханов в положение покровительства политике исламизации страны. Однако сколько Берке хан ни старался углубить исламизацию, последняя при нем захватила только верхние слои господствующего класса, да и то только те, которые были близки к ханскому двору. Об обращении Берке хана в ислам характеризуют его как расчетливого политика. Мусульманское духовенство, держа в своих руках не только религиозный авторитет, но и огромные богатства, состоящие в доходах как с поместий, так и с недвижимого имущества в городах, стремилось захватить в свои руки побольше власти, для чего старалось всеми способами подчеркнуть свое превосходство в некоторых случаях над светской властью. Из этого следует что Берке хан был настолько умен и дальновиден, что был фактически распорядителем всей политической жизни в областях между Аму-дарьей и Сыр-дарьей, да и дальше. Судя по русским летописям, Берке хан был суровым правителем, требовавшим беспрекословного себе повиновения.При Берке хане в 1257 г. была произведена в русских феодальных княжествах перепись, имевшая задачей выявить и учесть все население, подлежавшее обложению податями и повинностями. Как сама перепись, так и установившаяся практики сбора повинностей через баскаков с их отрядами вызывала не раз со стороны покоренного населения взрывы возмущения. Известно, что новгородцы в 1259 г. встретили организованную Берке ханом перепись восстанием.  Через три года, в 1262 г., восстание вспыхнуло в Ростове, Суздале, Ярославле и других городах. Есть все основания думать, что это освободительное движение возникло при участии самого Александра Невского.  В царствование Берке хана в жизни Монгольской империи произошли события, которые имели огромные последствия как для самой империи, так, в частности, и для Золотой Орды. В 1259 г. умер Мункэ хан. Смерть его вызвала смуты, каких еще не знала монгольская империя. Борьба за каанскую власть началась между сыновьями Мункэ, Хубилаем и Аригбугой. Оба брата были провозглашены каанами: Хубилай в Северном Китае, а Аригбуга в Монголии. Борьба эта ослабила империю в целом. Два дома — Чагатая и Угэдея, — при Мункэ игравшие второстепенную роль, воспользовались смутой и вернули прежние свои владения, вследствие чего Джучиды потеряли вся кое влияние в Мавераннахре и должны были покинуть со своими военными отрядами и чиновниками его пределы. Борьба между братьями закончилась победой Хубилая, который покинул Монголию и перенес столицу из Каракорума в Северный Китай, в Пекин, получивший монгольское наименование Хан балык (ханский город). Все это произошло еще при жизни Берке хана. События эти привели почти к полному распаду монгольской империи. Каан Хубилай был далеко в Пекине, и управлять оттуда обширной империей было почти невозможно. Что же касается Золотой Орды и других владений, то они жили своей собственной жизнью, имели свои интересы, и ханы их искали максимальной самостоятельности. Фактически в конце своего царствования Берке хан лишь номинально признавал великого хана Хубилая. Золотая Орда стала фактически независимым государством. Берке хан умер в 1266 г. во время похода на Кавказ против Хулагидов, по дороге из Тбилиси. И гроб с его телом был отправлен в Сарай Бату, где его и похоронили. Ханом в Золотой Орде стал теперь Менгу-Тимур, царствовавший с 1266 по 1280 г.

Стремясь продолжать политику Берке хана в отношении к русским княжествам, Менгу-Тимур провел там вторую перепись населения. Ко времени Менгу-Тимура относятся несколько важных фактов в истории золотоордынского общества. С одной стороны, это появление генуэзской торговой колонии в Кафе (теперь Феодосия), сыгравшей огромную роль в дальнейшей судьбе Крыма, и, с другой стороны, появление на политической сцене такой примечательной фигуры, как Ногай. Впервые с этой личностью мы знакомимся при Берке хане, когда Ногай, благодаря близким родственным связям с ханским двором, и удачному командованию отрядами монголов в качестве темника во время битвы с войсками Хулагидов, выдвинулся на первые места в государстве. Большие организаторские способности, твердость характера, склонность прибегать к жестоким, а иногда и просто коварным средствам открыли пород его жадной до власти и богатства натуре. В течение четырех десятилетий Ногай играл такую крупную роль в политической жизни Золотой Орды, что иностранные государи принимали его за хана, посылали к ному посольства и царские подарки, встречали его послов как послов царских и т. д. Официально Ногай был только темником и правителем западных областей от Дона и до Днепра, к каковым землям при Токте (1290—1312) он получил еще власть и над Крымом с его богатыми торговыми городами. При Менгу-Тимуре и особенно при Туда-Менгу (1280-1287) и в начале царствования Токты (1290—1312)  он играл роль всемогущего временщика, который в полном смысле сменил одного из ханов. Собственно говоря, своим постоянным вмешательством в политические дела Золотой Орды Ногай внес много раздора, положил начало феодальным распрям, которые после полу столетнего перерыва в первой половине XIV в. при Токте и Узбек-хане (1312—1342) вновь возродились но в второй половине XIV в., пока наряду с другими причинами не привели Золотую Орду к полному упадку и политическому распаду. Царствования Тудаменгу (1280—1287) и Тулабуги (1287—1290) в известной мере были несостоятельными. Во всяком случае понять их без учета роли Ногая нельзя. Короткое царствование Тулабуги (1287—1290) было временем феодальных смут, когда самый авторитет ханской власти в Золотой Орде был под большой угрозой. Деятельным участником этих распрей и вдохновителем всех интриг и был темник Ногай. Он сумел разбудить у ближайших родственников Тулабуги столько страсти, столько ненависти у одних к другим. Столько надежд, что можно было ожидать в любой момент дворцового переворота. У Менгу-Тимура было десять сыновей, Ногай сумел направить Токту с его влиятельной группой против Тулабуги. Происшедшее столкновение привело к убийству Тулабуги и передаче ханского престола в руки Токты. Ногай сделался таким образом полным хозяином политической жизни в Золотой Орде. Но стать официальным ханам он не мог. В те времена авторитет имени Чингисхана и его рода был настолько велик, что не находилось лица, которое решилось бы пойти против укоренившегося представления, что ханом может быть только лицо из рода Чингисхана. Насколько это представление крепко держалось в политическом сознании XIII—XIV вв., можно видеть хотя бы из того факта, что знаменитый Тимур (Тамерлан) (1370—1405) не принял титула «хан», называл себя эмиром и гордился тем, что может себя именовать «Гурган» и таким образом считаться в родственных отношениях с Чингизидами. В первое время царствования Токты. Ногай действительно был полновластным хозяином, и Токта целиком и беспрекословно выполнял его предписания. Ногая в истории Золотой Орды: «С одной стороны, он, будучи опытным в военном деле, увеличил владения орды; с другой — он содействовал ее расчленению чем, нанес, конечно не намеренно, первый удар ее же могуществу». После смерти Ногая Токта мог, наконец, считать себя независимым ханом. На последние годы жизни Ногая происходят события, разыгравшиеся в Крыму между монголами и генуэзцами в городе Кафе (Феодосия). Враждебные отношения с генуэзцами продолжались, и при хане Токте (1290—1312). После победы над Ногаем в 1300 г. Токта мог считать себя полновластным государем Золотой Орды. Токта начал править в очень трудной и сложной политической обстановке. Борьба с Ногаем отняла много сил и средств. Победа досталась ему после долгой и упорной борьбы. В том же 1300 г. в Золотой Орде началась засуха, продолжавшаяся около трех лет. За засухой «последовал, падеж лошадей и овец, дошедший до того, что у жителей нечего было есть и они продавали детей и родичей своих купцам, которые повезли их в Египет и другие местах.

Несмотря на все эти трудности, именно на начало XIV в. подъем производительных сил Золотой Орды. К этому времени государственные и общественные порядки оформились в военно-феодальную систему. К этому же времени оба Сарая — Сарай Бату и Сарай Берке стали крупными и богатыми ремесленно-торговыми городами.  С начала XIV в., как уже было отмечено, в Золотой Орде начался подъем производительных сил, и последние годы царствования Токты были в этом отношении подготовительными к тому периоду расцвета военного могущества Золотоордынского государства, которое по времени связывается с именем Узбек-хана (1312—1342). При вступлении своем на престол Узбек-хан имел от роду тридцать лет. Он исповедовал ислам, отличался умом и красивой внешностью.Узбек был сыном Тогрулджи, внуком Менгу-Тимура. Прав на золотоордынский престол не имел. Узбек при помощи одного из влиятельнейших эмиров (нойонов) Кутлуг-Тимура убил сына Токты Ильбас мыша и захватил золотоордынский престол.

С первых же дней Узбек хан взял определенный и твердый курс. Посадив Узбека на престол, Кутлуг-Тимур начал играть большую роль в государственной жизни страны, прежде всего в качестве наместника Хорезма. В первое время он «распоряжался управлением государства, устройством дел его и сбором податей его» Благодаря советам Кутлуг Тимура, Узбек хан быстро освободился от ряда соперников и врагов, убив самым коварным образом наиболее опасных из них. Как Берке хан, Узбек твердо и решительно повел политику исламизации, стараясь в этом отношении решить задачу в возможно быстрые сроки и в этих целях в 1312 году ислам объявляется официальной религией. Через два года после прихода своего к власти Узбек-хан сообщил египетскому султану ал-Мелику, ан-Насиру Мухаммеду, что в его государстве осталось очень немного неверных.

Огромное значение Узбек хан придавал городской жизни. С его именем связаны новые постройки, рост и украшение Сарая Берке, куда он официально и перенес столицу Золотой Орды из Сарая Бату. Несомненно, что шаг этот был чрезвычайно благоприятен для дальнейшего подъема производственной и культурной жизни Сарая Берке. С Узбек ханом связано огромное строительство. Но его приказанию возводились в Сарае Берке мечети, медресе, мавзолеи, дворцы, от которых остались, к сожалению, только скрытые еще кое-где в земле фундаменты да главным образом элементы декоративного убранства — мозаичные и расписные глазированные изразцы. Узбек хан строил не только в Поволжье, но и в Крыму.  До наших дней в Старом Крыму (Солхате) сохранилась мечеть с великолепным резным каменным порталом, с датой постройки и именем самого Узбек-При нем в Ургенче строил и его родственник, всемогущий наместник Хорезма Кутлуг Тимур. Во внешней политике Узбек хан продолжал старую традицию. Как и при его предшественниках, Золотая Орда была в постоянных торговых, культурных и дипломатических сношениях с мамлюкским Египтом. Сношения эти ничего нового по сравнению с предшествующим периодом не представляли, и интересным в них является лишь длительная история сватовства и женитьбы египетского султана ал-Мелика, ан-Насира на одной из золотоордынских царевен из рода Чингисхана. Не раз темой дипломатических переговоров Узбек-хана с египетским султаном ал-Меликом аы-Насиром были столкновения с династиями. Войска Узбека в разных комбинациях действовали не только на границе, но и на самой иранской территории. Однако сколько династия Джучиды не старались, Азербайджана они так и не получили. На протяжении почти ста лет Азербайджан не выходил из рук Ирана, находившегося во второй половине XIII и в первой половине XIV в. под властью монголов. Ко времени Токты, особенно Узбек хана, и созрели все те формы общественных отношений. К сожалению, источники не связывают с именем Узбек хана, так же как и с именем других ханов, ни одного мероприятия социального характера, а между тем и он и его предшественники, наверное, не   раз издавали ярлыки, содержание которых имело немаловажное социальное значение. Уже к годам царствования Узбек хана относится и первое упоминание об узбекском государстве. Этим именем персидский историк и географ XIV в. Хамдаллах Казвини называет воинов войска Узбек хана во время его похода в Азербайджан в 1335—1336 гг. Там же он именует и Золотую Орду Мамля-кат-и-Узбеки, т. е. Узбековским государством. Сразу же после смерти Узбек хана в Золотой Орде незамедлительно наступил хаос. Перед смертью Узбек хан объявил своим преемником своего старшего сына Танибека. Но средний сын Узбек хана Джанибек организовал восстание с поддержавшими его эмирами. Джанибек захватил трон и казнил своих братьев. Он перешагнул через трупы двух братьев. Это было противоестественно, ибо стимулировало отрицательный отбор, потому что кроме царевичей гибли их эмиры и нукеры. Он был безнравственным, так как вел к гибели невинных людей, расшатывал государственную систему, вносил в нее нервозность и неуверенность в завтрашнем дне. Однажды Джанибек серьезно заболел. Его сын Бердибек возглавил заговор против отца, чтобы захватить престол. Заговорщики убили Джанибека и его 12 сыновей. Ими были истреблены главным образом царевичи и род Узбек хана.

Но отцеубийца Бердибек недолго сидел на престоле. Его убили, и началась «великая замятня», как отмечали русские летописи. За 20 лет сменилось 25 ханов. Многие из них правили меньше года. В этой бойне гибли не только царевичи, но и их сторонники. Так в течение 20-25 лет погиб цвет нации Золотой Орды.  «Замятня» в Золотой Орде ударила по административному аппарату столицы. Столичным чиновникам перестали подчиняться. По стране пошли сепаратистские движения за самостоятельность. Золотая Орда начала распадаться на мелкие татарские ханства. Между образовавшимися ханствами начались междоусобные столкновения. Одно из таких столкновений произошло между темником Мамаем, захватившим Крым, и Дмитрием Московским, которое в конечном счете закончилось Куликовской битвой. На троне Золотой Орды утвердился Тохтамыш, который повел войну против сепаратистов и за короткое время смог объединить распадающееся государство, которое стало постепенно оживать и возрождаться. Но произошли события, которые изменили лик Великой Степи. В Средней Азии в Джагатаевском улусе шла междоусобная война между знатными эмирами. В этой войне победил эмир Тимур. В истории его называют Аксак Тимуром (Тамерлан). Когда Тимуру было 25 лет, и он командовал тюменем, к нему явился шейх Барак, родом из Мекки (кто он был — араб или иудей — неизвестно), ставший впоследствии его главным духовником, и вручил ему барабан и знамя (символ власти), предсказав великое будущее. Под влиянием этого шейха эмир Тимур вел войны за распространение Ислама. Тимур всегда ловко находил несколько поводов для нападения на тюркские мусульманские государства (в основном они и были объектами его нападений), которые возбуждали в нем желание грабить их. И его воины с энтузиазмом исполняли все его приказания, даже такие, как строительство башен и пирамид из отрубленных голов. Такие башни возвел Тимур в крупнейших городах Азии.  В июне 1391 года войско Тимура и Тохтамыша встретились в районе реки. Кондурча. Татары начали атаку первыми и потеснили воинов Тимура. Битва шла упорная, но татары стали побеждать. Большая часть войск Тимура была уничтожена, остальные готовились к бегству. Но в битве произошел резкий перелом, особенно после того как часть войск ордынцев перешли на сторону Тимура. После этого сражения Тимур разорил часть Золотой Орды. Но в 1395 году возле Терека вновь сошлись татарские воины и воины Тимура и победа вновь осталась за самаркандским эмиром.  Затем Тимур разрушил все города, стоящие на пути караванной торговли. Он уничтожил экономический и военный потенциал Золотой Орды. Учиненный разгром был столь велик, что Золотая Орда не могла возродить мощь государства в прежних масштабах. После ухода армии Тимура фактически начался период новой смуты, которая была продолжением старой «великой замятни». Начались междоусобные воины. Золотая Орда медленно шла к своему концу и распалась на мелкие татарские ханства.  В 1502 году крымский хан Менгли-Гирей в кровопролитном бою одержал победу над ханом Большой Орды Ших-Ахмедом, который претендовал на роль правопреемника великого хана Золотой Орды. Затем Менгли-Гирей разрушил город Сарай и окончательно покончил с Большой Ордой. С этого времени Золотая Орда перестала существовать и официально разделилась на мелкие ханства.  Став самостоятельным, каждое ханство было довольно мощным государством с которыми стали считаться все государства как на Востоке, так и в Европе. Но старая болезнь у них осталась. Не было уже идеи и религии, объединяющих народ. Поэтому и в этих ханствах продолжались смуты, которые их обескровили, и, в конечном счете, все они были завоеваны.

Лекция 8. Казанское ханство (1438-1552 гг.)

1. Образование Казанского ханства

Казанское ханство выделилось в 1438 году из состава Золотой Орды на территории бывшей Волжско-Камской Булгарии, от Вятки до Волги, от Оки до Камы и устья Белой. Основателем династии казанских ханов был Улу Мухаммед (правил в 1438-1445).

В свое время этот внук Тохтамыша был одним из могучих последних ханов Золотой Орды. Даже в период распада Орды и постоянной смены ханов он владел троном полтора десятка лет. (В истории Золотой Орды менее десятка ханов сумели удержать власть более десяти лет). В 1431 году споры на московское княжение он решил в пользу Василия - внука Дмитрия Донского, за что князь выражал свою преданность хану.

В результате дворцовых интриг Улу Мухаммед был лишен престола и со своими сторонниками поспешно покинул Сарай. В первое время он утвердился в Крыму, но здесь был вынужден постоянно отражать нападения сторонников нового хана. Тогда в расчете на помощь облагодетельствованного им Василия II Улу Мухаммед выехал на север и расположился в г. Белев недалеко от Тулы. Однако низложенный хан не интересовал московского князя. Князь потребовал от хана немедленно покинуть эти земли и направил против него сорокатысячное войско. В расположении хана было всего лишь три тысячи человек. Поставленный в безвыходное положение, Улу Мухаммед решил не дожидаться штурма противника. 5 декабря 1437 года он неожиданно напал на русское войско и наголову разгромил его. Русский летописец пишет, что "много было воинов русских, а татар весьма мало; и под горой шли русские полки, и выехали татары и начали их сечь, а иные побежали, и убили русских много весьма... побили рать русскую, тогда убили бояр и князей множество, князь великий отступил с малым числом воинов".

Очевидно, не приходилось ожидать помощи от русского князя в борьбе за возвращение золотоордынского трона. Да и оставаться в русских землях было небезопасно. Следовало закрепиться в каком-либо другом регионе. Улу Мухаммед выбрал Казанское княжество, имеющее преимущественно население, проповедующее ислам. По-видимому, он занял Казань без особого сопротивления и кровопролития. Ведь он прибыл сюда как хан Орды (пусть даже и низложенный своими соперниками), а Казанское княжество 15 лет подчинялось его ханскому правлению.

Улу Мухаммед со свойственной ему энергией начал работу по укреплению княжества своих владений, по усилению его военной мощи, чтобы противостоять не только русским княжествам, но и ханам Сарая. Он решил заставить московского князя платить дань по-прежнему именно ему, а не новым ханам Сарая. Поэтому в 1439 году Улу Мухаммед совершил поход на русские земли, взял Нижний Новгород, сжег Коломну и московские посады. Летом 1445 года произошло решительное сражение между противниками в окрестностях г. Суздаля. Войско Улу Мухаммеда разгромило русские дружины, а самого князя взяло в плен. Через 14 лет после получения ярлыка на великое княжение Василий II предстал перед Улу Мухаммедом в качестве врага и пленника. Хан установил огромный выкуп за освобождение князя, направил в Москву 500 своих представителей для назначения их на различные административные должности. На мещерских землях был образован отдельный удел, отданный во владение Касиму - сыну Улу Мухаммеда. Москва обязалась платить дань Казани и Касимовскому уделу. Вскоре после этого Василий II был своими приближенными лишен престола и ослеплен. Однако Касим восстановил слепого князя на московском престоле.

Улу Мухаммед был выдающейся личностью. Это был человек большого государственного ума, громадной энергии и колоссальной предприимчивости. Он блестяще правил в Сарае, его замысел о создании самостоятельного государства был дальновидным и гениальным. Хан "понял особенность древнего культурного населения, и задумавши восстановить мусульманское государство в Среднем Поволжье, правильно оценил шансы на его прочное существование. Военный и организаторский талант... дали ему возможность поставить величие государства сразу на должную высоту и достигнуть такой полноты верховенства над Россией, которая заставила считаться с Казанью более, чем с ханством Саранским" (М. Г. Худяков).

Годы правления Махмут хана (сына Улу Мухаммеда) были самыми мирными. В продолжение 20 лет (1446-1466 гг.) ни разу не нарушались мирные отношения между Москвой и Казанью. Ханство усиленно развивало свои торговые отношения с другими государствами. В скором времени оно превратилось в центр международной торговли на Волге. На волжском острове напротив Казани проводилась ежегодная ярмарка. Она приобрела такое значение, какое раньше имела булгарская ярмарка. Здесь собиралось большое число купцов из разных стран. Скажем, на ярмарке 1505 года одних только русских купцов насчитывалось около 15 тысяч. На ярмарках, на рынках Казанского ханства можно было найти широкий спектр товаров, разнообразен был и экспорт. К примеру, отсюда в русские княжества вывозили хлеб, серебряные слитки, сукно, шелковые и золоченые материи, жемчуг, драгоценные камни, ювелирные изделия и т. д.

Способность государства обеспечить мирную жизнь своим гражданам привлекала в ханство значительную массу людей из других регионов. Сюда переселялись жители Нижнего Поволжья, Закавказья, Причерноморья, Крыма и т. д. В большинстве своем эти переселенцы являлись тюркскими сородичами местных булгар.

Казанское ханство в основном расположилось на землях бывшей Великой Булгарии. В начале XVI века основная территория ханства и зависимых от него земель на юго-западе ограничивалась рекой Мукша. Земли в излучине рек Суры и Волги также относились к этой территории. Далее граница проходила по реке Большой Черемшан, восточнее реки Белой, включая нижнее и среднее течение рек Кама и Белая. Расположенные севернее земли мари и удмуртов находились в зависимости от ханства. В тот период не было укрепленных границ государств с пограничной службой. Однако и жители, и государственные чиновники хорошо представляли пограничную линию. Как бы далеко от Казани ни жил человек, он точно знал, является подданным ханства или нет.

В ханстве установился и в дальнейшем соблюдался определенный порядок государственного управления. Казанские ханы являлись чингизидами, быть мусульманином представлялось обязательным условием для хана. Власть хана ограничивалась советом важнейших лиц государства - диваном. Из числа четырех великих эмиров-карачибеков выбирался бекларибек. Особым влиянием на государственные дела обладали представители четырех правящих родов: ширин, барын, аргын, кыпчак. В некоторых особо важных случаях собирался курултай - народное собрание с довольно широким составом. Курултай являлся собранием трех сословий - духовенства, войска и земледельцев. Иногда в курултае участвовали рядовые воины (казаки) и инородцы.

Глава духовенства выбирался из числа сеидов, т. е. потомков пророка Али и Фатимы, дочери пророка Мухаммада. Это были люди высокой образованности, глубокого ума и богатого практического опыта. Часто они выполняли также и дипломатические поручения государства. Мусульманское духовенство держало в своих руках все дело народного просвещения в ханстве. Земельную аристократию составляли эмиры, беки и мурзы. Существовал также разряд привилегированных лиц - тарханов, освобожденных от государственных податей и повинностей. Выделялись также угланы - командный состав войск, было сословие рядовых казаков. Систему административного управления обслуживали чиновники.

Сельское население государства продолжало заниматься высокопродуктивным земледелием и животноводством. Иностранный путешественник, посетивший Казанское ханство в 1476 году, пишет, что у казанцев "такие быки и коровы, что, я думаю, подобных не найдешь в целом свете; бараны и овцы также отличной породы, а мясо необыкновенно вкусное - по причине тучных пастбищ, па которых пасется скот". Пчеловодство, рыболовство, пушной промысел продолжали традиции булгарского периода развития. Большого размаха достигло многовековое кожевенное производство, сырье для которого частично поставляли ногаи.

В ханстве развивались плотничное и столярное дело, гончарное, слесарное и кузнечное мастерство. Высокого уровня развития достигли ювелирное дело, искусство резьбы по камню, а также переписка книг, что является показателем широкого распространения грамоты и образования населения. Это позволяло обеспечить полное использование письменного делопроизводства в государстве. В форму письменных документов облекались дипломатические отношения с другими государствами, а также гражданские отношения внутри страны (договорные акты, торговые дела, судебное производство, переписные книги и т. д.). Для хранения бумаг и документов были созданы архивы, существовали книгохранилища.

Таким образом, Казанское ханство не знало длительного периода становления, со времени своего образования оно превратилось в мощное государство. Оно создавалось на существующей базе со сложившимся укладом, местное население обладало многовековым опытом государственного строительства.

2. Период русского протектората 1487-1505 гг.

"История Казанского ханства наполнена обороной от своего соседа", что привело к образованию двух политических течений в государстве. "Одно течение старалось приспособиться к давлению со стороны внешних врагов... Другое течение старалось решительно отмежеваться от внешних врагов и вело борьбу за полную независимость, на условиях взаимного равновесия обеих держав" (М. Г. Худяков). По вступлении Ивана III на московский престол в 1462 году усилилось давление против Казани. Воспользовавшись смертью казанского хана, московский князь в 1467 году попытался вмешаться в вопрос о престолонаследии в ханстве. К этому времени Касимовский удел фактически утратил былую связь с ханством. Касимовские ханы постепенно превращались в верных слуг Москвы. По указанию московского князя касимовский правитель вместе с выделенным ему русским войском двинулся в поход с целью завоевать казанский трон. Однако войска ханства не дали ему даже переправиться через Волгу и поход бесславно закончился ввиду отступления русских дружин.

После этого были предприняты несколько ответных набегов Казани и Москвы друг против друга. К примеру, казанцы разграбили окрестности русского города Галича. Русская карательная экспедиция разорила районы ханства, населенные черемисами (марийцами). При этом россияне "истребили все, что не могли взять в добычу: резали скот и людей; жгли не только селения, но и бедных жителей, избирая любых в пленники". Начальник русского отряда "без битвы пролив множество крови, возвратился с именем победителя" (И. М. Карамзин). Один из русских отрядов спустился по реке Вятке на Каму и стал грабить купеческие суда на внутренних путях государства. Ответным шагом Казани стало взятие главного города Вятского края и назначение там своего наместника.

Весной 1469 года русский князь начал первый большой поход против ханства. Русские отряды дошли до Казани и сожгли его посады. При этом татары провели успешное водное сражение: флотилия ханства разгромила русские суда, значительная часть войск противника попала в плен. К осени того же года усиленные и дополненные русские дружины опять подступили к Казани, но дело окончилось заключением мира. В 1478 году военные действия против ханства были возобновлены, но эта война также ничего не дала Москве.

С начала 1480-х годов история Казанского ханства проходит под знаком постоянного вмешательства Москвы в дела Казани. Еще в 1482 году Москва вела усиленную подготовку к войне, которая была предотвращена лишь благодаря усилиям казанских дипломатов. Однако вскоре повод к войне был найден. Этот повод опять был связан с престолонаследием в ханстве. Весной 1487 года русские войска совершили второй большой поход против Казани, который завершился взятием Казани. Виднейшие деятели государства - сторонники независимости ханства - были преданы смертной казни. Пленные члены ханской семьи были отправлены в разные города Московского княжества, где и окончили свои дни в неволе. Отметим ради объективности, что некоторые ханские потомки, уже крещенные и обрусевшие, сыграли в дальнейшем заметную роль в политической жизни Москвы.

Силой русского оружия на казанский престол был посажен Мухаммад-Амин, правнук Улу Мухаммада. До этого момента он проживал в Московском княжестве, являясь удельным правителем Каширы. В Московии было принято привечать у себя различных возможных претендентов на казанский трон. Это давало отличную возможность вмешиваться в определенные моменты в дела ханства. С воцарением Мухаммад-Амина на Казанском престоле начинается следующий период в жизни ханства - годы русского протектората. Немедленно были прекращены даннические отношения русских в ханстве. В честь взятия Казани Иван III велел петь молебны и звонить в колокола, а также принял на себя титул князя Болгарского.

Формально оба государства признавали равенство, самостоятельность и независимость обеих сторон. В дипломатической переписке с Казанью Москва писала: "Мухамметамину, царю, брату моему, князь великий Иван челом бьет". Письма же казанского ханства начинались словами: "Великому князю Ивану Васильевичу всея Руси, брату моему, Мухамметамин челом бьет". Отношения между двумя государствами регулировались договорами, скрепляемыми присягой верности договору (с русской стороны - крестным целованием). Казанский хан искренне и честно соблюдал условия договора. В частности, войско хана присоединилось к московским войскам в их походе против Сарая в 1490 году. Однако ставленник Москвы не мог быть популярным в Казани. В 1495 году он был низложен, со своими сторонниками бежал в Россию и продолжал службу Москве. Во время Литовской войны 1500 года он был главнокомандующим всей русской армией.

Последующие семь лет в жизни Казанского ханства характерны острой политической борьбой и многочисленными заговорами, которые активно поддерживались Москвой. В 1502 году русским правителям удается снова посадить на казанский престол Мухаммад-Амина - искреннего сторонника Москвы. Хану в то время было тридцать лет с небольшим; наученный горьким опытом, он на этот раз решил изменить свою политику. Хан провел основательную подготовку, чтобы сбросить бремя унизительной зависимости от русского государства. В 1505 году произошел погром русских купцов в ханстве и Мухаммад-Амин с 60-тысячным войском (в том числе 20 тысяч союзников из Ногайской Орды) вторгся в пределы русских княжеств, осадил Нижний Новгород. Русское правительство собрало стотысячную армию, но она не осмелилась выступить против войск хана. Летописец отмечает, что русские воины "страхом объяты были, безумно боялись и трепетали". Однако весной следующего года русская армия водным путем добралась до земель ханства и направилась к Казани. Напав на русскую пехоту с двух сторон, войско хана нанесло им жестокое поражение. Через месяц такая же участь постигла русскую конницу. Татары преследовали противника до реки Сура.

После таких блестящих побед Казани русское правительство ожидало решительного наступления Мухаммад-Амина. Однако хан решил свою задачу выполненной, считая, что независимость ханства подтверждена на будущее. Поэтому он согласился на заключение мира, которое было провозглашено в 1507 году. Так завершилась война 1505 - 1507 годов, которая обеспечила Казанскому ханству возможность независимого развития в последующем десятилетии.

Мухаммад-Амин был умелым политиком. Его действия против Москвы нельзя представлять как некую антипатию к русским: ведь он долго жил в России, воспитывался при дворе московского царя. Являясь правителем самостоятельного государства, он в силу своего положения был обязан соблюдать коренные интересы именно этого государства. Его цель - не покорение Москвы, а лишь освобождение Казани от зависимости Москвы. Именно поэтому он и не стал развивать свой военный успех в той войне.

Смерть Мухаммад-Амина в 1518 году пресекла династию Улу Мухаммада на казанском престоле и привела к возврату московского протектората над ханством. В 1519 году Москва добилась возведения на казанский трон 13-летнего Шах-Али, правителя Касимовского ханства. Напомним, что после гибели последнего золотоордынского хана Саид-Ахмета его брат убежал со своей семьей и обосновался в русских княжествах. Именно здесь родился и воспитывался его внук Шах-Али. Он не имел даже формальных прав на казанский престол. Как ставленник Москвы Шах-Али не имел никакой поддержки ни со стороны казанской знати, ни со стороны простого люда. Поэтому очередной переворот не заставил себя долго ждать. В 1521 году Шах-Али был низложен и уехал в Москву.

Итак, 1487 - 1521 годы могут быть названы как период русского протектората в истории Казанского ханства. Это были беспокойные годы, годы бесконечного вмешательства Москвы во внутренние дела ханства. Это глубоко задевало национальные чувства татар и объективно способствовало подъему их национального самосознания.

3. Эпоха национального возрождения

После распада Золотой Орды сохранились довольно тесные связи между образовавшимися тюркскими государствами и их правящими династиями. Так, матерью Мухаммад-Амина была ногайская княжна Нурсолтан. После смерти своего мужа (казанского хана) она стала женой крымского хана. Один из сыновей последнего – Сахиб-Гирей в 1521 году по предложению казанцев занял ханский троп в Казани.

Еще в годы второго правления Мухаммад-Амина был заметен рост национального самосознания казанского народа. Растет его протест против иноземного бесцеремонного вмешательства во внутренние дела страны, оскорбляющего национальные чувства. Усиливается не только пассивное, но и активное сопротивление казанцев агрессивной политике московских правителей. Поэтому казанцами было поддержано участие Сахиб-Гирея в походе Крыма против России.

Война была успешной для Крымского ханства. Войско подступило к Москве. Московский князь оставил город, где началась ужасная паника. Стекающееся в город русское население произвело смятение в воротах: "своей излишней торопливостью они только замедляли и давили друг друга. Это множество народа произвело в крепости такое зловоние, что если бы неприятель три или четыре дня остался под городом, то осажденным пришлось бы гибнуть от заразы" (С.Герберштейн). Московский князь был вынужден подписать унизительный договор, согласившись платить дань крымскому хану, как в прежние времена - Золотой Орде. Эта блестящая победа принесла Казанскому ханству полное освобождение от русского протектората.

Однако такое положение не устраивало московских правителей. Еще в предыдущие годы Москва совершила военный поход на Казанское ханство и на его землях возвела крепость Васильсурск на берегу реки Сура. Захват чужой земли был одобрен московским митрополитом, который высказал далеко идущие агрессивные планы русского государства: "Тем городом мы всю землю казанскую возьмем". Именно эта крепость стала важной базой подготовки нового похода Москвы против Казани. Москва начинает подготовку к крупномасштабной войне с целью захвата казанских земель. Тогда казанское правительство заключило официальный договор с Турцией и объявило страну вассалом турецкого султана. Весной 1524 года Сахиб-Гирей отбыл в Константинополь с намерением получить помощь Турции и оттуда уже не возвратился в Казань. К слову, впоследствии он стал ханом Крыма, показал себя одним из замечательных государей этой страны.

Перед отъездом из Казани Сахиб-Гирей назначил своим заместителем Сафа-Гирея -13-летнего сына своего брата. Перед лицом военной опасности со стороны Москвы казанская знать была вынуждена срочно провозгласить мальчика новым ханом. Такое, хотя бы номинальное наличие "живого" хана в столице позволяло более настойчиво готовить страну к обороне. Летом 1524 года 150-180-тысячное московское войско напало на ханство, в этой армии находился также бывший казанский хан Шах-Али. Русская пехота высадилась на виду столицы. Однако казанцы уничтожили русский конный отряд численностью в 500 человек. Когда в русском войске узнали об этом, то "в лагере распространилось уныние, которое еще более умножил внезапный и несправедливый слух об истреблении всей конницы, так что русские ни о чем не думали, кроме бегства. Все согласились на отступление" (С.Герберштейн). Казанцам удалось разгромить и русскую флотилию, в результате чего были захвачены 90 больших русских судов, которые везли 2700 человек войск.

В этих сражениях принимали участие не только татары, но и представители других народов, населяющих ханство. В частности, особенно активно воевали черемисы. Отлично показала себя и казанская конница. Победы татар вынудили русское правительство заключить мир с Казанью. Московский князь официально признал Сафагарея казанским ханом, но "против воли: не для того он посылал такую многочисленную рать против казанцев, чтоб оставить у них царем Гирея; поход не удался, не оправдал ожиданий" (С.М.Соловьев).

Новую войну против Казани Москва начала в 1530 году. Как обычно, русская пехота плыла по Волге, а конница двигалась по берегу. Летом эта армия подступила к Казани. Однако удачные действия казанцев привели к тому, что русский обоз с ружьями оказался в руках защитников ханства. Войско хана совершило несколько успешных боевых действий и Москва снова была вынуждена заключить мир.

После таких неудачных военных походов русское правительство пустило в действие обходные пути ослабления ханства. Русским дипломатам удалось перетянуть на свою сторону определенную часть казанской знати и склонить ее к государственному перевороту. В 1531 году такой переворот был совершен. Низложенный Сафа-Гирей выехал в Ногайскую Орду, к своему тестю. Сторонники бывшего хана были казнены, фактически власть оказалась сосредоточенной в руках царевны Гаухаршат (Ковгоршад), сестры Мухаммад-Амина. Однако новое правительство не имело поддержки народа. В новых правителях народ видел проводников политики иноземного, московского государства. Происходил определенный сдвиг и в сознании высшей знати. Надо отдать должное Гаухаршат и ее приближенным, они чутко реагировали на это и провели полный поворот в своей политике: в 1533 году на казанский трон опять сел Сафа-Гирей.

Бывший казанский, а к тому времени - крымский хан Сахиб-Гирей официально объявил о своем союзе с Казанью. Он писал московскому князю: "Я готов жить с тобою в любви, если ты ... примиришься с моею Казанью и не будешь требовать дани с ее народа; но если дерзнешь воевать, то... мы неприятели; вступим в землю русскую, и все будет в ней прахом". Энергичное давление Крыма приостановило готовящийся поход на Казань. Тогда русское правительство решило повторить уже ранее удавшийся способ - создание оппозиции хану в среде казанской знати. Именно с оппозицией была согласована дата московского нападения на Казанское ханство. Однако этот поход не состоялся из-за военных действий Крыма против Москвы. Поход был осуществлен лишь три года спустя - в 1545 году. Но казанская оппозиция оказалась не готовой помочь внешней агрессии и не смогла выступить изнутри. Поэтому русский поход превратился в рядовой набег.

В 1546 году сторонникам Москвы удалось ненадолго сместить Сафа-Гирея с престола, но он быстро вернул себе трон при помощи Ногайской Орды. На этот раз хан начал свою деятельность с уничтожения активной оппозиции: некоторые ее предводители были казнены, часть из них убежала под крыло своего покровителя - московского князя. В ответ на это русские предприняли небольшой набег на казанские земли, однако не решились начать новую крупную войну. Одной из важных причин подобной нерешительности являлось заметное сокращение московских сторонников в Казани. Шел процесс укрепления рядов тех, кто выступал за независимость своей страны.

В 1549 году скоропостижно скончался Сафа-Гирей. Ему было около 40 лет, он был в расцвете своих сил и здоровья. Эта смерть для многих современников хана оказалась неожиданной. Все это дает определенные основания подозревать о наличии некоего внешнего воздействия, приведшего к смертельному исходу. В результате этого Москва без войны освободилась от своего сильного противника.

Казанским ханом был провозглашен двухлетний сын Сафагарея - Утямыш-Гирей). Мать мальчика - Сююмбике была объявлена правительницей-регентшей при малолетнем хане. Она продолжала политику своего мужа по укреплению государства с целью противостоять внешней агрессии. Однако ей не была дана возможность длительного мирного правления. В 1549 -1550 годы русские совершили два похода на Казань, в которых участвовал Шах-Али. Оба похода оказались неудачными, но они сыграли свою роль в ослаблении государства, в нарушении стабильности в нем. В обоих случаях русские войска оказались слишком многочисленными, поэтому военные силы ханства не могли проводить наступательные операции, ограничиваясь обороной.

4. Разгром Казанского ханства

В 1551 году русские войска начали оккупировать речные пути Казанского ханства. Было захвачено устье реки Свияга, на землях ханства появилась русская крепость Свияжск. Политическая и экономическая жизнь страны была парализована, столица оказалась в блокаде. В сложившихся условиях группа высокопоставленных казанцев решила спасти свою жизнь бегством. Но часть их была перебита русскими кордонами, а сдавшиеся в плен также были уничтожены.

Сююмбике осталась без реальной поддержки. Как и прежде, она повторяет свое предложение о заключении мира, но русскому княжеству мир не нужен. Московский князь требует выдачи Сююмбике в руки русского правительства. В этом случае гарантируется снятие блокады и свобода передвижения жителям ханства. Во имя спасения страны Сююмбике с Утямыш-Гиреем отправилась добровольно в русский плен. Позже ногайский правитель не раз обращался к Москве с просьбой отпустить свою дочь и внука в Ногайскую Орду. Однако московское правительство так и не согласилось на это. Оно не могло допустить, чтобы па свободе, вне пределов досягаемости Москвы, жили лица, имеющие полное право на казанский трон. Вскоре Сююмбике была насильно выдана замуж за Шах-Али и после этого жила недолго.

Московские власти в очередной раз сделали Шах-Али казанским ханом. Москва потребовала раздела страны на две половины и присоединения одной из них к московскому княжеству. Таким образом, сдача Сююмбике не привела к безусловному выполнению московских гарантий. Курултай казанцев, состоявшийся в августе 1551 года, выразил согласие на передачу Москве т. н. горной стороны. Казанцы были вынуждены пойти на потерю половины своей страны, чтобы сохранить государственность хотя бы на оставшейся территории. В то же время значительная часть высокопоставленных лиц не могла согласиться с подобной потерей. Тогда было организовано коварное уничтожение недовольных. Шах-Али пригласил подобных политических деятелей во дворец на пир, во время которого была устроена поголовная резня. Тех, кто успел выскочить во двор, убивали русские стрельцы. Затем убийства были перенесены в дома казанской знати. В течение двух дней были уничтожены многие сторонники сохранения целостности государства.

Не прошло и полгода, как Москва решила прибрать к рукам оставшуюся половину земель государства. Было решено назначить в Казань наместника московского князя. По предложению Москвы Шах-Али отрекся от престола и в феврале 1552 года выехал из Казани в сопровождении русского гарнизона. Под фальшивым предлогом он увел с собой 84 татарских князей и мурз, которых передал русским в качестве залога.

Московский царь назначил наместника в Казань с самыми широкими полномочиями. Однако казанцы закрыли городские ворота и не пустили царского наместника в город. "Казанцы в последний момент не пожелали покончить со своей независимостью, и свобода была спасена" (М.Г.Худяков). Новое казанское правительство во главе с Чапкуном Отучевым поставило своей задачей спасение независимости и приступило к укреплению обороны. Оно восстановило свою власть над горной стороной и предложило ханский трон астраханскому царевичу Ядыгару - внуку Саид-Ахмет хана. Ядыгар сумел перебраться через русские кордоны в Казань, где был провозглашен ханом.

Москва немедленно развернула широкомасштабные военные приготовления. С целью остановить предстоящий русский поход на Казань крымский хан при поддержке турецких янычар напал па земли московского царя. Однако эта вылазка не привела к желаемым результатам. В течение всего лета огромная масса русских войск двигалась к пределам Казанского ханства. Московский митрополит объявил предстоящую войну святым, божьим делом, воинов - мучениками за веру. Участникам похода были обещаны поместья под Казанью. Московский царь прибыл в расположение русских войск.

25 августа 1552 года русская армия приступила к очередной, уже пятой осаде Казани (предыдущие были в 1487, 1524, 1530, 1550 годы, в 1469, 1506, 1545 годах русским не удавалось обложить город). На этот раз к осаде приступила огромная армия: в ее составе было 150 тысяч воинов при 150 орудиях.

В предвидении долгой осады казанцы подготовили необходимый запас продовольствия, было собрано 30-тысячное собственное войско ханства и трехтысячный отряд ногайцев, прибывших на помощь. Артиллерии, по сравнению с русской, было очень мало. В 15 верстах от города, в местности, называемой Высокой горой, была построена укрепленная крепость. В дальнейшем именно отсюда совершали успешные нападения конные и пешие отряды князей Япанчи, Аюба, мурзы Шунака. Эту позицию русским удалось разгромить только к началу сентября.

Осадные бои шли с переменным успехом, не принося особых результатов ни той, ни другой стороне. Казанцы были полны отчаянной решимости стоять до конца ради независимости своей родины. На их решимость не повлияли даже действия русской артиллерии, которая произвела большие разрушения внутри города. Русские два раза производили взрывы порохового подкопа (под источник воды, под городские стены), но осажденные отбили штурм противника.

2 октября 1552 года после мощного взрыва городских стен из подкопа русским удалось ворваться в город. Начался ожесточенный рукопашный бой на городских улицах. Многие русские солдаты кинулись грабить жилые дома, туда же устремились и солдаты из вспомогательных войск. Это дало возможность казанцам перейти в наступление, вызвавшее панику противника. Тогда русское командование было вынуждено покарать собственных грабителей и с помощью этой меры восстановить порядок.

На всех рубежах казанцы бились до последнего живого защитника. Кровопролитный бой произошел около главной мечети. Глава мусульманского духовенства Кул-Шариф отчаянно защищался вместе с муллами, шакирдами главного медресе и жителями города. Сражение было бескомпромиссным. Весь отряд Кул Шарифа погиб до единого человека. Погибли также все защитники Ханских ворот. Яростное сопротивление захватчикам было оказано на ханском дворе. Лишь после пленения Ядыгар хана и нескольких его приближенных оставшиеся в живых воины пошли на прорыв. Это был единственный отряд защитников Казани, уцелевший от гибели. Татары с отчаянием обреченных защищали свою столицу и погибли все с оружием в руках.

Полная гибель всех вооруженных защитников не остановила русских солдат, а усилила грабежи. Царь приказал разграбить все имущество жителей города. "Чудовищное избиение жителей взятой Казани составляет одну из самых тяжелых страниц русской истории. Такою колоссальною гекатомбою человеческих жертв закончился "крестовый поход" христолюбивого воинства против казанцев, первое выступление русского государства на путь территориальных завоеваний. Кроме огромного количества человеческих жизней, ... слез, страданий и горя, пережитых казанским народом, печальный день 2 октября знаменовал собою гибель материального благосостояния, накопленного целыми поколениями, и утрату культурно-бытовых ценностей. Богатству народа был нанесен страшный удар, от которого он едва ли мог бы оправиться" (М.Г.Худяков).

Что касается судьбы Ядыгар хана, то он был подвергнут крещению и остаток своих дней провел в качестве "почетного" пленника. А "крещеные ханы по смерти были погребены в кремлевских церквах - таково было соединение формального почета с издевательством над судьбой" (М.Г.Худяков).

Уничтожение армии, государственной организации, разрушение столицы - все это не остановило войну татар против иноземных захватчиков. Этот народ не мог легко примириться с потерей собственной государственности. В борьбу включились представители других народов Казанского края.

Немедленно был начат сбор налогов. Сборщики налогов пользовались полной свободой действий, поэтому между налогами и грабежом не было никакой разницы. Администрация царского наместника считала главной своей заботой выкачать как можно больше богатств в пользу Москвы. Гнев простого народа прежде всего начал возникать против сборщиков налогов и податей.

В первые недели после 2 октября 1552 года те или иные нападения на русских совершали разрозненные остатки войск ханства. Однако в дальнейшем все больше и больше других слоев населения стало включаться в борьбу. Сборщиков налогов и обыкновенных русских грабителей не только изгоняли, их начали уничтожать.

Остатки конницы князя Япанчи восстановили свои укрепления на Высокой горе и, пополненные местным населением, начали нападать на русские воинские подразделения. В течение небольшого промежутка времени они уничтожили два русских карательных отряда численностью в 800 человек. Отряды повстанцев на горной стороне разгромили русскую команду, высланную из Свияжска, при этом взяли в плен 200 человек во главе с командиром. Повстанческое движение расширялось, захватывая все новые районы ханства.

Восстание возглавил Мамыш-Берды, ранее являвшийся одним из правителей луговой стороны. Его войско по численности достигло нескольких тысяч и он стал представлять серьезную угрозу для русских оккупационных сил. Мамыш-Берды и его сторонники задались целью восстановить ханство и объявили его столицей крепость Чалым (примерно в 160 верстах от Казани вверх по течению Волги). Построенная на высокой горе, крепость имела довольно серьезные природные укрепления. Именно сюда был приглашен ногайский царевич Али-Акрам, брат бывшей регентши Сююмбике. В сопровождении 300 человек он прибыл в Чалым и был провозглашен ханом.

В ответ на это Москва направила усиленные карательные отряды по берегам Волги, Камы, Вятки. Все лето 1553 года отряды двигались по этим рекам. Осенью того же года к делу приступила огромная экспедиционная армия. Повстанцы также активизировали свои действия, развернулась настоящая война. Эта "война приняла характер какой-то чудовищной бойни, в которой обе стороны были крайне ожесточены: казанцы упорно отстаивали свою независимость и их поддерживали инородцы, соединившиеся против чужеземных завоевателей; русские шаг за шагом продвигались вперед, предавая все огню и мечу" (М. Г. Худяков).

Летом следующего года военные действия стали еще более ожесточенными. Черемисы луговой стороны выступили на стороне восставших. Против повстанцев были направлены отряды, состоящие из казанцев же, присягнувших русскому царю. Но когда дело дошло до военных действий, эти казанцы не пошли на братоубийственную войну и перешли па сторону восставших. Война охватила всю страну, повстанцы стали появляться под Казанью. Новый экспедиционный корпус методично стал опустошать огромную территорию, уничтожая десятки поселений.

Новый подъем повстанческого движения произошел в 1556 году, восставшие начали крупномасштабное наступление. Однако им не удалось удержать Чалым, который также был взят при помощи взрыва пороховых подкопов. Перевес в войне перешел на сторону завоевателей. Хан Али-Акрам погиб, а Мамыш-Берды был схвачен и казнен в Москве.

Силы казанского народа были окончательно истощены. Он испытывал предельное отчаяние и был вынужден отказаться от вооруженной борьбы в настоящий момент. Таким образом, 1557 год можно считать годом покорения Казанского края.

Лекция 9. Казанский край во второй половине XVI-XVII вв.

После завоевания Казанского ханства в 1552 г. царское правительство стремилось создать условия для включения новых территорий в общероссийскую социально-экономическую и политическую жизнь. Удаленность новых земель от центра государства, общая враждебность местного населения требовали особенной системы управления. И она стала создаваться при опоре на военную силу. Уезжая из Казани, Иван IV оставил здесь «много множество князей и детей, боярских 2 040 человек да три воеводы стрелецкие, а с ними 1 500 стрельцов, и семь атаманов казацких, а с ними пятьсот человек казаков».

В основу управления завоеванным краем был положен воеводский принцип, при этом казанские воеводы были наделены военной и гражданской властью.

Бывшая территория Казанского ханства первоначально была разделена между двумя воеводствами — Казанским и Свияжским, им соответственно подчинялись территории левобережья и правобережья Волги. Существовало традиционное деление на «дороги». Тогда это слово означало не только «путь», но и определенную административно-территориальную единицу. Таких дорог было в то время пять: Алатская — в северном направлении от Казани, Галицкая — в северо-западном, Ногайская — в юго-западном, Зюрейская — в южном, Арская — в восточном.

Воеводы назначались царем из представителей высшей феодальной знати. Главной обязанностью воевод являлось военное управление, обеспечение безопасности города и посада. В их ведении находились вооруженные отряды. Воеводы составляли списки людей, состоящих на государственной службе, наделяли их землей («поместными окладами»), собирали подати, вершили суд и расправу, должны были привлекать на службу крещеных татар и торговых людей — купцов. В их подчинении находились дьяки, подьячие, толмачи и другие должностные лица, которые объединялись в органы управления — «избы». Воеводам подчинялись также стрелецкие гарнизоны, которыми руководил стрелецкий голова.

Приказ Казанского дворца. С 1570-х гг. управление над всеми землями бывших Казанского и Астраханского, Сибирского ханств начал осуществлять специально созданный в Москве Приказ Казанского дворца (с XVII в. в его ведении остались Казань с районами Среднего и Нижнего Поволжья и Приуралье). Приказ Казанского дворца осуществлял административное, финансовое и судебное управление регионом. Он ведал натуральными сборами с нерусского населения, назначениями на ту или иную должность, комплектованием стрелецких отрядов, делами служилых татар. Этот центральный орган просуществовал до начала XVIII в., до проведения Петром I губернской реформы.

На ключевые должности в системе местной администрации назначались только русские бояре и дворяне. Татар в органы управления не допускали. Исключение делалось только для переводчиков-толмачей. В некоторых источниках того времени упоминается так называемая Татарская судная изба, которая ведала делами нерусских народов края. Возглавлял избу «татарский голова». Он назначался воеводами или дьяками из числа русских дворян.

Царское правительство сразу же после завоевания края стало уделять большое внимание укреплению старых военно-политических в, прежде всего города Казани, а также строитель новых городов и крепостей. Довольно быстро начинается возведение каменного кремля в Казани, строятся крепости Лаишев (1557), Тетюши (1558), Царевококшайск (совр. Йошкар-Ола), Уржум, Малмыж (все — в 1584) и другие. Как писал современник, «государь начади их (эти крепости) русскими людьми и тем он, государь, укрепил все Царство Казанское».

С 70-х гг. XVI в. на казанских землях стали создавать засечные черты. Они представляли собой укрепленные линии в виде валов, рвов, лесных засек со сторожевой службой. Первоначально эти укрепления — в них входили также города, остроги и крепости — служили для защиты от набегов кочевников с юга. В дальнейшем они стали опорными пунктами колонизации в Поволжье. Первая засечная черта начала возводиться от Темникова к Алатырю и Тетюшам в 1578 г.

Таким образом, уже во второй половине XVI — начале XVII вв. в Среднем Поволжье была создана совершенно новая система административного и военного управления. Опираясь на нее, царское правительство включало присоединенные территории в общероссийскую социально-экономическую и политическую жизнь, обеспечивало свои интересы в крае.

В социально-экономической политике правительства того времени можно выделить три основных направления. Первое было связано с действиями по отношению к феодальным верхам бывшего Казанского ханства. Второе — с действиями по отношению к основной массе населения. И третье — с усилиями по созданию в крае прослойки русского населения.

Политика по отношению к феодальным верхам бывшего ханства определялась стремлением новой власти создать себе надежную опору в крае. При этом был учтен прежний опыт, когда часть татарской феодальной верхушки использовалась в борьбе за овладение Средним Поволжьем. В крае началось формирование прослойки служилых людей (служилых татар).

Служилые татары выполняли различные функции. Они использовались в качестве толмачей (переводчиков), истцов, посланников, участвовали в военных походах, охране границ Российского государства и т.д. За службу служилые татары, наряду с поместьями, получали денежное и хлебное жалование. Кроме того, был предоставлен ряд привилегий в торгово-ремесленных занятиях.

По материалам Писцовой книги 1602-1603 гг., среди служилых татар уже выделялось несколько групп феодалов в зависимости от величины земельных владений. Были среди них и крупные землевладельцы, имевшие более 100 четвертей пашенной земли (около 50 га). Таких Писцовая книга насчитала 12 человек. Преобладающую же часть составляли мелкие землевладельцы. Служилые люди в целом становились верной опорой царского правительства в Среднем Поволжье.

Основную массу зависимого населения в Казанском крае составляли ясачные люди (от слова «ясак», означавшего название главной подати феодально-зависимого населения в пользу государства). Большинство из них были представителями нерусских народов, которые еще в период Казанского ханства платили ясак в пользу хана.

После завоевания положение ясачных людей изменилось не очень сильно. Они оставались на своих землях и теперь платили, ясак русскому царю, размеры которого поначалу были сохранены. Ясак взимался либо натурой (зерном, медом, мехами), либо деньгами. Ясачные люди работали на земле, которая считалась Сразу после покорения Казанского ханства правительство повело активную политику по созданию и укреплению прослойки русского населения в крае, формированию здесь дворянского землевладения.

Во второй половине XVI в. в крае создается довольно многочисленная прослойка русских помещиков. Правда, из-за усиленного сопротивления местного населения, раздача земель проводилась на ограниченных территориях. Но уже в 70-80-е гг. русские дворяне проникают и во многие внутренние районы Среднего Поволжья. Русские помещики и монастыри переводили сюда своих крестьян. На Волгу от непосильных тягот бежали крестьяне из центральных районов России. Это делало еще более пестрым национальный состав населения края, усиливало хозяйственные и культурно-бытовые связи между крестьянами разных национальностей.

Солидные земельные пожалования получили в крае церковь и монастыри. Довольно скоро они превратились в крупнейших землевладельцев. Таковыми стали Зилантов и Спасо-Преображенский монастыри в Казани, Богородицкий монастырь в Свияжске и некоторые другие монастыри

Политика христианизации. Еще до завоевания Казани одной из основных задач походов в Среднее Поволжье провозглашалась беспощадная борьба с «неверными мусульманами». Многие идеологи православной церкви того времени призывали наказать «варваров» и «безбожных изменников», «крестить крепко» население ханства. Какие цели преследовала политика христианизации в крае? Во-первых, царизм стремился создать дополнительные возможности для удержания в покорности населения бывшего Казанского ханства. Во-вторых, православная церковь, которая рассматривала мусульманскую религию как одного из своих злейших врагов, пыталась тем самым одержать над ней победу. Повсеместное крещение «отступников христовой веры» означало бы подтверждение истинности православия.

Проведение политики христианизации было поручено Казанской епархии. Этот орган церковного управления был создан в 1555 г. При его учреждении в состав Казанской епархии вошли Казанское и Свияжское воеводства, а затем и территории бывшего Астраханского ханства. Управлялась епархия архиепископами, в последующем — митрополитами, епископами.

Первым архиепископом Казанской епархии был Гурий, который мог властвовать даже над воеводами. Он и стал одним из организаторов и руководителей широко развернутой христианизации нерусского населения края. Руководством в его миссионерской деятельности служила «Наказная память»Ивана Грозного. Судя по ее содержанию, она отдавала предпочтение мерам ненасильственного крещения, ориентировала на использование миссионерами, служителями церкви льгот и привилегий для перешедших в православие.

Таким образом, со второй половины XVI в. началась колонизация края, которая сопровождалась христианизацией коренных народов Среднего Поволжья. На казанских землях создается значительная прослойка русских помещиков, православного духовенства, русского рудового населения. Опорой царского правительства цель становились служилые татары. Политика христианизации не дала тех результатов, на которые она была рассчитана. Изменение социального и национального состава населения края подготавливало условия вовлечения его в российский исторический процесс.

Казанский край в XVII веке

Наиболее крупными группами населения края в XVII столетии, как и во второй половине предыдущего, являлись ясачные люди и служилые татары. Другой, менее значительной группой были ремесленники, торговцы, промышленные люди. На территории края возросло число русских помещиков, крестьян, представителей православного духовенства.

В этническом отношении ясачные люди являлись довольно пестрой группой населения. Среди них были и татары, и чуваши, и марийцы, и удмурты. Основным хозяйственным занятием ясачных людей было земледелие. В лесостепных и степных районах края заметное место в их хозяйстве занимали промыслы, в том числе бортничество, рыболовство, охота.

С середины XVII в. было продолжено строительство укрепленных линий («засечных черт»). Сначала стала возводиться Симбирская черта, а затем — Закамская, которая начиналась на левом берегу Волги и шла на восток почти до устья реки Белой. На протяжении Закамской линии появилось восемь острогов, в том числе Билярск, Новошешминск, Заинек, Мензелинск, частично заселенные польской и смоленской шляхтой. Для строительства этой линии было привлечено множество ясачников из татар, чувашей, марийцев, удмуртов. Сюда массами сгонялись и русские крестьяне.

Кроме привлечения к строительству оборонительных сооружений, городов, ясачные люди, как и прежде, принуждались к выполнению других государственных работ. Весьма обременительными занятиями для них были, например, ямская служба, извоз, прокладка дорог.

За право пользования землей ясачные люди должны были уплачивать в пользу казны (государства) ясак. Ясак в XVII в. собирали с каждого двора натурой или деньгами. В конце XVII столетия под этим, словом понимался также раз¬мер собираемого налога.

В XVII в. активное «наступление» на земли ясачных людей развернули русские помещики, церкви и монастыри, служилые люди. Во многом это было связано с продолжавшейся колонизацией края. Так, в XVII столетии здесь было основано более 20 монастырей с обширным монастырским хозяйством.

Развивалось также церковное, дворцовое, помещичье, вотчинное хозяйство, которое также требовало пашенных и иных угодий. Лишь в Казанском уезде ко второй половине столетия число поместий русских служилых людей увеличилось в два раза. Свободных же земель в Среднем Поволжье уже почти не осталось. Поэтому крупные феодалы-землевладельцы стремились расширить свои владения за счет ясачников, интересы которых закон никоим образом не защищал. Иногда феодалы в открытую отбирали землю у общин ясачных крестьян, но нередко затевали земельные споры и выигрывали их.

Вместе с тем правительство стремилось не допустить уменьшения числа ясачных людей, сокращения и разорения их хозяйства. Ведь ясак составлял значительную часть доходов государства. Вот почему правительство, поддерживая рост поместного и монастырско - церковного землевладения, одновременно хотело сохранить важную доходную статью. В этих целях использовались различные меры. Так, в 1672 г. всем нерусским народам Среднего Поволжья разрешили самим выбирать для сбора ясака специальных представителей из числа «лутчих» людей.

Основу русского населения составляли «переведенцы». Так называли людей, которых помещики переводили в край из центральных районов Русского государства для работы в своих новых поместьях. Среди них были не только крепостные крестьяне, но и бобыли, холопы.

Весьма значительной была доля беглых крестьян. Они селились во владениях служилых людей, но предпочитали церковные и монастырские земли, где крестьяне пользовались некоторыми льготами. Часть беглых оседала на землях, примыкавших к Закамской сторожевой линии.

Поместья служилых людей являлись условными земельными владениями. Они не могли быть проданы, обменены, переданы по наследству. Если служилый человек, например, погибал в походе, поместье не переходило автоматически к его наследникам — только власти решали вопрос о дальнейшей судьбе этой земли.

Основная масса служилых татар входила в поместные войска. Эти служилые люди обычно жили у себя дома, но в случае военной опасности были обязаны немедленно выступить в поход с полной боевой выкладкой и с вооруженными слугами (русские помещики так же должны были являться на службу «конно, людно и оружно»). Количество вооруженных слуг зависело от площади пожалованного поместья. Татарская конница размещалась на границах государства для их защиты от набегов кочевников. В XVII в. казанские служилые татары принимали участие почти во всех походах войск Российского государства против Речи Посполитой, против крымских татар. В 1651 г. они составляли 6,5% от всего состава российской армии, или 9113 конных воинов.

Служилые татары мало-помалу теряли свои земельные владения и беднели. Разумеется, среди них оставались богатые землевладельцы, но это уже были единицы. К началу XVIII в. служилое сословие у татар почти полностью распалось, т.е. перестало представлять из себя единое сословие с общими интересами. Общую направленность политики правительства в Среднем Поволжье показывает изменившееся в XVII в. положение ясачных и служилых людей. Ясачные крестьяне все активнее подвергались феодальной эксплуатации, хотя царизм и сохранял эту категорию населения. Служилые татары постепенно теряли свои земельные владения, беднели, переходили на положение ясачников. К началу XVII в. прежде всего среди служилого населения края сложилась прослойка «служилых новокрещен». Так называли представителей нерусского населения Среднего Поволжья, которые приняли христианство, причем в большинстве случаев добровольно. Новокрещены были уравнены в правах с русскими дворянами как землевладельцы, могли использовать труд русских кре¬постных крестьян. Определенная часть новокрещен утрачивала и свой язык, постепенно вливалась в состав русского дворянства.

Таким образом, в XVII в. происходило ухудшение положения феодально-зависимого населения края. Перестали быть единым сословием с общими интересами служилые татары. Вместе с тем постепенно складывалось сословие купцов, других посадских людей, крестьянства, многие представители которого вовлекаются в промышленное предпринимательство. Некрещеные жители края начинают испытывать гораздо большее национально-религиозное притеснение.

Лекция 10. Казанская губерния в XVIII в.

1. Административное и социально-экономическое положение Казанской губернии в XVIII в.

Период XVIII в. ознаменовался крупными административно-территориальными реформами Российской империи, начатыми Петром I., которые непосредственно коснулись и Казанского края. Основу губернии составила территория Казанского царства, которое формально существовало после захвата в 1552 году Казанского ханства, возглавлялось царём Государства Московского на правах личной унии и административно управлялось т. н. приказом Казанского дворца в Москве.

Территория края в 1708 г. вошла в состав вновь организованной Казанской губернии, тем самым потеряв последние, даже номинальные признаки самостоятельности:

Великий государь указал… в своем Велико Российском государстве для всенародной пользы учинить восемь губерний и к ним росписать города… А именно те губернии учинены:

VI. Казанская. Казань, а к ней города: Яик, Терек, Астрахань, Царицын, Дмитровской, Саратов, Уфа, Самара, Симбирск, Царев Санчурск, Кокшанск, Свияжск, Царев Кокшанск, Алатырь, Цывилск, Чебоксары, Кашпир, Ядрин, Кузмодемьянск, Яренск, Василь, Курмыш, Темников, Нижний Новгород, Арзамас, Кадом, Елатьма, Касимов, Гороховец, Муром, Мокшанск, Уржум, Балахна, Вязники, Юрьевец-Повольской. Итого 36. Да к Казани, к Астрахани, к Симбирску, к Уфе пригородки. Да… приписано в сию Казанскую губернию Пенза. Всего в Казанской губернии и с селы 71 город.

Таким образом, в состав губернии вошли все Среднее Поволжье, Нижнее Поволжье и Приуралье. В 1775 г. Казанская губерния включала в свой состав 13 уездов: Казанский, Арский, Козьмодемьянский, Лаищевский, Мамадышский, Царевококшайский, Цивильский, Чебоксарский, Чистопольский, Спасский, Свияжский, Титюшский, Ядринский. В XVIII веке из Казанской губернии в самостоятельные административные единицы выделены Симбирская, Нижегородская, Пензенская, Астраханская губернии.

В 1781 году Казанская губерния преобразована в наместничество (с 1796 года – вновь губерния)

В конце XVIII в. Казанская губерния получила то административное деление и размеры, которые в основном сохранились до 1917 г., причем татарское население искусственно было включено в состав разных губерний. В результате такого искусственного разделения и усиленной колонизации Казанской губернии в конце XVIII в. количество татарского населения составило всего около 40%.

Во главе стояли губернаторы, наделенные всей полнотой административной, судебной и военной власти. Губернаторами царь назначил близких ему людей – в Казанскую губернию был назначен Петр Матвеевич Апраксин. Вторыми лицами в управлении губернией были вице-губернаторы – как правило, местные дворяне.

В течение всего периода эволюции Казани, торговля занимала одно из важных мест в развитии экономики государства. По причине прекрасного расположения города, активности в развитии торговли купцов, казанские рынки оказались насыщенными высококачественными товарами, из-за чего купцам не выгодно было вкладывать свои сбережения в развитие промышленности и они развивали торговлю. Экономическое развитие губернии в XVIII в. характеризуется прежде всего развитием феодального способа производства, который являлся господствующим. Однако со второй половины XVIII в. стала зарождаться и промышленность. В крае появляются первые промышленные предприятия. Среди отраслей промышленности следует выделить кожевенное (предприятия Галанского, Абсалямова, Исхакова, Ибраева, Азимова, Юсупова, Аитова), мыловаренное и свечное (предприятия Хальфиных, Замановых, Гумеровых, Котеловых, Лихачевых и др.), суконное (предприятия Микляева, Дрябловых, Осокиных), медеплавильное (предприятия Иноземцова и Абсалямова), селитренное (предприятия Т. Ледаговского), винокуренное, текстильное производства. Большое значение в экономике края играло возникшее в 1718 г. Казанское адмиралтейство.

В 1714 г. в Казани была построена суконная мануфактура. Вначале она принадлежала государству, а затем (после 1724 г.) переходила из рук в руки купцов И. Микляева, А. Дряблова и И. Осокина. Работные люди мануфактуры в массе своей состояли из крепостных приписных крестьян Казанской губернии. Около фабрики выросла Суконная слобода, где они и ютились.

Существенную роль в экономике края играл гужевой транспорт. Казань стояла на перекрестке сухопутных путей. Через город проходила дорога, соединявшая Москву, а с 1703 г. и Петербург, с Уралом и Сибирью (Москва-Казань-Екатеринбург-Тюмень).

Казань относилась к числу гоодов с развитой постоянной торговлей. К концу XVIII в. в городе действовало до 850 лавок. В гостином дворе продавались всевозможные шелковые материи с золотом и серебром, китайские, сибирские и персидские товары, немецкие и российские сукна, тканое золото и серебро, платки, ситцы, ленты и другие товары, доставляемые из Петербурга, Москвы, с Макарьевской и Ирбитской ярмарок. В 8 торговых рядах всегда можно было купить чай, кофе, разные краски, ладан, бумагу, медную, оловянную и чугунную посуду, листовое железо, выделанные кожи, всевозможные меха, тулупы и «всякий мелочной немецкий и российский товар». На трех площадях города также производилась торговля; на Хлебной каждый день съезжались крестьяне из уездов для продажи хлеба, гороха и всевозможных семян, а на двух других крестьяне продавали всякие съестные припасы, рыбу, мясо, скот, сено, лошадей, повозки и т.п. Из Архангельска и из Малороссии в Казань доставлялись виноградные французские и венгерские вина, французская водка, английское пиво и всякие фрукты; из Астрахани – рыба соленая, икра, хлопчатая бумага и др.

Из Казани, в свою очередь, вывозились товары в Петербург, Москву, Архангельск, Астрахань, Оренбург и на Ирбитскую ярмарку. Это были воск, сало, мед, пух, щетина, кожа, медь, мыло, хлеб, пшено, повозки, холст, обувь, сукна и др. Казань, по существу, превращается в один из главных транзитных пунктов российско-восточной торговли. Весь торг европейской части, связанный с Сибирью, Уралом и Приуральем, стал совершаться не иначе, как через Казань, и это способствовало быстрому восстановлению ее торгового значения. Во второй половине XVIII в. возрастает значение Казани как одного из крупнейших торгово-экономических центров Российской Империи.

Татарские купцы вывозили различные товары в Нижний Новгород, Троицк, в уральские города на ярмарки.

К XVIII в. относится завязывание постоянных экономических связей с Китаем, основная меновая торговля с которым осуществлялась на Кяхтинской ярмарке. После отмены государственной монополии на торговлю с Китаем, она была поставлена под контроль так называемых компаний, создаваемых по принципу землячеств и объединявших купцов, специализирующихся на купле-продаже сходных товаров. Компании устанавливали цены для всех российских купцов на китайские товары и контролировали их соблюдение. Таких компаний было семь, одна из них – казанская, члены которой обменивали на чай (основной товар кяхтинской торговли) сафьян, выделанную козловую кожу, хлопчатобумажную ткань – китайку. Кяхтинские компании действовали до 1800 г.

Общность языка, религии, традиций и обычаев, многовековые культурные, политические и экономические связи поволжских татар с мусульманскими народами Востока способствовали росту авторитета России в этом регионе и укреплению позиций торгового капитала татарских купцов на рынках Среднего Востока. Являясь посредниками и одновременно активными участниками российско-восточной торговли, татарские купцы расширяли сферу внешнеэкономических интересов России на Востоке, способствовали распространению отечественных товаров в сопредельных странах.

Вторая половина XVIII в. была переломной в развитии промышленности и торговли у татар Казанских городских слобод. Успешно развиваются в этот период такие производства, как кумачное, кожевенное и мыловаренное. Развитие получают те производства, которые поставляли традиционные для Казани товары на российский и внешний рынки: кожевенное, мыловаренное, свечное, мануфактурное, обработка сырья и мукомольная промышленность. Остальные товары давало ремесло. Во второй половине XVIII в. в Казани быстро растет количество заводов. По данным начала 90-х гг. XVIII в. в Казани зарегистрировано 87 «заводов»: 30 мыловаренных, 39 – кожевенных и козловых, 7 – пивоваренных и солодовенных, 9 – относились к различным В Казанской губернии довольно значительное число крестьян были заняты в промыслах по обработке дерева, волокнистого вещества, животных и минеральных продуктов, а также металла. В производстве по обработке дерева получили широкое распространение такие промыслы, как рогожно-кулеткацкий, смолокуренный, изготовление мебели, плетеных сундуков и корзин и др. Но прославил Казанскую губернию экипажный промысел. Он возник здесь еще в середине XVIII в., задолго до начала пароходства на Волге и Каме, Казань уже тогда являлась одной из центральных станций на Сибирском тракте, соединявшем Запад и Восток Российской империи. Отсюда ежегодно по разным причинам сотни и тысячи жителей центральных районов страны отправлялись в Сибирь и на Дальний Восток. Необходимость в прочных экипажах для дальнего пути и вызвала их производство. Со временем кареты, кибитки, тарантасы и другие виды транспорта, изготовленные казанскими мастерами, приобрели широкую популярность в России.

Как и в других районах страны, в Казанской губернии в это время наблюдалась специализация крестьянских промыслов в определенных селах и деревнях. Рыбная Слобода Лаишевского уезда была знаменита своими изумительными кружевами (промысел возник еще в конце XVI в.), а также ювелирными изделиями из серебра. Крестьяне татарских сел Ядыгер и Шемордан Мамадышского уезда издавна славились как замечательные мастера по обработке кожи и меха и выработке всевозможных изделий из них. Из с. Кукмор того же уезда русские и татарские предприниматели по-

ставляли на базары и ярмарки крупные партии валяной обуви (валенки). Широкое распространение в Казанской губернии получил промысел по изготовлению кожаной обуви, главным образом ичигов из цветного сафьяна. Этот промысел возник еще в Волжской Булгарии и успешно развивался среди татар в последующее время. Татарские ичижники, разработав собственные приемы и рисунки, стали делать эту обувь лучше среднеазиатских мастеров и успешно конкурировали с ними на восточном рынке. Кроме того, ичиги имели немалый спрос как декоративная обувь и среди русского общества, а как оригинальные вещи шли даже в страны Западной Европы. Центр промысла находился в Казани, с широким охватом татарских и русских близлежащих и отдаленных деревень.

2. Усиление политики насильственной русификации и христианизации в XVIII веке

XVIII век характеризуется дальнейшим усилением политики национального угнетения. В 1713 и 1720 гг. издаются указы Петра I, направленные на насильственную христианизацию татарского населения и предоставление существенных экономических и политических льгот для крещеных. Мусульмане и язычники были обложены дополнительными податями за право молиться своим богам.

По указу Петра от 1704 г., было велено «с абызов данные деньги сбирать с мечетей и с кереметей, переписав, сколько у которой мечети в приходе будет мужеска и женска полу, и вдовцев и холостых, и вдов и девок; и сбирать те данные деньги с женатых со всякого человека по три деньги; со вдовцев и с холостых и с малых ребят, со всякого человека по две деньги; с замужних жен по три деньги и с жены; со вдов и с девок по две деньги с человека на всякой год».

3 ноября 1713 г. был принят указ о крещении тех магометан в Казанской и Азовской губерниях, у которых во владениях имелись крестьяне православной веры. Эти мусульмане должны креститься в течение полугода, а «как воспримут святое крещение, и тем поместьям и вотчинам и людьми и крестьяне владеть по-прежнему. А ежели в полгода не крестятся, и те их поместья и вотчины с людьми и со крестьянами у них взять и отписать на него Великого Государя, и без указу никому не отдавать»5.

В результате принятых мер мурзы и служилые татары, верные исламской вере, практически были лишены своих поместий и вотчин. Согласно документу, составленному в Сенате, «в 1715 г. по указу Петра Великого за невосприятие православной христианской веры греческого исповедания жалованные старые деревни с людьми и крестьянами отписаны на императорское величество»6.

2 ноября 1722 г. указом Петр I рекруты из инородцев, в случае крещения, освобождались от воинской службы. В 1724 г. Сенат дважды принимал решение о новых льготах новокрещеным.

28 августа он принял указ, по которому татар и прочих иноверцев, принявших православную веру, «освобождали от кабалы и учинили свободными»9.

21 октября Сенат удовлетворил прошение сибирского митрополита о предоставлении льгот осужденным, пожелавшим принять святое крещение. Сенат предписал осужденных на смерть и пожелавших креститься в православную веру татар и других иноверцев, обучив, крестить, а по восприятии святого крещения «ежели кто из них будет достоин казни, таких отсылать по обыкновению».

Для расширения миссионерской деятельности православной церкви в 1738 г. при свияжском Богородицком монастыре была организована Новокрещенская контора. Она ставила своей целью «умножение христианского закона» среди мусульманского населения Поволжья «для вятщего утверждения в вере». Это была настоящая инквизиторская организация.

Наделенная большими полномочиями, контора насаждала православие среди народов нерусской национальности не стесняясь в средствах. основной целью которой являлось принудительное официальное крещение.

Новокрещенская контора действовала до 1764 г., т.е. 26 лет, и за эти годы вызвала всеобщую ненависть и возмущение. Они заставляли их креститься, подвергали смертельным побоям, разоряли их хозяйства, а доносчиков награждали. Руководивший Новокрещенской конторой архимандрит Сильвестр старался оправдать кровавый террор, проводившийся его инквизиторами. Но возмущение деятельностью Сильвестра было так велико, что Синод был вынужден назначить вместо него другого.

Не лучше был и новый инквизитор Лука Конашевич. Под его руководством деятельность этой конторы стала более энергичной. По его указанию только в Казанском уезде в 1742 г. из 546 действовавших мечетей было разрушено 418. Он подвергал татар-мусульман жестоким наказаниям, заточал в тюрьмы, разорял их дома и деревни. Синод поддерживал своего ставленника, проклиная мусульман и мусульманское учение, называя Магомета «самым студным лживым пророком» (указ от 24 декабря 1750 г.).

Деятельность Луки Конашевича вызвала глубокое возмущение. Татары писали в своих жалобах, что если их будут и дальше принуждать креститься, они оставят свои дома и деревни и уйдут в леса. Луку Конашевича перевели в Белгород епископом, но память об этом жестоком инквизиторе осталась надолго. В народном предании рассказывается, что Лука Конашевич стремился всех татар превратить в русских и что по жалобе татар министры осерчали на него и сослали в Сибирь. За время существования Новокрещенской конторы было обращено в христианство 409864 человека – цифра по тому времени огромная Именно нежелание татар принять православие, а также противодействие политике христианизации мусульманского духовенства, его огромное влияние в татарском обществе привели к принятию решения о разрушении мусульманских мечетей. За короткий срок в ряде территорий России было снесено 545 мечетей.

Татарское население отвечало на такие репрессии новыми восстаниями (1718, 1735, 1739 гг.). Однако все они жестоко подавлялись.

Стремление татарского народа к свободе и национальной самостоятельности особенно сильно проявлялось в его участии в крестьянской войне под руководством Емельяна Пугачева, который обещал вернуть им независимость. Несмотря на то что «пугачевщина» потерпела поражение, она оказала большое влияние на дальнейшую политику Российского государства в отношении мусульман.

Екатерина II была вынуждена пойти на некоторые послабления. Так, например, в 1773 г. был издан указ «О веротерпимости», которым юридически запрещалось насильственное крещение, с 1776 г. татарам было разрешено вести торговлю по всей России, в 1782 г. в Казани была образована Татарская ратуша, с 1784 г. татарские мурзы были формально приравнены к русскому дворянству, в 1764 г. была закрыта новокрещенская контора. Татарам разрешили строить мечети. Указом 1788 г. было организовано Мусульманское духовное собрание. Открылось поле экономической и духовной деятельности, чем удачно воспользовалось татарское общество. В Казани и других населенных пунктах открывались мектебе и медресе. Так, например, в 1771 г. в Казани были открыты Ахуновское и Апанаевское медресе, в 1780 г. – медресе при доме Амирханова. Вскоре крупные медресе возникли в Оренбурге, Астрахани, Троицке и других городах.

Екатерина II получила ласковое прозвище «Аби патша» – «Царица-бабушка». Ее царствование известный миссионер протоиерей Е. Малов считал «счастливым и благодетельным для мусульман». «Золотым веком» для татар-мусульман называет царствование Екатерины II А. Рорлих. «Однако это лишь отчасти верно, – продолжает историк, – так как она по-прежнему одобряла миссионерскую деятельность, несмотря на ее ограничение по сравнению с предшественниками. В отличие от предшественников, Екатерина II не испытывала презрения к татарам-мусульманам, более того, она считала, что татары могут выступать в роли цивилизирующего фактора по отношению к языческим народам Российской империи».

Для самих же мусульманских народов, прежде всего татар, христианизация обернулась социокультурным расколом.

3. Участие народов края в крестьянской войне под предводительством Емельяна Пугачева

Усиление национального и колониального гнета в XVIII в. вызвало ответные реакции татарского народа. Хотя реформы Петра 1 считаются прогрессивными, они были проведены на костях и крови трудящихся. При строительстве Петербурга на его болотах и подступах к нему погибали десятки тысяч лучших сыновей татарского народа. Только в Кавказском походе Петра 1 против Персии в 1724 г. погибло более чем 30 тыс. солдат-татар.

Татары, не вынося тяжелого национального и колониального гнета, продолжали бежать от своих очагов в Приуралье. Там постепенно копился горючий материал для новых вооруженных выступлений против угнетателей. В 1705–1711 гг. татары и башкиры восставали под руководством Алдара и Кучума, в 1735–1740 гг. повстанцы под руководством Акай-батыра дошли до Казани. Согласно преданиям, Акай родился в д. Катмыш (Мамадышский р-н.). В 1755 г. восстание готовил татарский мулла Батырша Мязгильдин. В 1764–1767 гг. поднялись на борьбу крестьяне села Тирса (Агрызский район ТР), в те же годы готовил выступление масс мулла Мурад.

Одно из самых крупных социальных потрясений XVIII века – восстание под предводительством беглого донского казака Емельяна Пугачева, объявившего себя «счастливо спасшимся» императором Петром III, как свидетельствуют документы архива, самым непосредственным образом затронуло жизнь жителей Казани.

В 1773 г. татары активно включились в крестьянскую войну под руководством донского казака Емельяна Пугачева. Война длилась до 1775 г. Из среды татар вышли талантливые организаторы масс, храбрые командиры, такие как полковники Бахтияр Канкаев, Мясгут Гумеров, Аит Уразметов, Муса Мустафин, Осип Енгалычев, Юскей Кудашев, Давыдов и десятки других. Восставшие добились крупных военных успехов, побед. Овладели такими городами-крепостями, как Яик, Оса, Сарапул, Мензелинск, Елабуга, Заинек, Ижевский, Воткинский и др., осадой взяли Оренбург…

1 января 1774 года казанское дворянство составило из своих людей и своим иждивением вооруженный конный корпус. Узнав об этом, Екатерина II выразила свое благоволение и повелела также из своих дворцовых волостей снарядить рекрутов. Среди личных бумаг императрицы сохранилась речь, сочиненная неизвестным казанским дворянином в 1774 году в связи с этими событиями: «Но едва успеваем сказать здесь, – обращается к Екатерине Великой неизвестный казанский помещик, – всемилостивейшая государыня Вашему императорскому величеству крайния чувствия искренности нашей за милости твои; едва успеваем воскурить пред образом твоим великая императрица нам священным и нам любезным кадило сердец наших за благоволении твои, уже мы слышим новый глас, новыя от тебя радости, новаго нам твоего великодушия и снисхождения. Что ты делаешь кроме милосердия? Что сие! В трех светах владычеством своим не вместимая самодержица, славимая в концах земных, честь царей, украшение корон, матерь человечества, из боголепия величества своего, из сияния славы своея снисходишь, приемлешь на себя рабие название и имянуешься нашею казанскою помещицею!… Признаем тебя своей помещицей, принимаем тебя в свое товарищество», – пишет в заключение всеподданнейшей речи неизвестный автор.

11 июля 1774 года войско Пугачева, насчитывающее около 20 тысяч человек при 12 орудиях, подошло к Казани. Утром следующего дня 14 колонн под руководством самозванца ринулись на город. Узнав, что к Казани приближаются правительственные войска под предводительством подполковника Михельсона, Пугачев отошел к Арскому полю и принял бой, который продолжался 5 часов и закончился поражением восставших. 15 июля войско Пугачева предприняло еще одну неудачную попытку взять Казань. В обороне города, как видно из доношения куратора Московского университета В.Е. Адодурова Екатерине II, активно участвовали гимназисты и их преподаватели. «Оные гимназисты, – сообщает Адодуров, – быв при защите города Казани особливым корпусом под приводом помянутого советника Каница, который при том и ранен, а из учителей и учеников трое убиты и несколько ранены». 25 августа 1774 года императрица особым указом наградила учителей и учеников Казанской гимназии за их верность и мужество в обороне города от «пугачевцев». В крестьянской войне под руководством Е.И. Пугачева кроме русских приняли участие многие нации и народности огромной России.

В 1775 г. Пугачев был казнен на Болотной площади в Москве. Народное движение было подавлено. Однако из «пугачевщины» императрица Екатерина II извлекла серьезные уроки. Бесправные народности Урала и Поволжья получили некоторые элементы культурно-религиозной автономии, расширилось мануфактурное производство, организованное татарами: кумачное, мыловаренное, кожевенное, поташное, писчебумажное и др.

4. Развитие культуры и просвещения в XVIII веке

Проведенные реформы способствовали и подъему русской культуры края. Казань стала центром просвещения и культуры в регионе.

В 1771 году были открыты два больших медресе – Ахуновское и Апанаевское, а в 1780 году – медресе «Усмания». В Казани жили и творили просветитель М.И. Веревкин (1732–1795), поэты Г.П. Каменев (1772–1803) и Г.Р. Державин (1743–1816).

В 1791 году в городе был открыт первый постоянный театр.

Важнейшим культурным событием того времени было открытие в 1758 году в Казани (по инициативе М.В. Ломоносова) гимназии. В ней изучались восточные языки (татарский, арабский, турецкий, персидский и др.). Важное значение имело открытие в гимназии татарского класса. С этим классом тесно связано начало просветительской деятельности талантливой семьи Хальфиных.

Первым преподавателем татарского языка в гимназии стал Сагит Хальфин. Он вел научную работу: его перу принадлежат первая напечатанная татарская азбука, русско-татарский словарь, включающий более 20 000 слов и другие книги. В 1785–1800 годах преподавателем татарского языка в гимназии был сын С. Хальфина – Исхак, который вместе со своим братом Исмаилом продолжил просветительскую деятельность отца.

Важным этапом в эволюции просветительства является становление в Казанском крае книгопечатания, благодаря которому появился первый печатный татарский шрифт (XVIII в.)

В Казани в XVIII в. жили многие представители русской литературы. Среди них известный русский поэт Г.Р. Державин, драматург и поэт М.И. Веревкин, поэт Г.П. Каменев и др. С XVIII в. Казань становится объектом изучения русских ученых. В 30-х гг. Казань посетили академики Г.Ф. Миллер, С.Г. Гмелин и С.П. Крашенинников. Результатом их экспедиции явилась книга Миллера «Описание живущих в Казанской губернии языческих народов». Много ценных этнографических сведений можно встретить в сочинениях академиков И.И. Лепехина, И.Г. Георги, П.И. Рычкова и других авторов.

Одним из показателей развития культуры, является развитие архитектуры народа.

Казань, как культурный центр Казанской губернии XVIII века отличается от предыдущих и последующих веков как по своему социально-экономическому развитию, так и по облику. Хотя она до последней четверти этого столетия сохранила некоторые черты старых времен, но постепенно меняла свой внешний вид. В начале века функционировали торговые ряды, лучами расходившиеся от кремля. Например, от Спасских ворот к Черному озеру шла кривая улица, в конце которой на откосе горы сосредоточены были деревянные лавки, парусиновые палатки и т.д. Здесь продавали продукты питания. В других торговых рядах-улицах шла оживленная торговля железными и деревянными изделиями, хозяйственным инвентарем. Это было наследство с прошлого века.

Вместе с тем облик Казани стал меняться в связи с постройкой новых промышленных предприятий. «Пумповый» завод, возникший в 1712 году, имел 10 зданий, Казенная суконная фабрика, построенная в 1714 году, владела также несколькими зданиями и заложила основу Суконной слободы. Появились новые и развивались старые частные предприятия. Интенсивно строились каменные церкви. Так, в 1722 году в Мокрой слободе – Ильинская церковь. Самой монументальной постройкой города стал Петропавловский собор, построенный купцом Михляевым в 1722–1726 годах.

Таким образом, в XVIII в. город начал развиваться в западную и северную стороны от Казанки.

Расположенная за Кабаном Татарская слобода до конца века особенно не росла. В годы архиерейства мракобеса Луки Канашевича жители слободы терпели многочисленные лишения. Слобода от города была отделена рогатками. Лука Конашевич разными ухищрениями добился крещения 6 домохозяев, и это было использовано для постройки там церкви. В то же время 2 слободские мечети и медресе были сломаны. Половину земли татар отвели под церковное владение. После городского пожара 1749 г. хозяев вынудили образовать Новую татарскую слободу на более отдаленном месте (совр. Ул. Гафури и др.), окруженном болотами.

Старая татарская слобода к концу столетия выросла и вошла в состав города. В 60-х годах в этой слободе были построены 2 каменные мечети: Апанаевская (строитель Я. Султангаев), Марджани (строитель А. Ибрагимов, И. Исмагилов и др.) и в Новой Слободе две деревянные мечети. Мечеть Марджани, выстроенная в духе петербургского барокко, сохранилась до наших дней. Мечеть Апанаева, также сохранившаяся, построена в духе московского барокко в те же годы.

Во второй половине века рядом со Старой слободой возникла, Служило – татарская слобода. Она населялась исключительно служилыми татарами на основании дарованной грамоты 1686 г. о льготах по торговле. Параллельно с этой улицей появилась Мещанская (ныне ул. Нариманова). Здесь сенатским указом 1763 г. разрешено было жить неслужилым татарам, и они стали записываться в мещанское сословие. Во всех этих слободах был замечен быстрый прирост жителей и таким образом, город постепенно сливался со своими слободами. Этому способствовало и то, что в 1729 г., по распоряжению губернатора Волынского, обветшалые деревянные стены вокруг посада были срыты.

Во второй половине XVIII в. кремль в основном стал каменным. На одной стороне кремля стояли гауптвахта, губернская канцелярия, губернаторский двор, собор Благовещения, Оберкомендантский двор.

До 30-х годов XVIII в. около кремля находились мясные и рыбные торговые ряды, которые потом перенесли ближе к оз. Кабан. Здесь возник второй казанский базар – «рыбный». Этот базар (ныне пл. М. Джалиля) и начинающийся от него кривой овраг были самыми грязными местами тогдашней Казани

До второй половины XVIII в. город развивался без планировки. Имелись прямые, кривые, полукруглые улицы и тупики. Лишь в 1764 г. центральная часть Казани подверглась планировке. По этому плану верхняя часть города застраивалась каменными домами. По генеральному плану, окончательно утвержденному Екатериной II в 1782 г., центральная часть и главные улицы начали строиться из кирпича. Каменное строительство поощрялось администрацией и получило интенсивное развитие.

Лекция 11. Социально-экономическое положение Казанской губернии в XIX в.

1. Социально-экономическое положение Казанской губернии в первой половине XIX в.

К концу 50-х гг. XIX в. население Казанской губернии (в границах Республики Татарстан) увеличилось в 1,8 раза, достигнув 1,5 миллиона человек. Его социальный состав отражал аграрный характер развития края. Так, крестьян насчитывалось более 1,4 миллиона человек.

Крестьяне в основном делились на государственных, помещичьих и удельных. Из них государственные крестьяне составляли 80,2 процента. Второй по численности группой являлись помещичьи крестьяне.

Городское население росло медленнее. Его удельный вес составлял к концу 50-х гг. 6,1 процента против 4,5 процента в начале века (в целом по России этот показатель равнялся 8%). Вместе с тем отдельные города становились крупными населенными пунктами. Особенно быстро росли Казань, Чистополь. Так, в Казани проживало уже 61,7 тысячи человек вместо 25,6 тысяч. Увеличилось число жителей Мамадыша, Лаишева, Тетюш, Елабуги, Мензелинска.

Казанская губерния оставалась многонациональным регионом. Здесь жили русские, татары, чуваши, мордва, марийцы, удмурты, представители других национальностей. Почти три четверти населения губернии составляли русские (41%) и татары (29,6%). Из других народов больше всего было чувашей (22,2%), затем шли марийцы (5,7%), мордва (1,1%), удмурты (0,4%).

Наибольшее распространение среди населения имели православие и ислам. Православие исповедовали русские, подавляющее большинство чувашей, марийцев, мордвы и удмуртов, татары в основном придерживались мусульманской веры.

По законам Российской империи разрешалось исповедовать любую религию (государственной религией являлось православие), лишь бы она признавала царскую власть и существующие порядки. Однако подлинной веротерпимости не было. В 1812 г. в Казани было организовано Российское библейское общество с миссионерскими целями. Это общество большими тиражами выпускало православную литературу, богословские книги на языках нерусских народов края, в том числе на татарском языке. 1830-е гг. прошли под знаком «крестового похода» прежде всего против мусульман, объявленного казанским архиепископом Филаретом. В деревнях, селах миссионеры, где словом, где при помощи земской полиции пытались обратить в православие нерусских крестьян. Миссионерское отделение имела Казанская духовная академия, открытая в 1842 г. В рамках этого отделения был создан противомусульманский разряд.

В первой половине XIX в. среди нерусских крестьян возникло такое массовое явление, как отход («отпад») от православия. В первой четверти столетия 13,4 тысячи крещеных татар из 41,1 тысячи выразили желание вернуться в старую веру. В 30-40-х гг. татарские, марийские, чувашские крестьяне отпадали от православия целыми деревнями и волостями. Этот был протест против христианизаторской, русификаторской политики властей.

В первой половине XIX в. большие изменения произошли в промышленности Казанской губернии. В новое столетие она вступила с многочисленными промыслами, мастерскими, с посессионными, казенными, вотчинными и капиталистическими мануфактурами. Большинство мануфактур, хозяевами которых были татарские предприниматели, основывались на труде вольнонаемных рабочих. Всего этим предпринимателям и в других губерниях принадлежало около 100 мануфактур. Широко было развито производство кожи, сукна, кумача, холста, полотна, мыла, меди, изделий из дерева. Промышленным центром по-прежнему являлась Казань. Здесь действовали Адмиралтейство, казенный завод, суконная мануфактура, более 90 кирпичных, кожевенных, мыловаренных и свечных «заводов», 37 кузниц. Выпускаемая продукция расходилась не только в крае, но и далеко за его пределами.

В дальнейшем, за более чем полувековой период, промышленный облик Казанской губернии существенно изменился. Характер этих изменений был связан с тем, что в экономике страны первой половине XIX в. формируются новые, капиталистические отношения.

В Казанской губернии возникают новые мелкие и крупные мастерские, в которых используется труд наемных работников. В Казани, например, в 1853 г. действовало около 120 таких мастерских. Крупными поставщиками товаров были кожевенная мастерская купца и предпринимателя Л. Ф. Крупенникова в Подлужной слободе и кожевенная мастерская татарского купца М. Суирова в Ново-Татарской слободе.

2. Участие населения Казанской губернии в Отечественной войне 1812 года

В ночь на 12 июня 1812 г. «Великая армия» французского императора Наполеона вторглась в пределы России. Началась Отечественная война.

В подписанных 6 и 18 июля 1812 г. Александром I манифестах был объявлен набор в народное ополчение. Ополчение надлежало формировать в 16 губерниях, которые были распределены по округам. Казанская губерния входила в 3-й округ с центром в Костроме.

В Казани ополчение начало формироваться 1 сентября. В состав ополчения вошли почти 3 тысячи пеших и 300 конных воинов-добровольцев. Осенью 1812 г. было сформировано и второе, резервное ополчение из двух батальонов.

За отличие в боях многие ополченцы были награждены, некоторые — произведены в офицеры. В честь возвращения воинов в конце февраля 1815 г. в городе было устроено большое торжество.

Большой боевой путь прошли татаро-башкирские полки. Они участвовали в приграничных сражениях, Бородинской битве, в освобождении Дрездена, Лейпцига, Данцига, Берлина, Люксембурга, в сражении за Париж.

Высшего знака военного отличия — Георгиевского креста — удостоилась Н.А. Дурова. Она вступила в армию под мужским именем (Александров) во время прусской кампании 1806 года. После нашествия наполеоновских войск корнет Александров участвует в боях с французами в кампании 1807 г., в конной атаке под Смоленском, в Бородинском сражении. 29 августа Александров был произведен в поручики, а после оставления Москвы русскими войсками стал ординарцем М.И. Кутузова.

Участие населения Казанской губернии в Отечественной войне проявлялось в различных формах. Одной из них стали пожертвования на нужды армии. От населения поступало немало лошадей, подвод, зерна, фуража и т.д.

Общая сумма собранного в пользу армии составила 346 тысяч рублей.

Осенью 1812 г. Казань приняла около 30 тысяч жителей Москвы, вынужденных оставить столицу перед занятием ее Наполеоном События 1812 г., Заграничного похода нашли отражение в художественной литературе, устном народном творчестве, в том числе татарского народа

3. Культурная жизнь края в первой половине XIX в.

В 1804 г. был основан первый в Поволжье и третий в России Казанский университет. В феврале следующего года его переступили первые 33 студента. Их подготовкой предстояло заняться восьми ординарным профессорам, пяти адъюнкт-профессорам и шести учителям.

Роль Казанского университета в культурной, духовной жизни края первой половины XIX столетия велика и неоспорима. Однако поначалу татары, башкиры, представители других нерусских народов неправославной веры не имели возможности стать его студентами. Лишь через двенадцать лет после основания университета поступило разрешение на прием 20 мусульман на медицинский факультет. Это правило было подтверждено в 1849 г. Тем не менее первые татары и башкиры, представители других тюркских народов получили высшее образование в стенах Казанского университета. Общее их число к середине XIX в. составляло несколько десятков человек.

Определенное развитие в этот период получает начальное и среднее образование. Возникают школы для детей русских государственных и удельных крестьян, в уездных городах учреждаются уездные училища. Кроме уже существовавшей 1-й Казанской гимназии, на базе главного народного училища в 1835 г. создается 2-я гимназия. Шестью годами позже на средства помещицы А.Н. Родионовой открывается Казанский институт благородных девиц, названный Родионовским. Долгое время институт оставался единственным женским образовательным учреждением в крае. В 1847 г. при Северо-Восточной ферме Казанского экономического общества была открыта сельскохозяйственная школа. Ее воспитанники, прежде всего дети государственных крестьян, получали знания по земледелию, животноводству, огородничеству, ветеринарии.

Не оставалось неизменным число татарских школ. В начале второй половины XIX столетия в крае насчитывалось около 500 сельских мектебов и медресе. Татарские учебные заведения находились в особо стесненных условиях, поскольку правительство средств на их содержание не выделяло. К тому же, не допускалось открытие светских татарских учебных заведений.

Важное значение для развития культуры края имело зарождение издательского дела и периодической печати. В 1801 г. была открыта в Казани Азиатская типография, приобретенная на средства отставного поручика А. Бурашева. Через год появились первые, изданные здесь книги на арабском алфавите. В 1807 г. казанским губернатором Б.А. Мансуровым была основана русская типография при губернском правлении. Некоторое время спустя основывается типография Казанского университета, в состав которой позднее вошла Азиатская. Одной из первых изданных здесь книг был букварь и этимология татарского языка И. Хальфина. Впоследствии в Казани были открыты частные типографии Л. Шевица, Ш. Яхина, К.А. Тилли, Г.М. Вячеслава, В результате в первой половине XIX в. по общему количеству издаваемых книг Казань стала занимать третье место в России после Москвы и Петербурга.

В первой половине XIX в. появились такие газеты, как «Казанские известия», «Казанские губернские ведомости», журналы «Казанский вестник», «Заволжский муравей». Свои «Ученые записки» начал издавать Казанский университет, а затем стали выходить «Записки Казанского экономического общества». Татарской периодической печати в то время не было, так как попытки ее создания не были поддержаны правительством.

4. Социально-экономические процессы в Казанской губернии во второй половине XIX века

В середине и второй половине XIX столетия в экономическом укладе России происходили глубокие изменения. В 30—40-е годы начался промышленный переворот. В 1861 году было отменено крепостное право. Это открыло широкий простор для формирования новых, капиталистических отношений как в городе, так и в деревне, способствовало значительному ускорению социально-экономического развития.

Татарское население России, разумеется, не осталось в стороне от названных процессов. Проникновение товарно-денежных отношений в деревню привело к имущественному и социальному расслоению татарского крестьянства. Большая часть его страдала от нищеты и малоземелья. Земельный голод в татарской деревне ощущался острее, чем в великорусской. На одно хозяйство крестьянина-татарина в Казанской губернии приходилось в 1,5—2 раза меньше пахотной земли, чем на хозяйство крестьянина-русского. Доля безлошадных семей в татарских деревнях достигала 34—35 процентов.

Чтобы выжить в этих тяжелых условиях, крестьянам приходилось заниматься различными промыслами — изготовлением тюбетеек, шапок, валенок, шуб и тулупов из овчины и другими. Широкое распространение получает отходничество. Многие молодые татары в поисках заработка уходили на зимнее время в города, нанимались там к богатым людям, купцам, заводчикам в качестве чернорабочих, грузчиков, дворников, истопников и т. д.

Масштабы отходничества были весьма велики. За 1891 —1900 годы в Казанской губернии численность отходников составила 148 тысяч человек. Многие из них уехали далеко от родных мест — на Урал, в Донбасс, Баку, постепенно осели там, превратившись в профессиональных рабочих.

Если большинство татарских крестьян, не говоря уже о рабочих, влачили жалкое существование, то богатства национальной буржуазии неуклонно росли. В пореформенное время богатые татарские купцы основали десятки акционерных обществ и торговых домов. В качестве примера назовем акционерное общество «Волжско-Илецкое стекольное товарищество», созданное Сайдашевым и Субаевым. Оно работало весьма успешно, принося своим владельцам высокие прибыли.

Весьма видное место в российском предпринимательстве конца XIX—начала XX века занимали торгово-промышленные фирмы Апанаевых, Губайдуллиных, Сайдашевых, Субаевых, Утямышевых в Казани, Дебердеевых в Пензенской губернии, Яушевых в городе Троицке Оренбургской губернии и других.

К 1890 году татарские предприниматели имели в собственности в европейской части страны 76 промышленных предприятий.

В последующем экономическое могущество татарской буржуазии продолжало неуклонно возрастать. В 1913 году предприниматели-татары владели уже 141 промышленным предприятием с числом работающих 12 тысяч человек и 154 торговыми домами.

Крупнейшим среди последних был торговый дом оренбургских (каргалинских) купцов Хусаиновых. Капитал этого дома превышал 1,2 миллиона рублей. Во главе его стоял купец 1-й гильдии Ахмет Хусаинов, его компаньонами были братья Габделгани и Махмут Хусаиновы. Торговый дом Хусаиновых вел широкую торгово-посредническую деятельность с казахскими областями, Средней Азией, имел свои торговые представительства и магазины в Казани, Нижнем Новгороде, Москве.

Убыстрились темпы формирования национальной интеллигенции.

По данным Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года, из татар на государственной административной службе находилось 2912 человек, из башкир — 139. Лиц, занимающихся частной юридической практикой, было 79 (татары и башкиры вместе). Наукой, литературой, искусством было занято 134 представителя этих национальностей, педагогической деятельностью — 2395. Около двух тысяч татар и башкир работали в земских и муниципальных учреждениях. Численность врачей и других медицинских работников чуть превышала одну тысячу.

Общая численность лиц, занятых умственным трудом, приближалась у татар и башкир, близких по языку и культуре народов, к 10 тысячам человек. Это был огромный скачок по сравнению с концом XVIII столетия.

По данным переписи 1897 года, численность татарского населения в европейской части страны достигала почти двух миллионов человек, что составляло 1,9 процента населения всей Европейской России. Наибольшее число татар проживало в Казанской губернии — 675 тысяч. Здесь же отмечался самый высокий удельный вес татар в общем населении — 31,12 процента, большие массивы татарского населения имелись в Уфимской и Самарской губерниях. Довольно много татар проживало в Вятской, Оренбургской, Симбирской, Саратовской, Астраханской губерниях.

В конце XIX века в городах проживало около 150 тысяч татар, или почти 8 процентов всего татарского населения. За сорок лет уровень городского населения повысился почти в четыре раза. Особенно много татар проживало в Казани (28 000человек), Астрахани (15 000), Оренбурге, Уфе.

Следует, однако, отметить, что процесс урбанизации среди татар и башкир протекал гораздо медленнее, чем в Европейской России в целом (13,4 процента горожан). Абсолютное большинство татар продолжало жить в деревне и заниматься сельским хозяйством. Лишь в двух экстерриториальных группах татарского населения — оренбургской и астраханской — сельское хозяйство переставало быть главным занятием (54 и 38 процентов занятых соответственно). Здесь большой удельный вес имели такие занятия, как торговля, переработка, услуги.

Татарское население уступало также русскому по таким социальным показателям, как доля дворян, почетных граждан, купцов. Это свидетельствовало о том, что в социально-экономическом развитии татары отставали от русских и некоторых других народов России, хотя по темпам этого развития, очевидно, нисколько не уступали им.

Важными особенностями социальной структуры татар в конце XIX века являлись: 1) проживание подавляющего большинства татар-крестьян в чисто татарских населенных пунктах; 2) ограничение контактов татарских сельских обществ с внешним миром (государственной администрацией и российским обществом) выполнением обязательных повинностей (уплата налогов, отправка рекрутов); 3) сохранение сильных мусульманских традиций и роли ислама как гаранта культурной и этнической идентичности татар. Все это предотвращало культурную ассимиляцию и русификацию татар в отличие от языческих и христианизированных народов Поволжья и Приуралья. Своеобразная замкнутость татарского населения, при наличии такого объединяющего фактора, как ислам, явно облегчала сплочение нации, даже в условиях распыленного, чересполосного расселения татар на территории России.

Особенно глубокие изменения происходили в национальном самосознании, исламском просвещении и образовании. Во всех этих сферах наблюдались обновленческие процессы, борьба нового, прогрессивного с отсталыми, устаревшими и реакционными представлениями и установлениями.

Лекция 12. Казанская губерния в начале ХХ века (1900-1917 гг.)

1. Социально-экономические и политические процессы в Казанской губернии в начале ХХ в.

В начале XX в. Казань и губерния стали заметным явлением в экономике России, особенно в сфере промышленности. В 1896 г. на территории края действовало 176 заводов и фабрик. Через восемь лет здесь уже насчитывалось более 320 предприятий. За период 1896-1914 гг. число занятых на них рабочих увеличилось с 10,5 тысячи до 21 тысячи человек. Десятую часть промышленного пролетариата составляли татары.

Наибольший удельный вес в общем, объеме занимали легкая и пищевая промышленность. Росло производство на мукомольных, кожевенных, деревообделочных предприятиях, предприятиях по выпуску валяной обуви. Так, крупные мельницы действовали в Печищах, Морквашах, Чистополе, Тетюшах, ряде других поволжских и прикамских городов. Продолжала развиваться и мелкая промышленность, представленная небольшими предприятиями кустарного и полукустарного типа. В начале XX столетия в Казанской губернии действовало более 3,6 тысячи таких фабрик и заводов. На них было занято примерно 6 тысяч рабочих.

Условия труда и быта российского пролетариата были намного хуже, чем в европейских странах. Начавшее оформляться рабочее законодательство в большей мере отражало интересы фабрикантов и заводчиков. В стране отсутствовала система государственного страхования. Рабочие подвергались нещадной эксплуатации. При официально установленной максимальной продолжительности рабочего дня в 11,5 часов рабочий день на большинстве предприятий губернии длился 12-14 часов.

Правда, наиболее дальновидные предприниматели стремились учесть нужды рабочих. Некоторых из них начинали улучшать условия труда рабочих, строить больницы, вечерние школы, и клубы. Так, при заводе Крестовниковых действовали больница, школа для детей. И.И. Алафузов пожертвовал средства на строительство зданий женской рукодельной школы, больницы для рабочих в Адмиралтейской слободе, театра. Братья Акчурины открыли в 1914 г. при принадлежавшей им Гурьевской суконной фабрике бесплатную библиотеку читальню для рабочих и служащих. Но это были единичны факты

Основная часть населения Казанской губернии была занята в сельском хозяйстве. Здесь же производилась большая часть продукции. Иными словами, Казанская губерния продолжала оставаться аграрным регионом.

В начале XX в. из Казанской губернии в другие районы страны и за границу ежегодно вывозилось от 15 до 20 миллионов пудов хлеба. Основным поставщиком хлеба являлись крестьянские хозяйства. Однако растущие поставки продукции не были следствием роста урожайности. Крестьянина гнала на рынок нужда, необходимость получить средства, чтобы рассчитаться по увеличивающимся налогам, выкупным платежам. Рост урожайности наблюдался только в хозяйствах зажиточных крестьян и в некоторых помещичьих хозяйствах. Основная масса крестьян вела свое хозяйство рутинным способом.

Под влиянием развивающихся капиталистических отношений нарастало расслоение крестьянства. С одной стороны, значительной стала прослойка крестьян-кулаков, сельской буржуазии. С другой — все большим становился удельный вес обедневших и бедных, безлошадных крестьянских хозяйств. Особенно быстро росло число безлошадных дворов у татарских крестьян, которые на одну треть состояли из батраков и поденщиков.

Таким образом, в начале XX в. промышленность, сельское хозяйство Казанской губернии продолжали развиваться по капиталистическому пути. Это развитие не сопровождалось улучшением положения рабочего класса и крестьянства. Обездоленность, бесправие основной массы населения рождали социальный протест. Надвигалось время революционных событий.

В 1901-1904 гг. в стане состоялся ряд антиправительственных выступлений, которые отражали растущее общественное недовольство существующими порядками. Об этом свидетельствовали студенческие беспорядки, многочисленные забастовки рабочих, крестьянские выступления.

В забастовочную борьбу активно вовлекаются рабочие казанских и других предприятий. В 1900-1904 гг. бастовали алафузовские рабочие, казанские булочники, строители Паратского механического завода, казанские трамвайщики, наборщики ряда типографий. Их требования в основном носили экономический характер.

Крестьянство края протестовало против сохранявшегося помещичьего землевладения, обременительных арендных платежей. В 1901-1903 гг. произошло более 15 крестьянских выступлений. Крестьяне жгли помещичьи имения, захватывали хлеб, отказывались платить за аренду земли. За различного рода преступления против земельной собственности в 1902-1903 гг. власти привлекли к ответственности более тысячи крестьян.

Активным участником антиправительственных выступлений являлась учащаяся молодежь. Студенты Казанского университета устраивали забастовки и демонстрации, требуя восстановления университетской автономии, демократизации образования.

«Кровавое воскресенье» 9 января 1905 года в Петербурге вызвало огромный резонанс по всей стране. Революционные выступления начались даже в тех регионах, где до этого царило относительное спокойствие. В Казани политическим «детонатором» стала забастовка алафузовских рабочих 20-23 января. Алафузовцев поддержали рабочие других предприятий города — механического завода Свешникова, паркетной фабрики Локке, завода Крестовниковых. Всего в январе-марте в Казани было проведено более 20 стачек с участием 6,5 тысячи человек.

В борьбу начало втягиваться и крестьянство, В январе-марте 1905 г. аграрные волнения произошли в Бугульминском, Мензелинском, Спасском, Чистопольском уездах. В некоторых местах дело доходило до попыток дележа помещичьих земель.

Летом 1905 г. целую неделю, начиная с 7 июля, продолжалась стачка алафузовцев. Рабочие требовали установления 8-часового рабочего дня, повышения заработной платы, отмены штрафов, выплаты полной заработной платы за время болезни. Сопротивление забастовщиков удалось сломить только при помощи войск. Одиннадцать дней в августе бастовали рабочие столярных мастерских Казани, которые смогли добиться сокращения рабочего дня и. повышения заработной платы. Летом в забастовочной борьбе участвовали также слесари, наборщики и рабочие ряда других профессий. С конца августа началась организация боевых рабочих дружин.

Усилилось крестьянское движение. Газеты того времени пестрели сообщениями о потравах, поджогах, самовольных запашках помещичьей земли, рубке леса.

Новым всплеском выступлений была отмечена осень 1905 г. В конце сентября бастовали рабочие завода Крестовниковых, ряда других казанских предприятий. Бастующие продолжали выдвигать прежние требования, основными среди которых были введение 8-часового рабочего дня и повышение заработной платы. В сентябре-октябре в Казанском университете и ветеринарном институте проходили массовые митинги с участием рабочих, ремесленников, солдат, учащихся средних учебных заведений. 7 октября началась Всероссийская политическая стачка. Первыми ее поддержали казанские печатники. Работа всех типографий была парализована, в течение трех дней не выходила ни одна газета. Забастовка печатников продолжалась со второй половины октября по 8 ноября. На накал и ход борьбы большое влияние оказали события 17 октября 1905 г. Тогда казаки применили оружие против митинговавших у Казанского университета рабочих, ремесленников, учащихся. Было убито и ранено около 40 человек.

Последовал взрыв возмущения. 19 октября при участии татар началось разоружение полиции, создание боевых дружин, отрядов народной милиции. Была создана городская коммуна.

Власти в ответ объявили в городе военное положение, привлекли в помощь солдат, юнкеров, черносотенцев и некоторых представителей православного духовенства. 21 октября по зданию городской Думы был открыт огонь из винтовок и пулеметов. К вечеру забаррикадировавшиеся в этом здании революционеры прекратили сопротивление. Общее число жертв расправы составило около 45 человек убитыми и ранеными.

Под влиянием октябрьских событий активнее начали выступать крестьяне. Аграрные волнения прокатились по Мамадышскому, Свияжскому, Чистопольскому, Мензелинскому, Спасскому уездам. Характер действий крестьян не изменился.

Самый высокий подъем революционного движения наблюдался в ноябре-начале декабря 1905 г. В ноябре бастовали алафузовские рабочие, портные ряда казанских мастерских, часть подсобных работников Бондюжского химического завода, служащие казанского телеграфа, Буинской, Тетюшской, Елабужской почтово-телеграфных контор. Забастовки организовывали ученики 2-й Казанской гимназии, Казанской татарской учительской школы, Казанского промышленного и Елабужского реального училищ.

Несколько изменился характер крестьянских выступлений. Наряду с погромами помещичьих имений, самовольными порубками леса, отказами в выполнении повинностей крестьяне стали оказывать вооруженное сопротивление полиции и казакам.

В течение почти всей первой половины 1906 г. в крае не наблюдалось сколько-нибудь значительных выступлений рабочих. Ситуация начала меняться в мае, когда в день международного пролетарского праздника бастовали наборщики ряда казанских типографий, рабочие заводов Крестовниковых, Рама, Либихта, бельгийского акционерного общества «Газ и электричество», ряда других предприятий. В сентябре в забастовках участвовали рабочие кукморских валяно-обувных фабрик, алафузовцы, строители Елабуги.

В марте 1906 г. объявили забастовку шакирды самого крупного казанского медресе «Мухаммадия». Вместе с ними бастовали и учащиеся других татарских средних учебных заведений. Общее число участников волнений срставило около 1,5 тысячи человек.

Несколько оживилось весной и летом 1906 г. крестьянское движение. Частые аграрные волнения происходили в Буинском, Бугульминском, Лаишевском, Чистопольском, Спасском, Свияжском уездах. Крестьяне самовольно запахивали земли помещиков, громили их имения. В апреле произошло столкновение крестьян деревни Цильна Буинского уезда Симбирской губернии с полицией и казаками, в результате которого было убито и ранено более 200 человек. Всего в 1906 г. в крае состоялось более 150 крестьянских выступлений.

Первая российская революция, в которой активное участие приняли трудящиеся массы края, не достигла своих основных целей. Устояло самодержавие, было сохранено помещичье землевладение. Неразрешенным остался национальный вопрос.

Со второй половины 1907 г. и до мая 1910 г. на промышленных предприятиях края не было ни одной крупной стачки или забастовки. Лишь изредка вспыхивали небольшие антипомещичьи выступления в деревнях.

В период, непосредственно предшествовавший первой мировой войне, рабочее движение стало заявлять о себе все увереннее. Так, зимой весной 1914 г. на промышленных предприятиях Казанской губернии было организовано 10 стачек.

Первая российская революция пробудила политическую активность татарского общества. Стремление добиться национального равноправия, свободы исполнения своих религиозных и народных обычаев, участия в политической жизни страны охватывает его широкие слои. Возобновляется ваисовское движение. Политическую окраску приобретает джадидизм.

На основе джадидизма формируется либерально-демократическая партия российских мусульман «Итти-фак аль-муслимин»(«Союз мусульман»). Ее созданию предшествовали январское собрание татарских либералов в Казани и майское совещание представителей национальной буржуазии в Чистополе в 1905 г. В августе того же года в Нижнем Новгороде с участием около 120 человек, в том числе Ф. Туктарова и Г. Исхаки, нелегально состоялся I Всероссийский съезд мусульман. Устроители съезда арендовали пассажирский пароход «Густав Струве» и во время прогулки на нем провели 6-ти часовое заседание. Здесь и было принято решение о создании общероссийской политической организации мусульман. В резолюции съезда в основном речь шла об обеспечении равенства в политических, имущественных и религиозных правах мусульман с православным населением страны.

На двух последующих съездах (январь, август 1906 г.) партия окончательно оформилась. Были приняты устав, программа, избран ЦК «Иттифак аль-муслимин». состав руководства «Союза мусульман» вошли такие, уже известные нам лидеры джадидистского движения, как Р. Ибрагимов, Ю. Акчура, И. Гаспринский, С. Алкин, М. Бигиев, Г. Баруди, Г. Буби и еще восемь человек. В Казани печатными органами партии являлись газеты «Казан мухбире» («Казанский вестник») и «Ахбар»(«Известия»).

Требования татарских либералов во многом были созвучны программе партии кадетов. Это — установление в России конституционного строя, всеобщего избирательного права, демократических свобод, ряд других положений. Вместе с тем «Союз мусульман» выступал за равенство религий перед законом, а главное — выдвигал требование национально-культурной автономии.

На трех всероссийских съездах были также намечены некоторые организационные меры по консолидации мусульманского населения регионов вокруг этой партии. Так, были названы 16 районов и городов России, где мусульмане составляли значительную или заметную часть населения. Региональные отделения «Союза мусульман» предполагалось создать, например, в Баку (район Кавказа), Симферополе (Крым), Москве, Минске (Литовский район), Астрахани (Нижнее Поволжье), Казани, Уфе (Уфимский район), Ташкенте (Туркестанский район), Иркутске (Сибирский район), Семипалатинске (Семипалатинский район), Верном (Семиреченский район), Ашхабаде (Закаспийский район). Восемь из этих городов при советской власти стали столицами национально-государственных образований.

К началу первой мировой войны партия татарских либералов сошла с политической арены. Правительство П.А. Столыпина стало проводить «политику русского национализма». Так, в 1910 г. им было проведено Особое совещание по Приволжскому краю», на котором была выдвинута задача постепенного «обрусения инородцев». Усилились гонения на мусульман, обычным явлением стали аресты и обыски мусульманских деятелей. В 1911 г. властями было закрыто новометодное медресе «Иж-Буби», арестовано 14 мулл и учителей. В условиях усиления черносотенного движения некоторые деятели «Союза мусульман» вынуждены были уехать за границу. А поддержка частью кадетов позиции правительства в национальном вопросе сужала возможность союза с ними.

Важное место в работе Государственной Думы всех четырех созывов (1906-1917 гг.) занимала деятельность мусульманской фракции. Эта фракция состояла из депутатов от мусульманских народов Поволжья, Приуралья, Казахстана, Средней Азии, Кавказа и Крыма. Общими для ее членов были идеи национального и религиозного равноправия, развития язычка, образования и культуры мусульманских народов. Программой фракции являлась программа партии «Союз мусульман».

Общее число мусульманских депутатов Думы за 1906-1917 гг. составило более 70 человек, около половины из них были татары и башкиры. В Думу было избрано 24 депутата от мусульман России, из них —12 татар; во II Думу — 34 депутата, 15 татар; в III Думу — 10 депутатов, семеро татар; в IV Думу — 7 депутатов, четверо татар. Таким образом, число мусульманских депутатов неуклонно сокращалось. Дело в том, что царское правительство путем внесения поправок в законы создавало затруднения для избирателей-мусульман. Так, в выборах в III Думу не смогло принять участие большинство мусульман Средней Азии, а по итогам выборов в IV Думу от Казанской губернии не прошел ни один депутат-татарин.

Многие мусульманские депутаты Думы впоследствии сыграли важную роль в сложных событиях, происходивших в стране после свержения самодержавия. Таким образом, революция 1905-1907 гг. дала мощный толчок развитию среди татар движения за национальное равноправие, демократические свободы. Эти требования были положены в основу программы первой общемусульманской политической партии «Иттифак аль-муслимин». Важное место в общественно-политической жизни татар заняла деятельность мусульманской фракции в Государственной Думе всех четырех созывов.

19 июля 1914 г. началась Первая мировая война. Главными противниками Российской империи были Германия, Австро-Венгрия и Турция.

Начало войны вызвало в стране значительный патриотический подъем. Практически все политические силы призвали население защитить свое Отечество. Во второй половине июля в Казани были проведены верноподданнические манифестации.

Однако постепенно настроение в обществе начало меняться. Война принимала затяжной характер. С фронтов все чаще приходили известия о военных поражениях российской армии. Россия из всех воюющих стран несла самые тяжелые людские потери.

С 1916 г. в стране нарастает хозяйственная разруха. Российская экономика не могла удовлетворить постоянно растущие запросы армии. Не хватало самого необходимого — орудий и снарядов, стрелкового оружия и боеприпасов, обмундирования и продовольствия. Транспорт не справлялся с перевозками, ощущалась острая нехватка металла, сырья, топлива. В тяжелом положении оказалось сельское хозяйство, которое лишилось миллионов рабочих рук. Сокращалось производство хлеба мяса. Во многих городах начались перебои с продовольственным снабжением. Продолжалось обесценивание денег.

Тяжелым бременем легли годы войны на экономику Казанской губернии. В армию была мобилизована наиболее работоспособная часть населения. На фабриках и заводах возрос удельный вес женщин и подростков, закрылись многие предприятия, производившие продукцию для населения. На ряде предприятий, даже работавших на войну, сократилось производство. Упадок переживало сельское хозяйство: в полтора раза уменьшились посевные площади, почти в два раза снизилась урожайность. Как и во многих других городах страны, в Казани у магазинов появились хлебные очереди.

Общим результатом усиливающейся хозяйственной разрухи, ухудшения положения масс стало растущее недовольство политикой властей. Забастовочное движение в 1916 г. резко активизировалось. Фактом стали массовые крестьянские волнения. На фронте нередкими были случаи братания, неповиновения приказам.

Неспокойно было и в Казанской губернии. Здесь также нарастали антивоенные, антиправительственные настроения. В середине января 1917 г. казанский губернатор П.М. Боярский сообщал в Министерство внутренних дел: «Чуть ли не все слои населения открыто осуждают правительство. Нервное настроение подогревается дороговизной жизни, отсутствием муки, толками о грядущей возможности голода. Все ждут лозунга «К оружию», чтобы, как говорит молва, совершить великое дело». В самом конце января 9-тысячную стачку под лозунгами «Долой войну!», «Долой самодержавие!», «Хлеб, мир, свобода!» провели алафузовцы. Вскоре к забастовке подключились рабочие других предприятий. Усилились волнения в частях Казанского гарнизона. Учащаяся молодежь устраивала многолюдные политические сходки.

Резко оппозиционные настроения охватили также либеральное общество. В его кругах распространялось убеждение в неспособности правительства Николая II управлять страной. Против этого правительства было выдвинуто обвинение в глупости и измене. Более того, кадеты, октябристы, представители ряда других партий стали возлагать ответственность за хозяйственную разруху, военные поражения на самого императора. В конце 1916 г. начинают разрабатываться планы дворцового переворота, отстранения Николая II от власти.

Нарастанию конфликта послужил и фактический роспуск IV Государственной думы. Ее депутаты начали предъявлять весьма серьезные требования правительству, а следовательно, и царю. Реакция на столь существенное изменение позиции Думы последовала в середине января 1917 г, когда по царскому указу в ее работе был объявлен перерыв.

2. Казань в 1917 году

Февральская революция 1917 г. берет свой отсчет с 23 февраля (8 марта). Тогда в Петрограде начались антивоенные митинги и демонстрации, вызванные нехваткой продовольствия. Вскоре они переросли в стычки с казаками и полицией. В последующие два дня вспыхнула всеобщая забастовка. Общие требования участников волнений выражали лозунги «Долой царизм!», «Долой самодержавие!», «Долой войну!» .25 февраля Николай II повелел «завтра же прекратить в столице беспорядки, недопустимые в тяжелое время войны с Германией и Австрией». Одновременно он отдал приказ о роспуске Государственной думы. На следующий день началось вооруженное восстание, поддержанное воинскими частями. 27 февраля восставшие овладели вокзалами, мостами, арсеналом, важнейшими правительственными учреждениями, а затем — Петропавловской крепостью, Зимним дворцом и Адмиралтейством. Правительство разбежалось.

27 февраля был создан Временный исполнительный комитет Государственной думы. Одновременно был образован Петроградский Совет рабочих (затем — и солдатских) депутатов. Возникло двоевластие. В ходе переговоров между представителями этих двух органов вла¬сти было принято решение об образовании на период до Учредительного собрания Временного правительства. Первоначально в его состав вошли в основном кадеты и октябристы. Временное правительство начало действовать со 2 марта.

В тот же день под давлением думского руководства и командующих фронтами Николай II подписал акт об отречении от престола за себя и своего сына в пользу младшего брата Михаила. Однако Михаил Александрович 3 марта отказался принять царскую власть, предоставив решение вопроса о форме правления в стране Учредительному собранию. Самодержавие в России пало.

В Казани события не носили столь бурного характера, как в Петрограде. По приказу командующего Казанским военным округом генерала А.Г. Сандецкого войска гарнизона были приведены в состояние боевой готовности.

В самом начале марта на казанских улицах состоялись многочисленные демонстрации. Революционные настроения проявили солдаты трех полков, которые арестовали своих командиров. Были разоружены полиция и жандармерия, освобождены политические заключенные. 4 марта восставшими солдатами был разгромлен окружной штаб, арестован и отстранен от должности А.Г. Сандецкий. Вскоре среди арестованных оказался ряд других генералов. Всего от должностей было отстранено более ста представителей командования.

В начале марта в Казани и губернии были созданы Советы рабочих и солдатских депутатов. В них, как в других Советах, преобладали эсеры и меньшевики.

2 марта на свое заседание собралась Казанская городская дума. По предложению городского головы В.Д. Воронина она заявила о своем признании произошедших в столице перемен.

Через три дня расширенный состав городской Думы с участием рабочих организаций избрал Комитет общественной безопасности. В течение марта подобные комитеты были созданы во всех уездных городах. Они стояли на позиции поддержки Временного правительства. Выборные органы, носившие различные названия, формировались в воинских частях и гарнизонах.

Представителями Временного правительства на местах являлись его комиссары. Они имели права прежних губернаторов. 8 марта губернским комиссаром был назначен председатель Казанской губернской земской управы В. Молоствов. В тот же день на объединенном собрании Советов рабочих и солдатских депутатов были избраны президиум и председатель. Таким образом, в Казанской губернии, как и по всей стране, установилось двоевластие, которое не могло не быть временным. По сути дела, возникло многовластие. Оно граничило с анархией и безвластием.

В Казани и губернии восстанавливались и вновь возникали десятки партий, групп и общественных движение. Наиболее влиятельными среди них были кадеты, октябристы, эсеры, социал-демократы.

Решающую роль в последующих событиях сыграли социал-демократы и эсеры. Во время войны эти партии ничем особенным себя не проявили. Часть их активистов находилась в ссылках и эмиграции, другие не имели статочного политического авторитета. Раскол в РСДРП сопровождался в провинции ожесточенными политическими схватками между местными большевиками и меньшевиками.

В начале марта казанские социал-демократы вышли подполья. В течение месяца была предпринята попытка создать единую социал-демократическую организацию. Однако она не принесла результата. Немалую роль в этом сыграл большевик В.А. Тихомирнов. Он сумел отмежевать своих сторонников от других социал-демократов и объединить их в самостоятельную организацию. В.А. Тихомирнов возглавил городской комитет большевиков, который стал выпускать газету «Рабочий». Среди социал-демократов меньшевиков наиболее видными деятелями тогда были Ю. Денике, Б. Нелидов и некоторые другие.

Влиятельной политической силой были также эсеры. К моменту свержения самодержавия эта партия понесла наибольшие людские потери. В ответ на развязанный эсерами террор царское правительство предприняло репрессивные меры. Сотни эсеров были казнены, тысячи — приговорены к различным срокам наказания.

Как и среди социал-демократов, в феврале 1917 г. среди казанских эсеров начались разногласия. Их результатом стал распад прежде единой Казанской организации партии социалистов-революционеров. Казанские эсеры издавали газеты «За землю и волю» и «Игенче» («Земледелец»).

Меньшевики и эсеры играли ведущую роль в большинстве Советов рабочих и солдатских депутатов, созданных в уездах с марта по апрель 1917 г. Они выступали за совместную с Временным правительством работу по проведению реформ и стремились к поиску почетного выхода из войны. Сильными позициями эсеры располагали в губернском Совете крестьянских депутатов, который был организован в мае. Большевики же и меньшевики имели здесь незначительное число мест.

Кадеты, октябристы, монархисты и другие партии и группы также вели бурную политическую деятельность. Но особой популярностью среди населения они не пользовались.

Приметой времени являлся рост влияния военных общественных организаций. В марте во всех частях Kaзанского гарнизона — а это более 50 тысяч человек — (были избраны солдатские или войсковые комитеты. 10 марта был образован Совет солдатских депутатов, который вскоре объединился с Советом рабочих депутатов. Председателем объединенного Совета стал подпоручик Константин Поплавский. Его позиция сказывалась на принятии ряда важнейших решений всеми органами власти. В апреле был образован Военно-окружной комитет. В нем преобладали меньшевики и эсеры.

После февраля 1917 г. стали возрождаться старые и создаваться новые профессиональные союзы. Крупнейшим среди них был союз металлистов «Единение». На ряде промышленных предприятий возникли фабрично-заводские комитеты (фабзавкомы). Профсоюзы и фабзавкомы ограничивали экономическую власть хозяев, активно влияли на прием и увольнение рабочих и служащих, явочным порядком вводили восьмичасовой рабочий день. Нередко рабочие организации в своей асоциальной «политике» не учитывали экономическое положение предприятий, что оборачивалось спадом производства.

На ход событий от Февраля к Октябрю сильный отпечаток накладывали национальное движение, национальный вопрос в целом.

В первых числах марта в ряды РСДРП (большевиков) в Каза¬ни вступили Я. Чанышев, В. Шафигуллин, X. Садриев, А. Алеев, И. Якупов, 3. Юсупов; в Симбирске — Ш. Усманов, Б. Белоусов и другие. Как и в период первой русской революции, в некоторых городах были созданы татаро-башкирские группы при комитетах большевистской партии. Первая татарская группа появилась при Уфимском комитете РСДРП(б), затем при Оренбургском и Самарском комитетах. В Казани была создана агитационно-пропагандистская группа для ведения работы среди татарского населения.

Много татар и башкир из рабочих, солдат и крестьян вступили весной—летом 1917 года в партию социалистов-революционеров. Мусульмане были представлены также в партии меньшевиков.

Авторитетным политическим органом трудящихся являлись Советы, строившиеся на интернациональной основе. Советы рабочих и солдатских депутатов были созданы в Казани, Симбирске, Самаре, Уфе, Оренбурге, Саратове, Астрахани и во многих других городах. Представители трудящихся-мусульман свободно и активно участвовали также в работе таких демократических организаций, как профсоюзы и фабрично-заводские комитеты, солдатские и крестьянские комитеты. В профсоюзах Казани в 1917 году наряду с рабочими других национальностей было 1555 татар. На фронте и в тыловых гарнизонах создавались мусульманские солдатские комитеты и бюро. Они выражали интересы и чаяния военнослужащих-мусульман. В мусульманском военном комитете Казанского гарнизона большим влиянием пользовался Якуб Чанышев (1892—1987), впоследствии активный участник Гражданской и Великой Отечественной войн, генерал-лейтенант (с 1944 года) Советских Вооруженных Сил. Такой же комитет в Екатеринбурге возглавлял большевик Сахибгарей Саид-Галиев (1894—1939), впоследствии видный государственный деятель РСФСР. На фронте в армейских мусульманских комитетах работали М. Алиев, К. Якубов, А. Тагиров, Н. Байтеряков и другие.

После Февраля в армии распространилось движение за создание национальных формирований. Оно находилось в русле утверждения демократических принципов, в частности права каждого народа на свободное самоопределение. В то же время большевики выступали против превращения национальных полков в постоянную, обособленную от общероссийского войска армию.

Либерально-буржуазные круги татарского общества также попытались воспользоваться новыми, более благоприятными политическими условиями. Сразу после свержения самодержавия членами мусульманской фракции Четвертой Думы и ее бюро было образовано Временное Центральное бюро российских мусульман во главе с Ахметбеком Цаликовым, стоявшим на близких, к меньшеыневистским позициях. Помимо него в этот орган вошли известные деятели С. Алкин, А.-З. Валиди, М. Бигиев, С. Максудов, Ш. Мухаммедъяров и другие. Идейного и политического единства между ними не было.

Когда бывший депутат Второй и Третьей Государственных Дум С. Максудов, выступая на съезде кадетской партии в конце марта 1917 года, заявил о поддержке российскими мусульманами партии кадетов, остальные члены Временного Центрального бюро выступили в эсеровской газете с протестом, в котором утверждали, что «многомиллионная мусульманская демократия никогда не видела в партии кадетов выразительницы своих политических интересов, в настоящее время даже самые умеренные слои мусульманского населения не склонны становиться под знамя кадетов».

Отсюда становится ясно, что в татарском национальном движении весной—летом 1917 года шел сложный процесс идейного и политического самоопределения.

Еще одной характерной чертой революции являлся расцвет митинговой демократии. На многочисленных митингах, собраниях, конференциях и съездах обсуждались главные вопросы тогдашней российской жизни: о форме правления и государственном устройстве, о войне, о земле, рабочий вопрос и другие. Временное Центральное бюро российских мусульман в середине марта 1917 года приняло решение о созыве в Москве Всероссийского мусульманского съезда. Открытие съезда намечалось на 1 мая.

В ходе подготовки к съезду в основных районах проживания мусульман — Туркестане (Ташкент), Закавказье (Баку), Крыму (Симферополь), Поволжье (Казань) и Приуралье (Уфа) были проведены региональные конференции. 22—27 апреля в Казани состоялся съезд мусульманок, представлявших многие районы страны.

В работе I Всероссийского мусульманского съезда участвовало около 900 делегатов, из них 112 женщин. На съезде, продолжавшемся 11 дней подряд, с 1 по 11 мая 1917 года, обсуждался широкий круг вопросов, работали 9 комиссий, было произнесено много речей, одобрены резолюции. Впервые в истории посредством демократических выборов были избраны главы и члены Духовного управления мусульман Внутренней России и Сибири. Новым муфтием стал Галимджан Баруди. Было решено также образовать Всероссийский Мусульманский Совет (ВМС) из 30 человек. От татар и башкир в состав его вошли 10 человек, в том числе известные общественные деятели С. Максуди, Г. Исхаки, М. Бигиев, Ф. Каримов и другие.

Решения съезда были выдержаны в демократическом духе. Однако они не имели ни юридической, ни практической силы.

В конце лета 1917 года политическая ситуация в стране резко обострилась. Временное правительство, которое с 8 июля возглавил А. Ф. Керенский, не смогло справиться ни с одной из крупных политических задач демократической революции. Решение этих задач — о земле, о государственном устройстве и т. д. — откладывалось до Учредительного собрания, с созывом которого правительство не спешило. Положение российской армии на фронте неуклонно ухудшалось. Во всех слоях общества росло разочарование и недовольство деятельностью Временного правительства.

Сложная, противоречивая политическая ситуация негативно отражалась на национальном движении. Когда украинская Центральная Рада (орган, напоминающий по своему статусу и функциям Всероссийский Мусульманский Совет) объявила о широкой автономии Украины, кадеты-министры вышли из состава Временного правительства, протестуя против примиренческой позиции большинства министров в данном вопросе. Кадеты требовали принятия жестких мер против украинских «сепаратистов».

В этой накаленной атмосфере в Казани состоялся II Всероссийский мусульманский съезд (21.июля — 2 августа 1917 года). Его уже нельзя было назвать общемусульманским: в работе съезда отказались участвовать казахи и азербайджанцы. В мусульманском движении начинает преобладать тенденция к самоопределению отдельных наций: азербайджанской, татарской и т. д. В работе II мусульманского съезда участвовало около 200 делегатов, представлявших в основном татарское и башкирское население Поволжья, Приуралья и Западной Сибири. Центральное место в повестке дня съезда занимал вопрос о национально-культурной автономии для татар Внутренней России и Сибири.

Одновременно с мусульманским съездом в Казани заседали еще два съезда: мусульманского духовенства и военных мусульман. 22 июля на совместном заседании всех трех съездов была торжественно провозглашена национально-культурная автономия для тюрко-татар Внутренней России и Сибири. Для проведения практических мероприятий по осуществлению национально-культурной автономии и подготовки созыва Национального Собрания была образована Коллегия мухтарията из 12 человек. Возглавил Коллегию Садри Максуди.

Всероссийский мусульманский военный съезд создал свой руководящий орган — Всероссийский мусульманский военный совет — Харби Шура. Председателем совета являлся Ильяс Алкин, сын Саидгирея Алкина, одного из основателей и видных деятелей «Иттифака». По инициативе Харби Шура в последующие недели и месяцы были сформированы 1-й мусульманский стрелковый полк в Оренбурге, 2-й мусульманский стрелковый полк в Уфе, 6-й мусульманский стрелковый полк в Витебске и другие национальные военные части.

Но вопрос о том, кому, какому правительству будут служить эти военные формирования, оставался открытым. Во-первых, состав Харби Шура, как и местных военных мусульманских комитетов, был политически разнородным: одни шли за эсерами и меньшевиками, другие поддерживали большевиков, третьи еще не определились в своих политических симпатиях. Во-вторых, отсутствовала определенность в вопросе о высшей государственной власти в России.

В конце августа 1917 года главнокомандующий русской армией генерал Корнилов выступил с требованием передать высшую власть в его руки. Это означало бы установление военной диктатуры с неизбежным прекращением деятельности всех демократических движений и организаций, включая национальные, вроде Коллегии мухтарията и Харби Шура.

Объединенными силами Временного правительства и демократических сил общества корниловский мятеж был подавлен (главную ударную силу мятежа составляла «Туземная дивизия», сформированная из кавказских мусульман).

Эти события глубоко потрясли всю Россию и привели к двум важным политическим результатам. Первый — дальнейшее падение авторитета Временного правительства, опиравшегося на блок буржуазных и умеренных социалистических партий эсеров и меньшевиков. Второй — превращение выдвинутого В. И. Лениным еще в апреле 1917 года лозунга «Вся власть Советам» в практическую задачу дня. На состоявшихся в конце августа—сентябре 1917 года перевыборах Советов большинство депутатских мандатов досталось большевикам и поддерживавшим их левым эсерам. Произошла большевизация Советов, причем не только столичных — Петроградского и Московского, но и абсолютного большинства провинциальных, в том числе в Казани, Оренбурге, Самаре, Саратове, Астрахани. 25 сентября Петроградский Совет вынес резолюцию с требованием прекращения коалиции с буржуазией и передачи власти Советам. 12 октября при Петроградском Совете был создан Военно-революционный комитет (ВРК), фактически ставший органом подготовки вооруженного восстания против Временного правительства.

Выполняя предписания ВРК, рабочие красногвардейские отряды и солдаты гарнизона в ночь с 24 на 25 октября заняли все правительственные учреждения и другие важнейшие здания и коммуникации, а в ночь с 25 на 26 октября арестовали в Зимнем дворце министров Временного правительства. Так свершилась Октябрьская революция. Переворот в Петрограде был осуществлен быстро, легко, почти бескровно.

Открывшийся в Смольном 25 октября (7 ноября по новому стилю) 1917 года II Всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов провозгласил установление на всей территории России власти Советов рабочих, солдатских, крестьянских и казачьих депутатов — советской власти. Были приняты первые декреты новой власти — о мире и о земле. Создано новое, рабоче-крестьянское правительство — Совет Народных Комиссаров (СНК) во главе с лидером большевистской партии В. И. Ульяновым-Лениным.

Октябрьская революция и советская власть были бы обречены на неизбежное поражение, если бы выступление рабочих и солдат Петрограда не поддержало большинство народа на местах, в необъятной российской провинции. Еще в разгар подготовки вооруженного переворота, 15 октября 1917 года 40-тысячный митинг рабочих и солдат в Казани принял резолюцию с требованием передачи государственной власти Советам.

В Казани вооруженное столкновение между противниками и сторонниками Временного правительства фактически совпало по времени с вооруженным восстанием в Петрограде. Это были дни 24—26 октября. Руководители Казанского мусульманского комитета (председатель — меньшевик Фуад Туктаров) и Харби Шура (председатель — правый эсер И. Алкин) попытались предотвратить участие татарских рабочих и солдат в событиях на стороне большевиков. Они агитировали в казармах четырех мусульманских рот 95-го полка сохранять «нейтралитет», «проявлять осторожность». В то же время руководители Мусульманского социалистического комитета (председатель — Мулланур Вахитов), ряд членов Харби Шура (Камиль Якубов, например), совместно с местными больше¬виками Г. Ахтямовым, В. Шафигуллиным и другими призывали татарских рабочих и солдат встать на сторону советской власти. По свидетельству командира роты 95-го полка прапорщика А. Рахманкулова, собрание солдат роты 24 октября приняло резолюцию, первый пункт которой гласил: «Принять участие в восстании вместе с солдатами 164-го и 240-го полков, бороться вместе с ними плечом к плечу за власть рабочих и солдат». Мусульманская рота 95-го полка под командованием прапорщика Я. Чанышева 25 октября заняла железнодорожный вокзал. Организованно, самоотверженно действовали и остальные мусульманские роты. К концу дня 26 октября Казань оказалась в руках восставших. На состоявшемся вечером того же дня собрании Казанского Совета был образован Временный революционный комитет из 20 человек. В его состав вошли К. Грасис, Н. Ершов, Г. Олькенецкий, М. Вахитов, К. Якубов, Я. Чанышев и другие. Так в Казани победила Октябрьская революция.

Лекция 13. История Татарстана в 1918-1920-е гг.

1.Гражданская война и образование ТАССР

Одним из первых программных документов этой власти стала «Декларация прав народов России», принятая Совнаркомом 2 (15) ноября 1917 года. В ней были провозглашены принципы равноправия и суверенитета народов России.

Из «Декларации прав народов России» (ноябрь 1917 года): «...Совет Народных Комиссаров постановил положить в основу своей деятельности в вопросе о национальностях России следующие начала:

1. Равенство и суверенитет народов России.

2. Право народов России на самоопределение, вплоть до отделения от России и создания независимого государства.

3. Уничтожение всяческих национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений.

4. Свободное развитие проживающих на территории России малочисленных народов и этнических групп...»

20 ноября (3 декабря) 1917 года Советское правительство приняло написанное В. И. Лениным «Обращение к трудящимся мусульманам России и Востока», в котором провозглашалась неприкосновенность религиозных воззрений и обычаев, национальных и культурных учреждений российских мусульман, признавалось их право свободно и без препятствий строить свою национальную жизнь. Советская власть выступала гарантом реализации декларируемых принципов и лозунгов.

Таким образом, утверждение советской власти открывало путь для подлинного демократического решения национального вопроса

В эти же дни, выполняя поручение II Всероссийского мусульманского съезда, Милли Шура (Мусульманский Совет) и Коллегия мухтарията постановили в сентябре—ноябре 1917 года созвать Миллят Меджлиси — Национальное Собрание тюрко-татар Поволжья, Приуралья и Западной Сибири. В начале ноября проходили выборы делегатов на Миллят Меджлиси.

Собрание открылось в Уфе 22 ноября 1917 года и заседало до 11 января 1918 года. Крутой поворот в октябре 1917 года не мог не наложить отпечатка на деятельность Миллят Меджлиси. В его работе участвовало лишь около 80 делегатов. Среди них выделялась группа из 13 человек, принадлежавших к партиям большевиков и левых эсеров. На одном из первых заседаний делегат Ш. Ахмадиев, редактор казанской газеты «Аваз», предложил от имени Меджлиси послать приветственную телеграмму Советскому правительству. Однако большинство делегатов отвергло предложение.

2-й Всероссийский мусульманский военный съезд ( Казань, 8 (21) января — 18 февраля (3 марта) 1918 г.) принял резолюцию о создании в составе РСФСР Штата Идель-Урал (вся Уфимская губерния, часть Казанской, Симбирской, Самарской, Оренбургской, Пермской, Вятской губерний) и формировании его законодательных и исполнительных органов «Милли идара» (Национальное управление) в составе трех министерств (духовного, просвещения и финансов) и двух комитетов (военного и иностранных дел). На съезде произошел раскол по отношению к Учредительному Собранию и Советам. Левая фракция покинула съезд. Однако после начала работы избранных органов (коллегии), на первом же заседании 16 (29) января 1918 г. в Казани председатель Коллегии Г. Шараф предложил утвердить предложения левой фракции (не поддержанные Съездом). После принятия большинством голосов этого варианта Положения члены Коллегии Г. Губайдуллин и Н. Халфин в знак протеста вышли из его состава.

Также, при создании проекта была полемика о включении в состав татар («татарской нации») башкирского народа.

Ситуация ещё больше обострилась после разгона большевиками Учредительного собрания 5 (18) января. Для предотвращения намеченного на 15 февраля (1 марта) 1918 года провозглашения штата Идель-Урал Казанский Совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 15 (28) февраля ввел военное положение в городе, арестовал руководство 2-го Всероссийского мусульманского военного съезда и Военного Совета (Харби Шуро). Дальнейшая хроника событий:

15 (28) февраля к вечеру арестованные освобождены, 2-й Всероссийский мусульманский военный съезд переносит свои заседания татарскую часть Казани, за реку Булак и 16 февраля (1 марта) провозглашает республику в составе Советской России — автономный штат Идель-Урал (в советской историографии уничижительно названный «Забулачной республикой»). Был создан и активно работал созданный решениями съезда Совнарком, революционный штаб формировал вооруженные дружины, Совнарком через газету «Идель-Урал олкәсе» заявил о признании Советов, изъявил готовность сотрудничать со всеми организациями, готовых поддержать штат Идель-Урал.

15 (28) марта 1918 — подавление «Забулачной республики», в котором участвовали казанские красногвардейцы, отряд военных моряков (прибывший в Казань по требованию М. Вахитова) и отряд ваисовцев.

Так была ликвидирована мирная попытка демократического разрешения проблем национального самоопределения мусульманских народов, в частности татарского и башкирского.

В Москве Наркомнац по заданию Совета народных Комиссаров разрабатывает проект Татаро-Башкирской республики, как советскую альтернативу Штату Идель-Урал.

22 марта 1918 г. появляется 2-й вариант ТБСР. Большевики вскоре повели дальнейшее наступление на «буржуазных националистов».

Декретом от 24 марта (за подписями Сталина и Вахитова) ликвидировано Харби шуро, а в апреле упразднены Милли шуро с конфискацией имущества, 1 мая запрещена деятельность Милли Идара и всех связанных с ним учреждений, конфискован Милли фонд.

В конце мая прекратил свою деятельность Всероссийский центральный мусульманский совет. Часть депутатов Национального собрания образовала «Малый меджлис», который продолжал работать на свободных от большевиков территориях. Хотя в июле 1918 г., совместно с восставшим Чехословацким корпусом, частично была восстановлена Национальная Администрация Урало-Волжского штата, фактически это уже ничего не изменило.

25 мая 1918 года части 40-тысячного чехословацкого корпуса, продвигавшиеся в эшелонах к Владивостоку по железной дороге из района Пензы, подняли вооруженный мятеж против советской власти. Еще ранее, в марте—апреле, страны Антанты — Англия, Франция, США, Япония — высадили военные десанты в Мурманске и Владивостоке. Началась открытая военная интервенция держав Антанты.

Мятеж чехословацкого корпуса стал поводом для решения Верховного совета Антанты об установлении «контроля над Сибирью» и для приказа президента США В. Вильсона американским войскам закрепиться во Владивостоке. Мятеж явился также сигналом для вооруженных выступлений внутренней контрреволюции: за Волгой начались кулацко-белогвардейские восстания; кадеты, эсеры и меньшевики стали готовить мятежи во многих городах России. В июне—июле 1918 года города Поволжья и Урала— Сызрань, Самара, Симбирск, Уфа, Челябинск, Екатеринбург, Омск и другие — оказались в руках противников советской власти. Здесь были созданы правительства, состоявшие в основном из членов бывшего Учредительного собрания. Они начали создавать свои вооруженные силы для свержения советской власти и установления власти Учредительного собрания на всей территории России. 6 августа 1918 года объединенные силы чехов и народной армии Комуча (Самарский Комитет членов Учредительного собрания) захватили Казань.

Советское правительство приняло в ответ ряд чрезвычайных политических и военных мер. 29 мая 1918 года ВЦИК постановил перейти от добровольчества к обязательной военной службе. Строительство регулярной Красной Армии началось с проведения мобилизаций в ведущих промышленных центрах.

На Волге, против белочехов и народной армии Комуча, был создан Восточный фронт Красной Армии. Для оказания помощи командующему фронтом И. И. Вацетису в организации контрнаступления в Свияжск прибыл председатель Реввоенсовета Республики Л. Д. Троцкий. Были подавлены антисоветские мятежи левых эсеров в Центральной России — в Москве, Ярославле и Рыбинске.

Так летом 1918 года в России развернулась крупномасштабная гражданская война, сопровождавшаяся террором. Она привела к окончательному расколу в рядах татарского национального движения. Председатель Миллят Меджлиси и Милли Шура Садри Максуди эмигрировал в Финляндию. Бывшие члены Учредительного собрания И. Алкин, Г. Терегулов, Ф. Туктаров активно сотрудничали с Самарским Комучем, оказавшись в рядах открытых врагов советской власти.

В то же время Мулланур Вахитов, Набиулла Вахитов, Мирсаид Султан-Галиев, Камиль Якубов и другие во главе мусульманских частей Красной Армии мужественно защищали Казань от учредиловцев в августе 1918 года. После взятия Казани в городе начался самый настоящий террор по отношению к сторонникам советской власти. По приговору военно-полевого суда были казнены многие большевики и работники советских органов, в их числе и выдающийся деятель революции Мулланур Вахитов.

10 сентября 1918 года войска Красной Армии после коротких и ожесточенных боев вновь овладели Казанью. Большая группа красноармейцев и командиров получила советские ордена и подарки. Пригородная железнодорожная станция Красная Горка была названа именем героически погибшего в боях за Казань командира бригады Яна Юдина.

Вскоре части Красной Армии освободили города Симбирск и Самару. Противники советской власти, собравшись в конце сентября 1918 года на Государственное совещание в Уфе, решили образовать единую общероссийскую власть в лице Директории.

После изгнания учредиловцев жизнь в поволжских губерниях вновь стала строиться на советских основах. В Казани к концу 1918 года число коммунистов превысило 1 тысячу человек. На 113 из 153 предприятий действовал рабочий контроль. Крупнейшие казанские предприятия владельцев Алафузова и Крестовникова были национализированы. Сильно выросли профсоюзы, в них состояло 40 тысяч человек. Вновь возобновились поставки хлеба и других продуктов из деревни в города. С сентября 1918 года по январь 1919 года в Казанской губернии было собрано 4,8 миллиона пудов хлеба.

Национальный вопрос по-прежнему находился в центре внимания РКП(б) и советской власти. В начале ноября 1918 года в Москве был проведен I Всероссийский съезд коммунистов-мусульман. Съезд образовал Центральное бюро мусульманских организаций РКП(б) под председательством И. В. Сталина. Членами бюро стали М. X. Султан-Галиев, К. Л. Якубов и другие. В ЦБ были созданы национальные секции: татарская, башкирская, киргизская, горская, азербайджанская и другие. К маю 1919 года оно объединяло около 10 тысяч коммунистов-мусульман.

Мусульманские бюро были созданы также в губернских и уездных комитетах РКП(б). А при губернских и уездных Советах работали мусульманские комиссариаты.

Установленный после переворота 18 ноября 1918 года в Омске режим адмирала Колчака, организованный им поход на Москву вызвали дальнейшее сплочение трудящихся татар вокруг советской власти. Армия Колчака дошла до реки Вятки, заняв некоторые восточные уезды Казанской губернии, города Мензелинск, Бугульму, Чистополь, Елабугу.

Приход колчаковцев везде означал возвращение помещиков и прежних устоев. И что особенно существенно — колчаковский режим полностью отвергал право наций на самоопределение, стоял на великодержавной позиции «единой, неделимой России». Не случайно поэтому огромное большинство татарского и башкирского населения поднялось по призыву советской власти на борьбу с Колчаком. Казанская губерния в марте 1919 года была объявлена на военном положении. 70 процентов коммунистов было мобилизовано и отправлено на фронт. На сторону советской власти в начале 1919 года перешли башкирские части под командованием А.-З. Валиди.

Все это позволило не только остановить наступление колчаковской армии, но в апреле перейти в контрнаступление. Оно развивалось весьма успешно.

Изгнание колчаковцев из Среднего Поволжья и Южного Урала позволило вновь поставить вопрос об образовании национальной автономии. Первыми воспользовались сложившейся ситуацией башкиры. В марте 1919 года они провозгласили Автономную Башкирскую Советскую республику. Председателем Башревкома и правительства Башкирской республики являлся А.-З. Валиди (до июня 1920 года).

В этих условиях идея Татаро-Башкирской республики перестала быть актуальной. На повестку дня выдвинулось создание отдельной Татарской республики. Политбюро ЦК РКП(б) в декабре 1919 года по предложению В. И. Ленина приняло решение об изучении и реализации данной задачи. 26 января 1920 года было принято принципиальное решение о создании Татарской Советской Социалистической республики. Тогда же для изучения и определения границ будущей республики была создана межведомственная административная комиссия во главе с С. Саид-Галиевым. В качестве экспертов привлекались Г. Шараф, И. Фирдевс, Г. Енбаев.

Разработкой основных документов занималась правительственная комиссия в составе И. В. Сталина, Л. Б. Каменева, Е. А. Преображенского, М. Ф. Владимирского, С. Саид-Галиева, М. Султан-Галиева. Общее руководство работой по созданию Татарской республики осуществлял председатель Совнаркома В. И. Ленин. Выступая на сессии ВЦИК 2 февраля 1920 года, он заявил: «Мы дали автономию Башкирской республике. Мы должны создать автономную Татарскую республику, и ту же политику продолжаем по отношению ко всем восточным народам».

В конце февраля 1920 года было опубликовано Положение о Татарской Советской Социалистической республике. В нем очерчивались границы республики, определялся состав аппарата государственной власти. Имелось в виду сведение воедино территорий с преобладанием татарского населения пяти губерний: Казанской, Уфимской, Самарской, Симбирской и Вятской. Причем самым подробным образом перечислялись не только уезды и волости, но и села и малые города. Столицей республики определялась Казань. Официальными языками признавались русский и татарский.

После внесения необходимых уточнений и поправок «Положение о ТАССР» было утверждено СНК РСФСР 25 мая 1920 года. 27 мая ВЦИК принял Декрет «Об Автономной Татарской Социалистической республике». На Временный революционный комитет была возложена обязанность созвать I съезд Советов ТАССР.

Официальное провозглашение Татарской республики состоялось 25 июня 1920 года на торжественном собрании в Казани. Председатель губисполкома И. И. Ходоровский передал полномочия власти председателю Ревкома ТАССР С. С. Саид-Галиеву.

26—27 сентября 1920 года состоялся I Учредительный съезд Советов Татарской республики. Съезд избрал руководящие органы республики: ЦИК и СНК. В состав ЦИК ТАССР были избраны: Б. Мансуров — председатель, А. Таняев, А. Денисов, Яруллин, Копнова, X. Гайнуллин — члены. Совет Народных Комиссаров был избран из 15 человек: С. Саид-Галиев — председатель, А. Из¬майлов, А. Изюмов, М. Рошаль, В. Султанов и другие.

Образование ТАССР стало крупнейшей вехой в истории борьбы татарского народа за социальное и национальное раскрепощение. Она занимала площадь 67 126 квадратных километров, что превышало более чем в два раза площадь Бельгии и Голландии. Это была основная территория расселения татар в РСФСР. Население составляло 2892 тысячи человек. В городах проживало 253 тысячи, в сельской местности — 2639 тысяч человек. Татары в республике оставляли 51,6 процента, русские — 0,4, чуваши — 4,3, марийцы — 1,5, прочие — 2,2 процента.

2. Новая экономическая политика в ТАССР

К концу 1920 года основные фронты Гражданской войны были ликвидированы. Красная Армия отстояла советскую власть. Главной причиной, обеспечившей эту победу, была поддержка партии большевиков, советской власти большинством народа — рабочими и крестьянами.

Была еще немаловажная причина, это — национальная политика большевистской партии. Благодаря этой политике, основанной на демократизме, признании и уважении права каждого народа на свободу и суверенитет, удалось привлечь на сторону советской власти симпатии и поддержку широких масс нерусских народов.

Экономическое и социальное положение страны было крайне тяжелым. По некоторым оценкам, за период с октября 1917 года до 1922 года население России сократилось на 13 миллионов человек. Промышленность и транспорт находились в полной разрухе. Не менее тяжелым было состояние сельского хозяйства. В конце 1920 года в ряде районов вспыхнули мятежи доведенного до отчаяния крестьянства.

В этой обстановке руководство Коммунистической партии приняло решение отказаться от проводившейся в годы Гражданской войны политики «военного коммунизма», в первую очередь от продовольственной разверстки. X съезд РКП(б), состоявшийся в марте 1921 года, принял по предложению Ленина решение о замене продразверстки продовольственным налогом. Крестьяне получали право свободно распоряжаться излишками своего производства, включая свободу торговли хлебом и другими продуктами. Так начался переход к новой экономической политике (НЭП).

Но в самом начале НЭПа Поволжье и Южный Урал поразила страшная засуха. В Татарстане средний урожай зерновых в 1921 году составил: ржи — 2,3 пуда с десятины, пшеницы — 1,75, овса — 1 пуд. Неурожай обрекал массу населения на голодную смерть. Хотя в центре и на местах были созданы государственные комиссии по оказанию помощи (помгол), предотвратить гибель людей не удалось. По имеющимся данным, лишь с осени 1921 года по 22 января 1922 года в девяти кантонах Татарстана от голода умерли 40 тысяч человек. Свыше 15 тысяч детей, потерявших родителей, были вывезены за пределы республики и размещены в детских домах.

О масштабах голода говорят также такие данные: к лету 1922 года в Татарстане работало 7 тысяч общественных столовых, в которых получали бесплатное питание 440 тысяч человек.

В этих тяжелейших условиях республике была оказана помощь со стороны правительства РСФСР, русского и других народов. Из 12 миллионов пудов зерна, которые были выделены для голодающих районов по решению IX Всероссийского съезда Советов, значительная часть поступила в Татарстан. Кроме того, центр выделил Татарской АССР из госфонда 500 тысяч пудов семян для проведения весеннего сева 1922 года. Успешно проведенная посевная кампания и собранный хороший урожай позволили уже к осени того же года в основном преодолеть тяжелые последствия засухи предыдущего года.

Крестьянам республики на закупку лошадей в Сибири и в других районах, не подвергшихся засухе, было предоставлено на льготных условиях свыше 140 тысяч рублей ссуды. Завезли 31 тысячу лошадей. Стало восстанавливаться также поголовье крупного и мелкого рогатого скота.

Сельское хозяйство начало получать современную технику. Если в 1920 году в Татарстане не было ни одного трактора, то в 1922 году поступило 12 тракторов, в 1924 —1926 годах — еще 74. Возрождающаяся промышленность за эти годы дала татарстанскому селу 70 тысяч плугов, 461 сеялку, 1437 жнеек, 640 сноповязалок, 2500 молотилок, 3000 зерноочистительных машин.

Большие изменения происходили в промышленности. Многие простаивавшие мелкие и средние предприятия были отданы в аренду кооперативам и частным лицам (в том числе и бывшим владельцам). Управление государственными предприятиями было децентрализовано. Предприятия переводились на полный хозяйственный расчет, объединялись в тресты. К началу 1922 года промышленных трестов в республике было уже 10. Кроме того, создавались кантонные объединения промышленных предприятий. Некоторые предприятия были перепрофилированы на выпуск новой продукции. Велось технологическое перевооружение производства.

Благодаря этим и другим мерам уже в первые годы НЭПа. Удалось увеличить производство на ряде предприятий: Казанской прядильной фабрике имени Ленина (бывшая — Алафузова), химическом заводе имени М. Вахитова (бывший — Крестовникова), Волжском стекольном заводе «Победа труда», фанерном заводе «Красный Октябрь» и других. В одно из самых крупных и передовых предприятий страны превратился в 20-е годы Бондюжский химический завод. На нем в 1926 году работали 3 тысячи человек. Он производил треть всей химической продукции СССР.

В период НЭПа большое внимание уделялось материальному и моральному поощрению тех работников и целых коллективов, которые добивались наивысших результатов в труде и производстве. В 1922 году был учрежден орден Трудового Красного Знамени. В числе первых восемнадцати награжденных этим орденом заводов и фабрик РСФСР был и Паратский судоремонтный завод (ныне — Зеленодольский судостроительный имени Горького).

В целом промышленность Татарстана достигла довоенного уровня производства в 1926 году. В деревне посевные площади сравнялись с довоенными в 1925 году. Однако урожайность зерновых культур, продуктивность скота еще немного уступали дореволюционным. В деревне главной фигурой оставался крестьянин-единоличник. За годы НЭПа экономическое и социальное положение единоличного крестьянства значительно укрепилось. Оно, как тогда говорили, «осереднячилось»: 60 процентов хозяйств относились к середняцким, около 32 — к бедняцким и 8 — к зажиточным (кулаки). Определенное распространение получили различные формы коллективного ведения сельского хозяйства, в основном сельскохозяйственные артели и товарищества по совместной обработке земли (ТОЗ). К концу 1925 года таких хозяйств в республике было 310, в них объединились более 9700 крестьянских хозяйств. Высоких социально-экономических результатов добились артели «Агрокультура» из Чистопольского кантона, «Луч» из Челнинского, «Дружба» из Мензелинского, «Помощь» из Тетюшийского кантонов.

Проводилась социальная политика, направленная на улучшение условий жизни и труда рабочих и служащих. Принятый в 1922 году Кодекс законов о труде гарантировал всем рабочим и служащим 8-часовой рабочий день, оплачиваемый ежегодный отпуск (не менее 14 дней), выплату пособия по временной нетрудоспособности. Запрещалось использование детского труда. В эти годы в стране были введены бесплатное медицинское обслуживание, пособия по безработице и другие меры социальной защиты граждан. Неуклонно росли заработная плата рабочих и служащих, доходы крестьян и нэпманов, уровень потребления основных видов продовольствия и промышленных товаров.

Успехи экономики и социальной политики способствовали улучшению демографической обстановки.

По переписи 1926 года, численность татар в СССР составила 3369 тысяч человек против 3254 тысяч в 1912 году. Доля городского населения достигла почти 12 процентов.

Проведение новой экономической политики не было свободно от трудностей и противоречий. Однако общее направление и приоритеты этой политики были выбраны правильно. За исторически короткий срок в 4—5 лет НЭП вытащил страну из состояния глубочайшего кризиса и создал надежную базу для предстоящей индустриализации.

Успехи НЭПа позволили значительно расширить социальную базу советской власти.

С учетом последствий Гражданской войны и послевоенной разрухи, положение в середине 20-х годов выглядело вполне удовлетворительным и обнадеживающим. Татарский народ, воссоздавший в 1920 году свою национальную государственность, успешно справился с восстановлением производительных сил Татарской республики.

Первые два десятилетия советской власти были временем относительно свободного и разностороннего развития духовной культуры татарского народа.

Особое внимание уделялось народному образованию, ликвидации неграмотности. К началу НЭПа грамотность населения Татарской республики составляла лишь 28 процентов. Безграмотность рассматривалась Коммунистической партией, советской властью как серьезнейший тормоз на пути социалистического преобразования общества. Был объявлен поход за грамотой, знаниями. В 1926 году уровень грамотности повысился до 45 процентов. В 2118 начальных и средних школах республики обучалось 158 тысяч учащихся. При этом почти половина школ (1048) являлись национальными, татарскими. Вообще внимание к национальной школе в те годы было исключительно большим, и не только в Татарстане. Школы для детей татар были открыты во всех местах компактного проживания татарского населения.

Важное место в истории татарского образования и культуры занял переход на новую, латинскую графику, проведенный в 1929—1930 годах. Нельзя сказать, что это был спонтанный шаг, носивший сугубо административный характер. Переход на латиницу диктовался потребностями приобщения татарской нации к достижениям мирового социального и научно-технического прогресса. Применявшаяся прежде арабская письменность не в полной мере отвечала этой задаче. К тому же она создавала дополнительные трудности в обучении грамоте.

Вопрос о переходе на новый алфавит (яналиф) начал обсуждаться в татарском и более широко — тюркском, мусульманском общественном движении еще до революции 1917 года. В 20-е годы дело было поставлено на практические рельсы. Провели несколько научных конференций с участием ученых-лингвистов, литературоведов, писателей. В 1926 году в Казани возникло общество «Яналиф», выступавшее за перевод татарской письменности на латинскую графику. Председателем общества стал известный писатель и общественный деятель Ф. Сайфи-Казанлы, членами — Г. Нугайбек, Ш. Камал, И. Рамеев, М. Фазлуллин и другие. Общество «Яналиф» располагало одноименным издательством и издавало одноименный журнал. За несколько лет своего существования издательство «Яналиф» выпустило на латинице 198 книг тиражом 1 миллион экземпляров.

Вместе с тем часть национальной интеллигенции выражала серьезные сомнения в целесообразности и полезности данного начинания. В 1927 году группа ученых, писателей обратилась в партийные и государственные органы с предложением не спешить с латинизацией алфавита («Заявление 82-х»). Однако к их мнению не прислушались. В это время в общественной жизни уже стали утверждаться административно-командные методы, и латинизация была проведена. Не обошлось, к сожалению, без серьезных потерь. Существенно пострадала национальная книга, выходившая на протяжении нескольких столетий на арабской графике. Отношение к книгам на арабской графике нередко становилось неуважительным, много таких книг было утеряно, выброшено на свалку.

Лекция 14. Татарстан в 1930-1940-е гг.

1. Индустриализация и коллективизация в ТАССР

В конце 20-х годов в СССР произошел новый «крутой поворот», связанный с отказом от принципов и приоритетов новой экономической политики и переходом к форсированному строительству социализма: вытеснению и ликвидации частнокапиталистического уклада хозяйства и связанных с ним социальных групп (нэпманы, кулаки), замене планово-рыночных механизмов регулирования производства планово-государственными и ускоренной индустриальной модернизации страны посредством советской командно-административной системы.

И все же объявленное партийным руководством «наступление социализма по всему фронту» воспринималось большинством рабочих и крестьян как продолжение дела Октября, как реализация провозглашенных им принципов и идеалов социального равенства и справедливости.

Практическим воплощением нового политического курса явились грандиозные программы индустриализации страны, коллективизации деревни, культурной революции. Они осуществлялись на основе предварительно разработанных годовых и пятилетних планов, носивших директивный, то есть обязательный, характер.

С 1 октября 1928 года началось выполнение первого пятилетнего плана? предусматривавшего огромное промышленное строительство. Планирование, впервые введенное в Советском Союзе, явилось новым словом в экономической теории и хозяйственной практике. Оно позволило избегать присущих капитализму кризисов перепроизводства и обеспечить устойчивое поступательное наращивание экономики.

Впечатляющими были показатели первого пятилетнего плана для Татарстана. Выпуск промышленной продукции в конце пятилетки должен был составить 290 процентов к исходному уровню (в СССР — 238 процентов). В сельском хозяйстве республики данный индекс равнялся 168 процентам (по СССР в целом — 143,5). На 400 миллионов рублей капиталовложений планировалось построить 26 крупных производственных объектов — заводы, фабрики, электростанцию.

Большие задачи стояли на «культурном фронте»: введение всеобщего начального образования, ликвидация неграмотности взрослого населения моложе 40 лет, расширение сети образовательных и культурных учреждений, подготовка кадров для них.

За первую пятилетку в Татарской республике были введены в эксплуатацию важные промышленные объекты: меховое предприятие, одно из крупнейших в стране, войлочно-валяльная фабрика, механизированный хлебозавод, ТЭЦ-1, «Казанский холодильник», фанерный завод в Зеленодольске и другие. Объем промышленной продукции увеличился почти в 3 раза.

Эти достижения стали возможны не только благодаря большим государственным капиталовложениям, но и самоотверженному труду рабочих и инженерно-технических работников. В первую пятилетку зародилось движение «за ударный труд», «ударничество». В этом патриотическом движении, наряду с русскими и тружениками других национальностей, участвовали тысячи татар как в Татарстане, так и за его пределами.

Первая пятилетка принесла радикальные изменения в хозяйственную и общественную жизнь российской деревни. Прежде всего это выразилось в коллективизации крестьянских хозяйств. Курс на сплошную коллективизацию был провозглашен по инициативе И. В. Сталина в конце 1929 года. В это время в татарстанской деревне, как и в России в целом, господствовало единоличное крестьянское хозяйство. Из общего числа 500 тысяч хозяйств лишь примерно 2,5 процента были объединены в 459 коллективных хозяйств. Попутно заметим, что урожайность сельхозкультур в колхозах на 15—20 процентов опережала показатели в индивидуальных хозяйствах, а также наличие тракторов усиливало притягательность коллективного хозяйства для крестьян-единоличников.

За первую пятилетку первоначально планировалось довести удельный вес обобществленного сектора в татарстанской деревне до четверти всех крестьянских хозяйств. В конце 1929 года плановые показатели были пересмотрены в сторону повышения. В соответствии с постановлением ЦК ВКП(б) от 5 января 1930 года в Татарстане предусматривалось уже к концу 1932 года в основном завершить коллективизацию. Одновременно был взят курс на ликвидацию кулачества как класса. Уже в январе 1930 года в Татарстане было создано 500 новых колхозов.

Коллективизация, представлявшая собой глубокий социально-экономический переворот в жизни деревни, протекала крайне напряженно, порождала множество острых социально-психологических коллизий. Сам этот процесс не был свободен от тяжелых ошибок и просчетов со стороны центральных и местных партийных и советских органов. Чаще всего крестьян «загоняли» в колхозы силой или под угрозой применения силы, под обобществление попадали даже мелкий рогатый скот, домашняя птица и т. д. При раскулачивании пострадали тысячи семей честных, добросовестных зажиточных крестьян, накопивших определенное состояние своим самоотверженным, тяжелым трудом.

В силу указанных обстоятельств коллективизация в Татарстане, как, впрочем, и в других регионах страны, проходила неровно, с подъемами и провалами. Согласно информационным сообщениям, за один только месяц, с 20 февраля по 20 марта 1930 года, в Татарстане доля крестьянских хозяйств, записавшихся в колхозы, выросла с 71 до 84 процентов.

Поэтому после опубликования в «Правде» статьи И. В. Сталина «Головокружение от успехов» с осуждением допущенных местными органами ошибок и перегибов начался массовый выход крестьян из колхозов. К октябрю 1930 года в колхозах оставалось лишь 9,3 процента крестьянских хозяйств. В дальнейшем работа по вовлечению крестьян в колхозы продолжилась. К октябрю 1931 года колхозы объединяли уже свыше 62 процентов всех крестьянских хозяйств. Колхозный строй стал в деревне господствующим.

Установление его далось, конечно, нелегко и имело весьма высокую цену. Сельскохозяйственное производство понесло значительные убытки. Так, поголовье лошадей в татарстанской деревне к концу 1932 года сократилось на 39 процентов, крупного рогатого скота — на 38, овец — на 65. В 1932—1933 годах сельское хозяйство пережило еще одну сильную засуху и связанный с ней массовый голод населения.

Строительство и преобразования в первой пятилетке послужили базой для последующего наращивания экономики и развития социальной сферы в годы второй пятилетки (1933—1937). Значительно увеличились капиталовложения во все отрасли народного хозяйства. Если в предыдущие пять лет в Татарстане капвложения составили 715 миллионов рублей, то во второй пятилетке планировалось освоить 1 миллиард рублей. Главное внимание уделялось дальнейшему развитию машиностроения, металлообработки, химической промышленности, энергетики.

Именно в эти годы в Казани началось строительство крупнейшего в стране авиастроительного объединения, выпускавшего потом знаменитые туполевские бомбардировщики. В Зеленодольске было налажено строительство речных катеров. Всесоюзными стройками являлись фабрика кинолент, завод синтетического каучука и ТЭЦ-2 в Казани.

Большое внимание уделялось подготовке кадров квалифицированных рабочих, техников, инженеров. За 1932—1935 годы школы ФЗУ Татарстана окончили 10 тысяч человек, половина из них — татары.

Широкий размах получило социалистическое соревнование. Наряду с ударничеством, на предприятиях развернулись изотовское движение, за повышение рентабельности, движение отличников и т. д. По примеру шахтера А. Стаханова началось движение по внедрению новых, передовых методов труда. Одним из первых среди железнодорожников страны получил орден Ленина машинист депо станции Юдино М. Крылов.

Благодаря техническому прогрессу, помноженному на высокую квалификацию и трудовой героизм рабочих и ИТР, за вторую пятилетку производительность труда в промышленности Татарстана увеличилась в 1,5 раза. При этом было введено в строй 400 новых предприятий, основные фонды в промышленности возросли в 2,5 раза. Общий объем промышленной продукции удвоился.

Резко повысилась техническая оснащенность сельского хозяйства. Число тракторов увеличилось в 5 раз, комбайнов — в 6 раз. Среднегодовая урожайность с одного гектара пашни повысилась почти до 10 центнеров по республике. Были восстановлены прежние поголовье и продуктивность скота.

Успехи сельского хозяйства республики получили всесоюзное признание. В 1934 году Татарстан был награжден высшей наградой Родины — орденом Ленина. Этой награды удостоились также лучшие труженики колхозно-совхозных полей: трактористы П. Гусев, Д. Спиридонов, Г. Миннекаев, К. Садриев, М. Ромашкина, Ш. Зарипов, С. Давлетшина, П. Усов, 3. Алимов. Росла и оплата труда колхозников. Так, в 1937 году на один трудодень по республике выдавалось 6,5 кг зерна в среднем. Жизнь людей как в городе, так и в деревне становилась обеспеченнее.

Это способствовало постоянному росту рождаемости, увеличению продолжительности жизни, росту численности населения, что в полной мере относилось и к татарскому народу.

По данным Всесоюзной переписи населения 1939 года, в СССР проживало 4314 тысяч татар, или почти на миллион человек больше, чем в 1926 году. За этот период население Татарстана увеличилось с 2587,5 тысячи до 2914,2 тысячи человек. Доля городского населения возросла в 2 раза: с 10,8 до 21,1 процента. Татарское население республики в 1926 году составляло 1265,1 тысячи, в 1939 году— 1421,5 тысячи человек.

2. Большой террор в Татарстане.

Период 1936-1938 гг. вошел в историю страны как время «большого террора». Именно в эти годы были развернуты самые массовые политические репрессии практически против всех слоев населения, которые в полной мере затронули и Татарию. Еще раньше, В 1932-1933 гг. в Татарстане органами УГБ НКВД ТАССР были «вскрыты и ликвидированы» так называемые контрреволюционные организации «Крестьянский иттифак» и «ВСФП» (Всесоюзная социал-фашистская партия). Характерно, что помимо антиколхозной деятельности многим таким «организациям» приписывались и прорелигиозные настроения. Например, по делу «ВСФП» был арестован ряд известных деятелей, обозначенных как «бывшие крупные идеологи панисламистского движения, бывшие крупные купцы и нацинтеллигенция пантюркистов», среди которых оказался и бывший имам-хатыйб Саид Вахитов.По официальным данным в 1937-1938 гг. за контрреволюционные (антигосударственные) преступления (по ст.58 УК РСФСР и соответствующим статьям УК других союзных республик) в СССР было арестовано свыше 1,5 млн. человек, из них 1 миллион 345 тысяч человек были осуждены, в том числе 681 692 человека были приговорены к расстрелу. Если в Татарстане в 1934 г. по политическим мотивам было осуждено решениями троек ОГПУ-НКВД 164 человека, а судебными органами — 50 и ни один не получил высшую меру наказания, то за 1935-1936 гг. различными судебными органами осуждены 4776 человек, 13 из которых приговорены к высшей мере наказания. За 1937-1938 гг. судебными органами ТАССР арестовано 11678 человек, из них осуждено — 3040, однако к высшей мере наказания приговорены — 408. За тот же период тройками ОГПУ-НКВД ТАССР по политическим мотивам осуждено 4663 человек, в том числе к расстрелу — 2385.

Масштабный террор преследовал несколько целей. При его помощи господствующий режим рассчитывал не только подстегнуть развитие страны — обеспечить ее ускоренную модернизацию, оправдать провалы в своей политике противодействием неких «врагов народа». Одновременно это было средство подавления реальных и потенциальных противников режима. Кроме того, нередко местные органы НКВД воспользовавшись отсутствием контроля начали просто фабриковать дела чтобы «перевыполнить» план по «зачистке». в октябре 1938 г. по инициативе заместителя наркома Л.П. Берии по НКВД СССР издается приказ, который резко ограничил деятельность «троек». В ноябре СНК СССР и ЦК ВКП(б) принимают сверхсекретное постановление «Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия». Документ подтверждал правомерность партийных решений 1937-1938 гг. в отношении репрессий. Вместе с тем запрещались массовые аресты и выселения, в трехдневный срок предписывалось ликвидировать «тройки» и «двойки» при НКВД и управлениях милиции. В ходе последовавших чисток суду был предан ряд крупных работников НКВД республики. Среди них — бывший нарком внутренних дел ТАССР В.Н. Михайлов, его заместитель М.И. Шелудченко, особо уполномоченный НКВД СССР по республике B.C. Юрченко, бывший заместитель начальника 4-го отдела Г.Е. Марголин, бывший заместитель начальника 2-го отдела Л.Е. Маркович.

Часть репрессированных была освобождена с мест заключения в 1939-1940-е гг.

3. Образование и культура в ТАССР

В годы довоенных пятилеток успешно вводилось всеобщее обязательное образование. В Татарстане сеть начальных и средних школ постоянно расширялась, достигнув в 1937 году 3385. Примерно половину их составляли национальные татарские школы. Численность учащихся во всех школах республики достигла 500 тысяч, что в 5 раз больше показателя 1914 года. Параллельно шла ликвидация неграмотности среди взрослых. В результате грамотность населения в республике поднялась до 91 процента, что явилось огромным достижением.

Большая забота проявлялась также о специальном среднем и высшем образовании. В 1918 году в Казани было три вуза: университет, ветеринарный институт и Духовная академия. Последнюю в том же году закрыли. Создавались новые институты: сельского и лесного хозяйства, Восточный педагогический (на базе Казанской татарской учительской школы), политехнический. С целью расширения доступа рабочей и крестьянской молодежи к высшему образованию при вузах открывались рабочие факультеты — рабфаки.

В Казанском университете и других вузах, в научно-исследовательских институтах в эти годы работали известные ученые: медики А. В. Вишневский, В. С. Груздев, математик Н. Н. Парфентьев, химики А. Е. Арбузов, А. Я. Богородский, геолог М. Э. Ноинский, историк Н. Н. Фирсов, физиологи Н.А. Миславский, А. Ф. Самойлов, языковед В. А. Богородицкий и другие. Первые шаги в науке делали М. В. Марков, Б. М. Гагаев, Г. Камай, О. Д. Курмаев, Г. Гобайдуллин, М. Г. Худяков.

В 1930-е годы продолжался рост сети специальных средних и высших учебных заведений. На базе Казанского университета возникли химико-технологический, медицинский, авиационный институты. В 1937 году в 13 вузах и 54 техникумах республики обучалось 22 тысячи студентов. Число студентов-татар составляло 4,5 тысячи, или 20 процентов. Это означало большой шаг вперед, хотя доля татарской молодежи среди студентов все еще не соответствовала удельному весу татар в населении республики.

В 1939 году произошла еще одна реформа в письменности – латинский алфавит для татарского языка был сменен кириллицей.

Проявлялась забота об увеличении численности и удельного веса татар среди научно-педагогических кадров. В 1937 году из 1200 научных работников и вузовских преподавателей 243 были представителями татарской нации. Высоких научных результатов добились химик Г. Камай, языковеды М. Курбангалиев, М. Фазлуллин, Г. Алпаров, Г. Шараф, Г. Нигмати, С. Атнагулов. Один из первых среди татар ученых-химиков Гильм Хайревич Камай (1901 —1970) за внедрение в производство ряда новых разработок в 1932 году был удостоен звания Героя социалистической стройки Татарстана.

Революционные и послереволюционные годы были временем больших перемен в национальной татарской культуре: литературе и искусстве. Не обошлось и без потерь. В частности, большой потерей для татарской литературы стал отъезд за границу выдающегося прозаика, драматурга, публициста Гаяза Исхаки (1878—1954). В разгар Гражданской войны оборвалась жизнь молодого талантливого поэта Шаехзаде Бабича (1895—1919).Вместе с тем романтическая атмосфера социальной революции способствовала творческому вдохновению и творческому взлету многих татарских прозаиков, драматургов, поэтов. Самым видным среди них был Галимджан Ибрагимов (1887—1938). В 1919—1924 годах он написал романы «Наши дни» и «Дочь степи», получившие широкую известность. Вел большую научную, научно-организационную и общественную работу. В 1925—1927 годах Г. Ибрагимов возглавлял Казанский академический центр. Был членом ВЦИК РСФСР, президиума ЦИК ТАССР.

Среди тех, кто начал свою деятельность еще до революции, выделялись поэты и драматурги Шариф Камал, Мажит Гафури, Карим Тинчурин, Наки Исанбет и другие. В литературу пришло и новое поколение, рожденное революцией. Это — поэты Хади Такташ, Муса Джалиль, Б. Сирин, прозаики Шамиль Усманов, Кави Наджми, Гадель Кутуй, Мирсай Амир и многие другие.

1920—30-е годы можно смело назвать периодом расцвета татарского театра. В 1921 году на основе театральных трупп «Сайяр» и «Hyp» был сформирован Первый показательный татарский театр, преобразованный в 1926 году в Татарский академический театр. В 1939 году театру присвоили имя выдающегося драматурга Галиаскара Камала. В этом театре получили прекрасное сценическое воплощение популярные пьесы «Галиябану» М. Файзи, «Казанское полотенце» и «Голубая шаль» К. Тинчурина. На его сцене блистали талантами любимые артисты: 3. Султанов, Ш. Шамильский, Г. Булгарская, Ф. Ильская, X. Уразиков, X. Абджалилов и другие.

Действовала целая сеть государственных театров, включая стационарные в Казани и передвижные театры в городах Чистополь, Набережные Челны, Мамадыш, Буинск и других. В 1940 году в республике работали 16 театров, из них 5 казанских. Татарские театры существовали также в Оренбурге, Уфе. Огромный размах получило самодеятельное драматическое искусство. Практически во всех татарских селах имелись драматические студии и кружки, ставились спектакли.

Только после революции 1917 года у татар появились такие виды искусства, как профессиональная музыка и живопись. Основателями татарского профессионального музыкального искусства стали композиторы Салих Сайдашев (1900—1954) и Султан Габаши (1891 —1942). В 1925 году в Татарском театре оперы и балета была поставлена первая татарская опера «Сания» (композитор — С. Габаши, совместно с Г. Альмухамедовым и В. Виноградовым). Замечательная музыка С. Сайдашева звучала в музыкальных драмах «Наемщик» Г. Гиззата, «Голубая шаль» и «На Кандре» К. Тинчурина, показанных Татарским академическим театром в конце 20-х — начале 30-х годов.

Первым среди татар профессиональным художником был Баки Урманче (1897— 1990), талантливый ученик русских художников Н. Фешина и В. Богатырева. Б. Урманче достиг подлинного мастерства в разных видах художественного творчества: живописи, скульптуре, графике.

В 1936 году был организован Союз художников Татарстана. Его первым председателем стал известный искусствовед П. Дульский.

Таким образом, в рассматриваемый период во всех областях национальной культуры и образования отмечался быстрый прогресс, давший замечательные результаты. Некоторые виды и жанры искусства фактически создавались заново, обогащая палитру национальной культуры, имевшей многовековые традиции. Важнейшей приметой этого времени являлась демократизация культуры, что выражалось в доступности достижений науки, просвещения, искусства широким народным массам.

4.Татарстан в годы Великой Отечественной войны

Великая Отечественная война 1941 —1945 годов стала суровым испытанием для всех народов Советского Союза. Немаловажное место в планах Гитлера занимал расчет на то, что тяготы войны приведут к обострению межэтнических противоречий и к развалу Советского государства, однако агрессор жестоко просчитался.

Вероломное нападение гитлеровской Германии вызвало мощный подъем патриотических чувств во всех слоях советского общества, во всех регионах страны. В день начала войны, 22 июня 1941 года, повсеместно состоялись многолюдные митинги и собрания, на которых выражалась твердая решимость советских людей отдать все силы на защиту своего Отечества. Конкретным выражением этого массового подъема явилась добровольная запись в действующую армию. К середине июля 1941 года по Татарстану добровольцами записались более 14 тысяч человек. Успешно шла мобилизация, объявленная Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 июня 1941 года. За короткий срок военкоматы ТАССР призвали и отправили на фронт 195 тысяч человек. На территории республики были сформированы 52-я отдельная стрелковая бригада, 352-я, 334-я и 146-я стрелковые дивизии.

На основании Директивы ЦК ВКП(б) и Совнаркома СССР от 29 июня 1941 года во всех регионах, в том числе в Татарстане, была проведена огромная работа по перестройке работы тыла. Повсеместно вводилось военное обучение граждан. Система всеобщего военного обучения в республике охватывала не только мужчин, но и женщин. Среди последних 1516 обучались снайперскому делу, 2457 — специальности радиста, 5034 — телефониста, 14 343 — телеграфиста, всего 23 тысячи человек. 110 тысяч человек прошли подготовку на курсах по борьбе с авиационными налетами и химической атакой противника. Было создано 3,5 тысячи отрядов самообороны.

Вся полнота власти в республике сосредоточивалась в созданном в октябре 1941 года Комитете обороны. Его возглавлял первый секретарь Татарского обкома ВКП (б) А. М. Алемасов. Членами комитета были председатель Совнаркома ТАССР С. X. Гафиятуллин и военный комендант по внутренним делам С. П. Спироков.

В октябре 1941 года на подступах к крупнейшим волжским городам — Казани, Куйбышеву, Саратову и Сталинграду началось строительство крупномасштабных оборонительных линий. В этих работах участвовали многие тысячи жителей республик и областей Поволжья. Казанскую линию сооружало свыше 1 миллиона человек, в основном женщины. В тяжелейших полевых условиях, при острой нехватке техники эта линия была построена в кратчайшие сроки — за четыре осенне-зимних месяца. В феврале 1942 года строительство Казанской линии было завершено. Использовать ее на практике не потребовалось: Красная Армия, остановила наступление врага вдали от западных границ Татарстана.

Накануне войны в рядах Красной Армии служило около 100 тысяч татарстанцев. Пожалуй, не было ни одной воинской части, гарнизона или пограничной заставы, где бы не служили представители татарского народа. С первых часов и дней войны они вступили в тяжелые бои с превосходящими силами противника.

При обороне пограничной Брестской крепости героически проявил себя уроженец Татарстана майор П. М. Гаврилов. Целый месяц горстка бойцов под командованием Гаврилова оказывала сопротивление агрессорам. Сам майор чудом остался жив. Лишь в 1965 году защитникам крепости государство воздало по заслугам: Брестской крепости было присвоено почетное звание «Крепость-герой», а ее защитникам П. М. Гаврилову и А. М. Киживатову (посмертно) звание Героя Советского Союза.

В боях за Сталинград особо отличилась сформированная на территории Татарстана 120-я стрелковая дивизия. Она мужественно держала оборону своего участка на протяжении целого месяца. Было уничтожено около 5 тысяч гитлеровцев. Командир отделения пулеметчиков Рашит Галеев в одном из боев до последнего патрона сдерживал атаки превосходящих сил противника. В бою он погиб. Посмертно награжден орденом Красной Звезды. За успешные боевые действия под Сталинградом 120-я дивизия была переименована в 69-ю гвардейскую стрелковую дивизию.

Отличилась в Сталинградской битве и 38-я стрелковая дивизия под командованием полковника Г. Б. Сафиуллина. Бойцы дивизии уничтожили 108 танков врага, 22 самолета, более 400 артиллерийских орудий и минометов. За проявленные героизм и мужество при форсировании Днепра осенью 1943 года командующий корпусом генерал Гани Сафиуллин был удостоен звания Героя Советского Союза.

Воины-татары честно исполняли свой долг не только на фронте, но и в тылу врага, на оккупированной фашистами советской земле, и даже в плену, на территории самого германского рейха. На Смоленщине в партизанских отрядах сражались более 200 татарстанцев. А. Бикбаев организовал отряд «Саша». Одной из боевых групп руководил бывший заместитель командира полка 86-й стрелковой дивизии майор Б. Кадерметов.

Подвиг героя-поэта Мусы Джалиля (1906—1944) и его товарищей теперь известен всему миру. Оказавшись в плену у врага, М. Джалиль, как и многие тысячи военнопленных татар, стал объектом настойчивых домогательств немецкого командования и его приспешников из числа белоэмигрантов (вроде небезызвестного Шафи Алмаса) с целью добиться перехода на службу гитлеровской Германии. В качестве «наживки» ими была подброшена идея создания «Идель-Урал штаты». Для реализации этой идеи из военнопленных стали формировать Идель-Уральский легион со штабом в городе Радом (Польша). Привлечение татар на свою сторону для Германии имело бы весьма важное значение. Однако татары, несмотря ни на какие посулы, остались верными клятве, данной советской Родине. Фактически все подразделения Идел-Уральского ле¬гиона, посланные германским командованием на Восточный фронт, отказались воевать против Красной Армии. В этом огромная заслуга подпольной организации Мусы Джалиля, действовавшей в легионе. Нашелся, однако, предатель, выдавший подпольщиков немецким властям. 25 августа 1944 года Джалиль и его соратники были казнены в тюрьме Плетцензее. Поэт, написавший в тюрьме Моабит цикл стихотворений («Моабитская тетрадь»), посмертно удостоен звания Героя Советского Союза, а также лауреата Ленинской премии в области литературы.

Представители татарского народа вписали свои имена и в последнюю страницу Великой Отечественной, связанную со штурмом и взятием Берлина. Ко¬мандиром 1050-го полка 301-й стрелковой дивизии 5-й ударной ар¬мии, взявшего последнее пристани¬ще Гитлера Имперскую канцелярию на рассвете 2 мая 1945 года, был подполковник И. Гумеров. А в со¬ставе группы разведчиков 756-го полка, водрузившей один из первых красных флагов на здании рейхстага вечером 30 апреля, был уроженец Башкирии гвардии сержант Гази Загитов.

Как видим, воины-татары героически сражались на всех этапах Великой Отечественной войны, с ее первых часов и до последнего победного часа. Они с честью выполнили наказ-клятву татарского народа, выраженный в письме от 5 марта 1943 года, под которым поставили свои подписи свыше 1,5 миллиона человек: «На каком бы фронте мы ни были, против какого оружия ни сражались бы, жизни своей не пожалеем за Родину, за ее честь и свободу!» Высокого звания Героя Советского Союза были удостоено 200 воинов-татар. Многие рядовые бойцы стали полными кавалерами солдатского ордена Славы. Свой воинский полководческий талант продемонстрировали генералы А. О. Ахманов, Ф. Г. Булатов, Г. Б. Сафиуллин, Я. Д. Чанышев и другие.

24 июня 1945 года на Красной площади в Москве состоялся исторический Парад Победы. Среди участников Парада было много воинов-татар — М. Ахметшин, С. Ахтямов, В. Булатов, Т. Ибрагимов, Г. Рашитов, С. Садриев, М. Сыртланова, Ф. Тухватуллин, В. Шагиев и многие другие.

Победу приближали все — и бойцы на фронте, и партизаны, и труженики тыла. За годы войны казанцы отправили на фронт более 21 тысячи самолетов ПЕ-2, ПЕ-8, ПО-2. Для бойцов Красной Армии было изготовлено около миллиона шинелей, 1,5 миллиона плащ-палаток, 4 миллиона пар валенок. Сельчане, преодолевая огромные трудности, поставили за четыре года войны государству, фронту 136 миллионов пудов хлеба, 39 миллионов пудов картофеля, 56 миллионов пудов мяса, 200 миллионов пудов молока, много другой продукции.

Все люди — от мала до велика — стремились хоть чем-то помочь фронту, в частности вносили свои сбережения в Фонд обороны. К концу 1942 года на собранные в Татарстане 100 миллионов рублей была сформирована танковая колонна из 200 боевых машин. В большом количестве закупались также боевые самолеты.

Значительный вклад в победу внесли представители национальной татарской интеллигенции. Во фронтовых, в том числе татарских, газетах работали А. Алиш, высот в творчестве достигли писатели Г. Абсалямов, М. Амир, Г. Баширов, М. Гази, А. Еники, Ф. Карим, К. Наджми, поэты Н. Арсланов, А. Исхак, Ш. Мударрис, А. Файзи и другие.

Примечательно, что в годы войны значительно возрос интерес людей к национальной истории, культуре, традициям. И этот интерес развивался в тесном сопряжении с другим чувством — чувством доверия и дружбы к русскому народу, к другим народам Советского Союза, чувством советского патриотизма.

Лекция 15. Татарстан во второй половине ХХ века

1. ТАССР в послевоенный период

Победа в Великой Отечественной войне далась советскому народу небывалым напряжением сил, за нее пришлось заплатить огромную цену. Людские потери СССР составили почти 27 миллионов жизней. В огне войны погибло до трети национального богатства страны. Сотни городов, тысячи поселков, деревень, предприятий, школ и институтов в районах, подвергшихся нашествию наистов, лежали в руинах.

Районы традиционного проживания татарского населения в Поволжье и Приуралье избежали немецкой оккупации. Поэтому положение в общественном производстве этих районов было относительно благополучным. За годы войны здесь за счет эвакуированных из западных областей крупных предприятий значительно возросла производственно-техническая база экономики. Это позволило в Татарстане за 1941 —1945 годы в 2 раза увеличить объем промышленной продукции. Понятно, что львиную долю ее составляла военная продукция.

Однако социальные и гуманитарные последствия войны ощущались в Татарстане и в других регионах Поволжья и Приуралья не менее остро, чем в местах, находившихся в зоне боевых действий. С фронтов войны не вернулось более 330 тысяч татарстанцев, т.е. каждый второй ушедший в войну...

Но героизм народа заключается еще и в том, что, несмотря на огромные потери, он оказался способен снова подняться на ноги и обеспечить для себя достойную жизнь. Уже в мае 1945 года Государственный Комитет Обороны вынес постановление «О перестройке промышленности в связи с сокращением производства вооружений». Конверсия промышленности продолжалась примерно до конца 1946 года. Она проходила в трудных условиях. Государственный план по промышленности Татарстана в 1946 году был выполнен лишь на 98,5 процента.

Положение в сельском хозяйстве было еще более трудным. Численность трудоспособных колхозников сократилась на 200 тысяч, количество тракторов — на одну треть, посевная площадь— в 1,5 раза, поголовье крупного рогатого скота— на 20 процентов. Урожайность зерновых культур по республике упала в 2 раза и составляла всего около 4 центнеров с гектара. Оплата труда колхозников сократилась почти втрое.

Ситуацию в экономике и социальной сфере изменили к лучшему четвертая (1946—1950) и пятая (1951 —1955) пятилетки. В Татарстане в эти годы дальнейшее развитие получили резиновая промышленность, машиностроение, приборостроение. В Казани по плану четвертой пятилетки были построены электромеханический и компрессорный заводы, завод «Теплоконтроль».

Возникла и быстро укреплялась нефтедобывающая отрасль. Первая татарстанская нефть была получена еще 2 августа 1943 года из скважины, пробуренной у деревни Шугурово бригадой мастера Тарифа Хамидуллина. После войны освоение огромных нефтяных запасов «Второго Баку», как назвали юго-восточные районы Татарстана, происходило со всевозрастающим размахом и с высокой результативностью. В 1950 году было создано объединение «Татнефть». В 1956 году Татарстан добыл 18 миллионов тонн нефти, в 1960 году — 46 миллионов тонн! Республика вышла на первое место в СССР по объему добычи «черного золота».

Промышленность Татарстана выполнила задание четвертого пятилетнего плана досрочно — за 4 года 3 месяца. В последнем году пятилетки было произведено продукции в 3 раза больше, чем в 1939 году.

Более скромными были успехи в сельском хозяйстве. Крайне ослабленное в годы войны, оно испытало дополнительно жестокий удар — засуху 1946 года. От недоедания и голода страдали миллионы людей не только в Татарстане, но и по всему Поволжью и Приуралью. Десятки тысяч татарских крестьян, спасаясь от голодной смерти, перебрались в это время в относительно благополучную Среднюю Азию. Лишь к началу 1950-х годов в сельском хозяйстве наметились перемены к лучшему. Довоенные посевные площади были восстановлены в 1951 году. Медленно, но неуклонно стали расти урожайность зерновых культур, картофеля, продуктивность скота, заработки колхозников. Большим облегчением для жителей села стало проведенное в 1953 году значительное сокращение размеров сельскохозяйственного налога. Спустя некоторое время этот налог был отменен вообще.

В 1947—1954 годах ежегодно снижались цены на основные продовольственные и промышленные товары.

Со второй половины 1950-х годов в стране значительно ускорилось социально-экономическое развитие. Татария и Башкирия занимали в этом процессе передовые позиции.

Особенную роль в социально-экономическом прогрессе этих братских республик играла нефтедобыча. За 1951 —1955 годы в нефтяную отрасль Татарстана было вложено 5 миллиардов рублей. Объем добычи нефти увеличился в 21 раз. И в последующие годы нефтедобыча продолжала увеличиваться высокими темпами. В 1970 году она достигла наивысшей отметки — 100 миллионов тонн. Был проложен самый крупный в мире нефтепровод «Дружба», по которому татарстанская нефть поступала в страны Восточной и Центральной Европы.

Наращивание масштабов бурения нефтяных скважин, погоня за увеличением добычи порождали острые социальные и экологические проблемы. Развитие инфраструктуры, социально-бытовой сферы явно отставало от бурных темпов производства.

Рабочие и служащие центра нефтедобычи города Бугульмы в 1955 году обратились с письмом к Первому секретарю ЦК КПСС Н. С. Хрущеву. В нем они отмечали, что в крупнейшем нефтяном районе города и рабочие поселки напоминают лагеря для заключенных. «Кроме бараков, здесь ничего нет, — говорилось в письме. — Мощеных улиц нет, водоснабжения, электричества нет... В школах дети занимаются в 2—3 смены, стационарных больниц нет. Не строятся также кинотеатры, дворцы культуры». В письме с горечью констатировалось: «Если бы большая татарская нефть находилась где-нибудь на Украине, в Узбекистане или Грузии, то, наверное, все это делалось бы. Только с татарами никто не считается, напротив, похоже на то, что кто-то над ними издевается...»

Справедливости ради следует отметить, что положение в социально-бытовой области постепенно было выправлено. Здесь выросли крупные благоустроенные города Альметьевск, Лениногорск, Азнакаево, Бавлы, Карабаш и другие.

На базе «большой нефти» в Татарстане поднялась «большая химия». В 1958 году начали строить гиганты химии — Казанский завод органического синтеза и Нижнекамский нефтехимический комбинат. Они вошли в строй в середине 60-х годов.

Быстрыми темпами продолжали развиваться металлообработка и машиностроение. В 1951 — 1958 годах объемы производства в этих отраслях увеличились в 4 раза.

Во второй половине 50-х — начале 60-х годов осуществлялось крупномасштабное техническое перевооружение производства, его комплексная механизация и автоматизация. Это способствовало повышению производительности труда, улучшению качества продукции. В 1951 — 1955 годах производительность труда в промышленности республики повысилась на 51 процент. Образцы продукции Казанского мехового комбината, Чистопольского часового завода, завода «Теплоконтроль» были представлены на Всемирной выставке в Брюсселе в 1958 году.

Больше внимания стало уделяться легкой и пищевой промышленности. Вошли в строй сахарные заводы в Буинске и Нурлате, мясокомбинаты в Казани, Елабуге, Свияжске, молочные заводы и комбинаты в Казани, Буинске, Заинске, Елабуге, Кукморе, Лениногорске, Мензелинске, Чистополе.

Подъем указанных отраслей был тесно связан с успехами сельского хозяйства. В 1954—1958 годах сельские товаропроизводители республики увеличили заготовки молока в 2,4 раза, яиц— почти в 2 раза, мяса— в 1,3 раза. Это стало возможным благодаря резкому увеличению государственных капиталовложений в сельское хозяйство — в 2 раза по сравнению с предыдущими пятью годами. Возросла энерговооруженность труда в колхозах и совхозах. За 1959—1965 годы тракторный парк увеличился на 7,3 тысячи машин. К 1965 году была завершена электрификация татарстанского села.

Позитивные изменения происходили и в социальной сфере. Развернулось массовое жилищное строительство. Его объем во второй половине 50-х годов увеличился в 6 раз по сравнению с четвертой пятилеткой. В годы семилетки (1959—1965) в Татарстане было построено 4 миллиона квадратных метров жилья, газифицировано 80 тысяч квартир, проложено 270 километров водопроводных и 125 километров канализационных сетей.

Особая забота проявлялась о реконструкции и благоустройстве столицы республики Казани. В 1956 году в центре города открылось новое здание Татарского театра оперы и балета имени М. Джалиля. В эти годы вошли в строй три дворца культуры, кинотеатры «Победа», «Звезда», «Мир». Была создана водоохранная система города, включавшая десять дамб, две плотины, Адмиралтейский и Кремлевский мосты через Казанку. Город раздался вширь, заметно похорошел. Среди несомненных достижений тех лет — укрепление материальной базы здравоохранения и народного образования, увеличение числа предприятий торговли, общественного питания, бытового обслуживания. В 1958—1964 годах в республике вошли в строй больницы на 2800 койко-мест, свыше тысячи магазинов, столовых и кафе, более тысячи школ на 206 тысяч ученических мест.

Продолжалась урбанизация республики. В период между 1939 и 1959 годами городское население в ней увеличилось с 600 тысяч до 1,2 миллиона человек, а сельское— уменьшилось с 2,3 миллиона до 1,7 миллиона.

По данным Всесоюзной переписи населения 1959 года, уровень образования в Татарстане составил 98,5 процента. По подготовке специалистов республика обогнала такие высокоразвитые страны, как Франция, Италия, ФРГ.

Успехи, достигнутые в 50—60-е годы в экономике и социальной сфере, явились результатом самоотверженного труда многих рабочих, колхозников, специалистов, хозяйственных руководителей. В 1958 году в стране зародилось движение бригад коммунистического труда, принявшее вскоре массовый характер. Инициаторы этого движения добивались не только повышения производительности труда, но и применения на практике норм коммунистической морали, повышения своего технического, профессионального мастерства. Если осенью 1959 года в этом движении по республике участвовали 3 тысячи рабочих, то в 1961 году число участников достигло 180 тысяч человек.

Таким образом, послевоенные годы были периодом мирного созидательного труда советских людей, социально-экономического прогресса страны в целом и отдельных ее регионов, в том числе Татарстана.

2. ТАССР в 1965-1985 гг.

Вторая половина 60-х гг. отмечена быстрыми темпами развития индустрии по всей стране. Рост промышленной продукции в этот период составил 50,5 процента. В Татарской республике этот рост отличался еще более высокими показателями. Он составил 59 процентов. За восьмую пятилетку (1966-1970 гг.) в республике было построено и сдано в эксплуатацию более 200 новых предприятий, цехов и отдельных производств, включая предприятия легкой и пищевой промышленности. По производству электроэнергии на душу населения ТАССР превысила аналогичные показатели Австрии, Италии, ФРГ, Франции и Японии

В 1970 г. Татарстан достиг рекордного объема добычи нефти в 100 миллионов тонн в год, удерживая эту высокую планку до середины 1970-х гг. В начале 1970-х гг. лишь 5 стран мира (США, Саудовская Аравия, Иран, Венесуэла и Ирак) добывали нефти больше, чем Татарстан.

Начиная со второй половины 1970-х гг., развитие нефтяной отрасли в республике стало замедляться. Основное внимание руководства страны было обращено на тюменскую нефть. На разработку нефтяных месторождений Западной Сибири направлялся основной поток инвестиций, техники.

Значительные перемены в индустриальном облике Татарстана в 1970-е гг. были связаны с формированием нового огромного промышленного региона на северо-востоке республики. В декабре 1969 г. было начато строительство Камского комплекса заводов по производству большегрузных автомобилей. В Нижнекамске было построено два крупнейших предприятия: «Нижнекамскнефтехим» и «Нижнекамскшина», где производилась необходимая для хозяйства страны продукция: синтетический каучук и автомобильные шины для большегрузных автомобилей и автобусов «ЛиАЗ».

Формирование Камского территориально-промышленного комплекса существенно изменило индустриальный облик республики. На долю предприятий химии и нефтехимии стало приходиться 20% промышленной продукции. С развитием автомобилестроения в северо-восточном регионе в индустриальном потенциале республики значительно увеличивается доля машиностроительной отрасли. К середине 1980-х гг. на долю машиностроения приходилось почти 40% промышленного производства в республике.

В 1965 г. была предпринята очередная попытка реформирования сельского хозяйства. С колхозов и совхозов списывались долги, повысились закупочные цены, устанавливались надбавки за сверхплановую продажу продукции государству, снижены налоги.

Кроме мер, обеспечивавших переход от административных методов к экономическим, большая ставка делалась на совершенствование материально-технической базы аграрной отрасли. В республике особенно высокие темпы технического перевооружения села наблюдались в 1965-1975 гг. Во всех районах строились крупные животноводческие комплексы, на которых предусматривались механизация и автоматизация всех производственных процессов. В большинстве колхозов и совхозов появились крупные машинные дворы со сложным набором техники. В пригородных совхозах активно развивалось тепличное хозяйство. На больших площадях были сооружены поливные системы. Резко возросло применение минеральных удобрений.

Во второй половине 1970-х гг. главным направлением в модернизации сельского хозяйства были определены процессы концентрации и специализации, межхозяйственной кооперации. В рамках осуществления этих процессов были созданы крупные молочные комплексы, откормочные хозяйства, птицефабрики, тепличные комбинаты. За счет использования передовых технологий на них часть проблем удалось решить. Так, перестали быть остродефицитными продуктами питания куриное мясо и яйца. в целом показатели аграрного сектора экономики Татарстана были выше общесоюзных. В расчете на 100 га сельхозугодий в общественном секторе аграрного производства республики продукции производилось в 1,5 раза больше, чем по РСФСР.

В общественно-политической жизни царила атмосфера благодушия и самовосхваления. В материалах XXIV съезда КПСС был закреплен тезис о построении в СССР развитого социалистического общества. Это общество рассматривалось как высшее достижение социального прогресса.

В таких условиях в пропаганде настойчиво тиражировались идеи о «неоспоримых преимуществах» советского строя и «великих победах», достигнутых под руководством КПСС.

В мае 1977 г. на всенародное обсуждение был вынесен проект новой Конституции СССР, которая была принята в октябре этого же года. В 1978 г. были также приняты Конституции РСФСР и ТАССР. Представители татарской интеллигенции вновь вернулись к проблеме повышения государственного статуса республики. Однако властями вопрос о преобразовании ТАССР в союзную республику не был даже поставлен в повестку дня. Конституционное строительство никаких существенных изменений в права национально-государственных образований не внесло.

3. Становление суверенного Татарстана

Процессы демократизации в конце 1980-х гг. вплотную подвели к проблемам национально-государственного устройства страны. Для ТАССР, как и многих других автономных республик, центральным являлся вопрос о повышении их политико-правового статуса. В сентябре 1989 г. состоялся пленум Центрального Комитета КПСС по национальным проблемам, который долго откладывался. На этом пленуме представители ТАССР говорили об ущемленном положении республики. Такие же претензии были высказаны рядом других участников пленума из автономий. Однако эта позиция не нашла поддержки. Практических решений о преобразовании хотя бы некоторых автономных республик в союзные принято не было.

В конце 1989 г. вопросы о расширении прав республики был поднят на пленуме Татарского обкома КПСС. Он одобрил установки центральных органов партии о расширении компетенции автономных республик.

Сформировавшееся национальное движение шло гораздо дальше позиций органов КПСС. Так, уже в конце 1988 г. центральным лозунгом ТОЦ, который являлся консолидирующей силой этого движения, был лозунг «Татарии — статус союзной республики!». На близких позициях находилось «Движение за радикальное преобразование Татарии». Татарский общественный центр явился организатором многочисленных мероприятий, где настойчиво ставился вопрос о повышении государственного статуса ТАССР. Им было собрано 100 тысяч подписей под требованием: предоставить Татарстану статус союзной республики.

Весной-летом 1990 г. вопрос о повышении государственного статуса Татарстана стал главным вопросом политической жизни республики. Политизация масс достигла небывалой остроты и размаха. К этому располагали все более ухудшавшаяся социально-экономическая ситуация, процессы суверенизации в прибалтийских республиках. 12 июля была принята декларация о суверенитете России. Активизации политической жизни послужила и отмена внеочередным Съездом народных депутатов СССР 6-й статьи Конституции о руководящей роли КПСС. В республике митингующие все чаще демонстрировали негативное отношение к обкому партии. В его адрес при стечении огромных масс людей громче и громче звучали возгласы «Долой!», «В отставку!».

В этих условиях, используя противоречия между союзными и российскими властными структурами, руководство Татарстана настойчивее добивалось повышения ее статуса. Этот вопрос неоднократно ставился им в различных властных структурах в Москве. Во время визита в республику председатель Верховного Совета Б.Н. Ельцин сказал облетевшую все республиканские средства массовой информации фразу: «Берите суверенитета столько, сколько вы его сможете проглотить».

Декларация о государственном суверенитете Республики Татарстан. 30 августа 1990 г. произошло одно из самых знаменательных событий в истории Татарстана второй половины XX в. В этот день на сессии Верховного Совета ТАССР после бурной дискуссии была принята Декларация о государственном суверенитете республики. Из 242 депутатов за нее проголосовал 241 человек при одном воздержавшемся. Собравшийся на площади Свободы у здания, где заседал Верховный Совет, народ ликовал. Принятие Декларации означало преобразование ТАССР в ТССР - Республику Татарстан. 30 августа стал праздником суверенитета республики.

Декларация провозглашала: «Земля, ее недра, природные богатства и другие ресурсы на территории Татарской ССР являются исключительной собственностью ее народа», а также гарантировала «равноправное сохранение и развитие татарского и русского языков в качестве государственных». Вместе с тем Декларация не определяла субъектность Республики Татарстан. Иными словами, в ней не было четкого ответа на важный тогда вопрос, станет ли Татарская республика союзной республикой или речь идет только об обозначении суверенных прав в рамках Российской Федерации. Этот компромисс позволил на время стабилизировать политическую обстановку в республике, однако двоякость заложенного в нем смысла определила сложный характер политического развития республики в 1990-е гг.