35. Социальные признаки и особенности Интернет-пространства.

Как и социальное, интернет-пространство структурировано и дифференцировано, т.е. в нем существуют различные социальные группы, являющиеся носителями доминирующих интересов, взаимодействующие на основе формальных и неформальных связей и реализующие различные виды совместной деятельности.

Интернет-пространство:

- неоднородно и характеризуется определенным типом отношений и обладает собственной логикой, а его элементы соединены в хаотическом и противоречивом единстве.

- имеет относительно высокий уровень социальных взаимодействий и развитыми связями, оказывающие влияние на другие.

- неодномерно: физические параметры неоднозначны, обратимы,

Процесс развития интернета сопровождается формированием некоторых норм, предписаний и требований, связанных с определенной организационной и социальной структурой интернет-пространства.

Вместе с тем, интернет-общение нередко приводит к изменению ценностных ориентаций личности, меняются мироощущение, мировозрение, способ мышления людей, появляются новые виды девиаций.

Характеристики взаимодействий:

Первая характеристика — виртуальность. Виртуальность

распространяется не только на содержание или смысл текста, виртуальная

структура которого может состоять из частей, разбросанных по всему миру.

Вторая характеристика — интерактивность. Это означает наличие не просто

обратной связи, но такой обратной связи, которая влияет на само содержание,

по поводу которого она возникает.

Третья характеристика — динамичность. Это означает возможность получить

оперативную реакцию, ответить на нее, скорректировать уже вышедшее

произведение, написать другое.

Четвертая характеристика — гипертекст.

Кроме того, в гипертекст

вписывается еще одна важная характеристика — мультимедийность.

Мультимедийность — гипертекст в самом широком его понимании, где в текст

вписаны: и изображение, и звук, и динамика движения, то есть самые

различные информационные среды.

Пятая характеристика — архивность. Это означает, возможность сохранения

информации на серверах, доступной продолжительное время и при этом

ретроспективно в режиме оперативного поиска.

Шестая характеристика — автоматическая обработка текста. Это означает не

только возможность передачи и сохранения нужного текста, но и его первичное

структурирование и компьютерное оперирование с этими структурами.

Седьмая характеристика — иной принцип коммерциализации (рекламы, промоушн).и практического применения.

Подводя итог, отметим, что в социологии целесообразно рассмотрение интернета именно с точки зрения его

- институционализации,

- как сложной саморазвивающейся и самоорганизующейся

- децентрализованной системы,

- не имеющей иерархии,

- с доминирующими горизонтальными отношениями и

- способной к спонтанному образованию и развитию сложных упорядоченных структур.

35. Теория социальной энтропии.

Теория социальной энтропии предлагается как новейшая интегральная теория, синтезирующая идеи функционализма, теории конфликта, общей теории систем, кибернетики и т.д. Она объединяет конкретную, реальную и абстрактную системы на основе изоморфизма, где изоморфизм - соответствие между объектами, выражающее тождество их структуры (строения).

Данная теория предлагает использовать энтропию, как меру состояния системы. В физике максимальная энтропия системы в целом свидетельствует о термодинамическом равновесии, для которого характерно равенство макроскопических параметров (температуры, давления и т. д.). В социологии понятие равновесия является стержневым для функционализма: О. Конт, Г. Спенсер и Э. Дюркгейм опирались на равновесную модель общества, считая, что изменение нарушает равновесие. Однако, рост энтропии ведет к дезинтеграции системы. В этом - кардинальное противоречие функционализма, которое не смогли разрешить социологи от Г. Спенсера до Т. Парсонса.

Система, по Парсонсу, - это взаимозависимые части, стремящиеся к самоподдерживанию порядка взаимосвязей, т.е. равновесия. Но равновесие не идентично порядку взаимосвязей. Скорее равновесие - это стабильный порядок, а точнее самоподдерживающийся. Реальная же система часто находится в неравновесном состоянии и, как открытая система, обменивается со средой веществом, энергией и информацией (в отличие от закрытых систем), вследствие чего и уменьшается энтропия.

Энтропия в качестве статистической меры системной структуры предлагается как интегративное понятие. А теория социальной энтропии - как интегративная для социологии. Применительно к обществу нельзя говорить об определенной оптимальной энтропии. Можно только предполагать, что она будет ниже максимума, и, в зависимости от конкретных условий, может колебаться в каких-то пределах, что требует эмпирического анализа. Теория социальной энтропии предлагает набор ключевых системных характеристик (уровень жизни, население, пространство, техника, организация, информация и др.), разные значения которых и соотношения влияют на социальный порядок, и соответственно, на значение социальной энтропии.

Таким образом, социальная энтропия является показателем разупорядочен-ности общества. Социальный порядок - не абстрактное понятие, оно отражает положение людей в системе, их отношения между собой. Порядок - это отклонение от максимальной энтропии, т.е. от случайного распределения реального положения людей или его показателей. Степень порядка определяется регулярностью в повторении действий, что зависит от следования нормам по привычке или из страха их нарушить, т.е. социальный порядок - это, прежде всего, жизнь в соответствии с системами норм и ценностей, принятыми в обществе.

У функционалистов (О. Конт, Э. Дюркгейм, Г. Спенсер, Т. Парсонс и др.) порядок скорее абсолютен, чем относителен. Он предполагает отсутствие борьбы. Конфликт - это антипорядок. В равновесном обществе не должно быть борьбы и конфликтов. Они - отклонение от нормы, патология. Концепция конфликта (К. Маркс, М. Вебер, Р. Дарендорф и др.) рассматривает социальную жизнь под углом зрения различий, борьбы, вражды и насилия, признавая конфликт в обществе как часть реальности, приводящей систему к изменениям.

С позиции системного подхода все общества имеют не абсолютный порядок, а только степень его, и это - норма. А патология - степень за границами оптимума, который может быть определен только эмпирически. Таким образом, конфликт должен иметь место в любом «порядочном» обществе. Высокий уровень конфликта обратно пропорционален низкому уровню порядка. Максимальная энтропия свидетельствует о максимальной разупорядоченности (хаотизации) общества или о состоянии анархии, после которой может наступить разрушении социальной системы, если только из хаоса не родится новый порядок (в результате самоорганизации произойдет переход системы на новое неравновесное состояние). Социальная система приобретет новую структуру и, следовательно, новое значение параметров. Этапы универсального процесса самоорганизации более полно рассматриваются другой новейшей социологической концепцией - синергетикой.