37. Формы материи и движения (развития). Езмп.

Все, что мы знаем о мире, свидетельствует, что весь мир охвачен изменением, движением, развитием. Исходя из этого факта, в научной философии неизбежно возникает концепция ЕЗМП.

ЕЗМП – бесконечная последовательность основных форм материи, каждая из к-рых обладает своей сущностью, своим способом развития, своими уровнем сложности.

Физическая ФМ → Химическая ФМ → Биологическая ФМ → Социальная ФМ.

В целом, этот процесс является усложнением, хотя не все вещи усложняются в данный момент (фронтального усложнения нет).

Сложность – интегрированное многообразие элементов вещи; все богатство содержания данной вещи, определение перспективы ее дальнейшего развития.

ЕЗМП бесконечен вниз и вверх, т.е. он никогда не начинался и никогда не завершится.

С одной стороны мировой процесс не начинался, поскольку чисто логически предельно простая материя невозможна как абсолютно неделимые атомы (простейшая материя – материя без свойств - небытие).

Кроме того, современная физика косвенно свидетельствует о существовании более простых форм материи (квантовая теория вакуума и т.д.).

Вывод: физическая материя не самая простая, и самой простой просто нет (начало мирового процесса).

С другой стороны, мировой процесс бесконечен вверх: человек – это уникально существо. В принципе, любую вещи в мире он м познать и изменить, ибо у него есть мышление и труд. Потому, оставаясь человеком (СФМ), в принципе, он м совершенствоваться бесконечно.

Сказанное не означает, что земному человечеству гарантированно бесконечное развитие – человек м уничтожить себя сам, но даже это будет проявлением его могущества.

В чистом виде ЕЗМП, как последовательность основных форм материи, не существует. Он опирается на теневые системы и комплексные формы материи.

Теневая система – сравнительно более простая система, включенная в более сложную - основную, и на языке своих законов повторяющая деятельность высшего уровня.

Комплексная форма материи – включает в себя все (или почти все) существующие формы материи.

38. Физическая форма материи. Химическая форма материи.

Физическая форма материи.

Включает в себя элементарные частицы, поля. По преимуществу физическими объектами являются звезды.

Исходя из фактов физики научная философия формулирует следующие положения:

- физическая форма материи не наипростейшая, ей предшествует дофизическая;

- сущность физической формы материи м определить как масс-энергетический мир;

- способ развития ФФМ – физический синтез; в целом, он носит закономерный характер, и с необходимостью приводит к появлению ХФМ.

Химическая форма материи.

- ХФМ обладает одной специфической сущностью: это надмасс-энергетический мир;

- способ развития ХФМ – химический синтез; в целом, он носит необходимый характер и неизбежно приводит к появлению жизни – БФМ.

Химические объекты – атомы, молекулы, надмолекулярные комплексы.

39. Биологическая форма материи. Человек или социальная форма материи.

Биологическая ФМ.

Живые существа, т.е. конкретные биологические виды, их группы, популяции, виды, сложные комплексы, включающие неживые комплексы (экосистемы).

- сущность БФМ – самосохранение путем приспособления к среде.

- способ развития БФМ - превращение на основе собственной сложности; в целом, этот способ развития носит закономерный характер и приводит с необходимостью к появлению человека – СФМ.

Социальная ФМ.

- СФМ – необходимый результат ЕЗМП.

- сущность СФМ м определить как единство трех сущностных сил: труд, мысль, общение;

- человеческая сущность и способ развития в отличие от других форм материи не имеют внутренних пределов для бесконечного развития; потому человек в принципе м развиваться бесконечно, оставаясь человеком.

СФМ настолько сложна, что обладает сознанием, и потому человек м ставить вопрос о смысле мира и смысле всей своей жизни.

Смысл жизни.

Смысл жизни – морально-мировоззренческие представления, посредством которых человек соотносит свои поступки с высшими ценностями и тем самым утверждает свою жизнь в собственных глазах и глазах других людей.

Из опр-я ясно, что смысл жизни зависит от того, что считать высшей ценностью, поэтому понимание смысла жизни изменяется от эпохи к эпохе. Он разный в разные периоды жизни отдельного человека, он разный у представителей различных социальных групп. Однако в развитии понимания смысла жизни есть объективная основа и общечеловеческие ценности.

С позиции общей философии м считать, что объективные идеалисты, религиозные философы ищут смысл жизни вне человека. Смысл жизни в Боге, в воссоединении с ним.

Субъективные идеалисты считают, что смысл жизни в самопознании, в достижении комфортного психологического состояния индивида и т.п. (при этом игнорируется объективные основания смысла жизни, и поэтому субъективный идеализм чреват воинствующим эгоизмом).

Часто считают, что для материалиста высшая ценность и смысл жизни обладании материальными вещами. Это ошибка, т.к. последовательный материализм утверждает, что материальные вещи и вообще все, что имеет общественную ценность, создается человеком, потому высшая ценность в мире – это человек, как наиболее совершенное существо.

Аристотель считал, что безудержное стремление к обладанию физическими вещами – психическое заболевание плеонаксия.

Гораздо важнее быть человеком, а не иметь материальные вещи. Если он настоящий человек, материальные вещи приложатся.

С позиций этики м выделить следующие варианты смысла жизни:

- прагматизм – смысл в достижении успеха;

- гедонизм – смысл жизни в получении удовольствия;

- перфекционизм – смысл в личном совершенстве;

- корпоративизм- смысл в принадлежности к определенной социальной группе;

- гуманизм – смысл в служении другим людям;

- пессимизм – отсутствие смысла жизни.

Существует мнение, что в условиях господства частной собственности прагматизм, гедонизм, перфекционизм, корпоративизм – это разновидности эгоизма.

Эгоизм – предпочтение своих интересов в ущерб интересов других людей.

С ним фактически смыкается пессимизм.

Научная философия о смысле жизни.

Исходя из системы фактов частных наук, из человеческой практики, научная философия утверждает, что высшая ценность в мире – это человек. И смысл человеческой жизни продолжает прогрессивно направленный мировой процесс.

Если бы мир разрушался (деградировал), смысла жизни не было бы.

Природа шла к появлению человека миллиарды лет, и осознание грандиозности этого процесса д формировать глубокое уважение человека к самому себе и к другим людям.

По-видимому, ценность прагматизма, гедонизма и т.д. – это важные ценности, но они имеют самостоятельного значения (их нельзя абсолютизировать, т.е. успех, удовольствие и т.д. имеют объективное основание только тогда, когда они вытекают из развития человеком самого себя и окружающего мира).

Вывод: в предельно общей теории смысл жизни состоит в совершенствовании каждого индивида и природы, и фундаментальная общечеловеческая ценность – это сохранение и развитие общества.

Иными словами, смысл жизни в самой жизни, но не в любой, а в соотвествующей творческой сущности человека.