![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Вопросы к экзамену по дисциплине « История социологии» для студентов 1-го курса специальности «Социология» (1 семестр).
- •Социально-теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •Социология: предмет, метод, структура. Место социологии в системе социальных наук.
- •История социологии как предмет изучения.
- •Сущность “позитивного метода” о.Конта. Классификация наук.
- •Социальная статика о.Конта.
- •Социальная динамика о.Конта. Политическое учение о.Конта.
- •Основные понятия социологической концепции г.Спенсера.
- •Эволюция как закономерный органический процесс в концепции г.Спенсера.
- •Классификация обществ в концепции г.Спенсера.
- •Психологическое направление в социологии к. Х1х — хх вв.: причины становления и краткая характеристика.
- •Теория подражания и теория группового поведения.
- •Инстинктивизм. Социологические идеи в психоанализе з.Фрейда.
- •Зарождение интеракционизма. (Вместо этого вопроса: Социология ч.Х. Кули)
- •Генезис общества в концепции к.Маркса и ф.Энгельса. Проблема отчуждения труда.
- •Материалистическое понимание истории в концепции к.Маркса и ф.Энгельса.
- •Социально-политические взгляды к.Маркса и ф.Энгельса.
- •Методологические основания социологии э.Дюркгейма.
- •Проблема социальной солидарности в социологии э.Дюркгейма.
- •Социологическая концепция морали э.Дюркгейма.
- •Социологическая концепция религии э.Дюркгейма.
- •Проблема социальной дезинтеграции в социологии э.Дюркгейма. Теория аномии.
- •Социология знания э. Дюркгейма
- •Социология толп г. Лебона
- •Расово-антропологическая школа в социологии XIX века.
- •Социологическая теория г. Тарда
- •Спор Дюркгейма и Тарда об объекте социологии и характере социальной реальности.
- •Антипозитивизм в немецкой социологии, его истоки.
- •Методологические установки ф.Тенниса как основоположника формальной школы в социологии.
- •Основные идеи социологии ф.Тенниса.
- •Основные принципы и понятия формальной социологии г.Зиммеля.
- •Классификация социальных форм в концепции г.Зиммеля.
- •Философская социология г.Зиммеля.
- •Методологические основания “понимающей социологии” м.Вебера.
- •Концепция социального действия м. Вебера.
- •Проблема генезиса капитализма в концепции м.Вебера.
- •Политическая социология м.Вебера.
- •Социология религии м.Вебера.
- •Методологические принципы в.Парето. Общество как система взаимодействия.
- •Концепция идеологии в.Парето.
- •Концепция круговорота элит в.Парето.
- •Конт о. Дух позитивной философии
- •Маркс к. Манифест коммунистической партии
- •Маркс к. К критике политической экономии
- •Дюркгейм э. Метод социологии
- •Дюркгейм э., Мосс э. Первобытные формы классификации
- •Дюркгейм э. Элементарные формы религиозной жизни
- •Тард г. Социальная логика
- •Тард г. Социальные законы
- •Вебер м. Основные социологические понятия
- •Кули ч.Х. Человеческая природа и социальный порядок
Социальная статика о.Конта.
С помощью социологии Конт пытается преодолеть социальные катаклизмы своего времени и объединить оба полюса - порядок и прогресс. Прогресс без порядка - это анархия, порядок без прогресса превращается в реакцию. В позитивной политике порядок и прогресс это две неразрывные стороны одного и того же принципа. Конт воспринимает порядок и прогресс, прежде всего как два вида общественных закономерностей, которые фиксируют две части социологии социальную статику и социальную динамику. Первая изучает условия существования и законы функционирования общественной системы, вторая - законы развития и изменения социальных систем. Социальная статика - это теория общественного порядка, организации, гармонии. Общество рассматривается Контом как органическое целое, все части которого взаимосвязаны и могут быть понятны только в единстве.
Социальная статика выделяет «структуру коллективного существа» и исследует условия существования, присущие всем человеческим обществам, и соответствующие законы гармонии. Эти условия касаются индивида, семьи, общества (человечества).
Индивид, по Конту, естественным и необходимым образом предназначен жить в обществе; но и эгоистические склонности у него также носят естественный характер. «Подлинный социологический элемент» - не индивид, а семья.
Семья - это школа социальной жизни, в которой индивид учится повиноваться и управлять, жить в гармонии с другими и для других. Она прививает чувство социальной преемственности и понимание зависимости от прошлых поколений, связывая прошлое с будущим. Будучи микросоциальной системой, семья предполагает иерархию и субординацию: женщина в ней должна повиноваться мужчине, а младшие - старшим. Семья - основной элемент, из которого и по образцу которого строится общество.
Общество образуется из совокупности семей; в нем стадия семейного существования перерастает в стадию политического существования. Семья, племя, нация, государство - все это фазы ассоциации в последовательном стремлении к человечеству. Но семья - это «союз», основанный на инстинктивных, эмоциональных привязанностях, а не «ассоциация) Что касается собственно социальных образований, то они предполагают преимущественно кооперацию, основанную на разделении труда.
Разделение труда, по Конту, не только экономический, но фундаментальный социальный факт, «самое главное условие нашей социальной жизни». Именно разделение труда лежит в основе социальной солидарности, а также увеличения размера и растущей сложности социального организма. Оно развивает социальный инстинкт, внушая каждой семье чувство зависимости от всех других и своей собственной значимости, так что каждая семья может считать себя выполняющей важную и неотделимую от всей системы общественную функцию. Правда, в отличие от экономистов, Конт считает, что кооперация, основанная на разделении труда, не создает общество, а предполагает его предшествующее существование.
Солидарность, присущая всем живым объектам, в обществе достигает наивысшей степени. Для обозначения этой степени и специфики социальной солидарности в человеческом обществе Конт со временем начинает использовать понятие социального консенсуса (согласия). Консенсус в его теории - «основная идея социальной статики».