26.Ест. Предпосылки и общ. Природа сознания. Сознание и язык.

Сознание - высшая, св-ная только ч-ку и связ. с речью (f) мозга, закл. в обобщ.целенаправ. творч. преобраз. дейст-ти. Сознание выступает как субъективный образ объективного мира, как субъективная реальность. Выд. 2 аспекта: онтологический – это свойство высокоорганиз. материи чел. мозга ; гносеологическая – сознание, отражение материального мира.

Происхождение сознания. Согласно диалектико-матер. взгляду сознание есть продукт саморазвития материи, в основе сознания лежит свойство отражения присущее всей материи. Отражение – это св-во материальных систем воспроизводить особ-ти других систем , присуще неживой природе, растениям. В нежив.прир. сущ.пассивное отражение, кот. осущ. в форме механ.и ф/х изменений. У простейших и раст. появл. раздражимость, т.е. способность отвечать на воздействие внешней среды. С появл.н/с появл. сп/б-ть ощущений, с появл.псих. деят-ти появл.восприятие. В основе псих. деят-ти лежат безусловные и условные рефлексы головного мозга. Т.о. псих. деят-ть – это и (f) мозга и отражение внешнего мира. Мозг – это орган псих. деятельности, а источник псих. деят-ти это внешний мир, воздействующий на мозг. Как отмечал Сеченов, псих. деят-ть - это есть встреча с объективной реальностью. Мы воспринимаем вещи окр.мира , но не сами вещи, а их образы. Образ – это форма отражения объекта в сознании человека. Он (образ) объективен по-своему источнику, т.е. отраж. объекту и идеален по форме существования. Идеальное – главнейший признак сознания.

Социальная сущность сознания. Онтогенез, филогенез сознания (мышления). Сознание имеет биологические и физиологические предпосылки, т.е. прир – это высокоорганизованный мозг, но сущность сознания – социальная, т.е. сознание имеет общественную природу, возникает на основе практической деятельности людей и не передается генетически. Сознание имеет двойственную природу. Выделяют онтогенез (закономерность становления индивидуального мышления), филогенез (закономерности становления коллективного мышления). Мыслит не мозг, а человек при помощи мозга. Сознание имеет активный характер, т.е. человек отражает мир в практ, преобразовательной деят-ти. Мышление и язык. Мышление- высшая форма отражения объективной реальности, это есть целенаправленное опосредованное и обобщенное сознание. Мышление протекает в понятиях, категориях, теориях. Орудием мышления является язык. Язык – знаковая система, служащая средством хранения, передачи информации, а также средством общения между людьми. С точки зрения материализма язык возникает одновременно с возникновением общества в результате трудовой деятельности первобытного общества. Язык – как бы тело мышления (Гегель).

28. Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь

Инд. сознание - это сознание отдельного индивида, отраж. его инд. бытие и ч/з посредство его в той или иной степени общественное бытие. Каждое инд. сознание формируется под влиянием инд. бытия, образа жизни и обществ. сознания. При этом важнейшую роль играет инд.образ жизни человека, посредством которого преломляется содержание общественной жизни. Другим фактором формирования индивидуального сознания является процесс усвоения индивидом общественного сознания.

2 основных уровня индивидуального сознания:

1. Начальный (первичный) - «пассивный», «зеркальный». Формируется под воздействием на человека внешней среды, внешнего сознания. Главные формы: понятия и знания, в целом.

2.  Вторичный - «активный», «творческий». Человек преобразует и организовывает мир. Конечным продуктом этого уровня и сознания в целом являются идеальные объекты, возникающие в человеческих головах. Основные формы: цели, идеалы, вера.

Сознание является не только индивидуальным, личностным, но и включает в себя общественную функцию. В структуре общественного сознания выделяются такие уровни, как теоретическое и обыденное сознание. Первый образует общественную психологию, второй - идеологию. Обыденное сознание формируется стихийно в повседневной жизни людей. Теоретическое сознание отражает сущность, закономерности окружающего природного и социального мира. Общественное сознание выступает в различных формах: общественно-политические взгляды и теории, правовые взгляды, наука, философия, мораль, искусство, религия.

Общественное и индивидуальное сознание находятся в тесном единстве. Общественное сознание носит межиндивидуальный характер и не зависит от отд. личности. Для конкретных людей оно носит объективный характер. Каждый индивид на протяжении всей своей жизни через отношения с другими людьми, путем обучения и воспитания испытывает влияние общественного сознания, хотя и относится к этому влиянию не пассивно, а избирательно, активно. Общественные нормы сознания духовно влияют на индивида, формируют его мировоззрение, нравственные установки, эстетические представления. Общест. сознание можно определить как общест.разум, кот. развивается и функционирует по своим законам.