50. Онтология, Гносеология, антропология как основные разделы философии.

Уже античная философия, становясь самостоятельной системой знаний, обретала свою внутреннюю структуру. У стоиков (4 в. До н.э.) эта структура приняла следующий вид :1) философия начиналась с логики ,2) после логики следовала физика , или учение о природе, З) после физики –этика (учение 0 человеке О смысле его жизни) В 17 веке, прежде всего благодаря Бекону И Декарту- углубленную разработку И развитие получила теория познания (гносеология). В понимании того времени гносеология была шире логики , т.к. рассматривала не только абстрактно- теоретический , но И чувственный уровень познания. Теория познания (гносеология)- раздел философии, в котором изучается природа познания, его возможности, отношения знания к реальности, выявление условий достоверности и Истинности познания К проблеме познаваемость мира существует 2 основных подхода. 1) Познавательный оптимизм (реализм) Утверждается принципиальная познаваемость мира, которая обусловлена: а) единством мира, как целого всеобщей связью И ' взаимозависимостью явлений; б) объективным процессом общественного явления в том числе И субъекта познания. При этом признается ограниченность познания соц.- культ. Условиями. Бэкон говорит о трех путях познания пчелы, муравья, паука, Декарт выдвигает тезис О беспредельных возможностях разума в процессе познания. В немец. классич. Философии и становится проблема активной роли субъекта в процессе познания. В марксистской гносеологии познание рассматривается как форма духовного производства, как процесс отражения действительности . 2) Агностицизм. Невозможно познать сущность вещей. Теория познания. –теория отражения согласно которой познание осуществляется благодаря воздействию материальных объектов на органы чувств человека. Познавательная деятельность- коллективная, совместная, закономерно развивающаяся деятельность человечества. Продукт познавательной деятельности не только знание , но и изменение самого субъекта.

То, что античные философы именовали физикой, в фил0Софии более поздних веков получило название- онтологии. Онтология –раздел философии учение О бытие. Четкого определения бытия в философии нет. Категория бытия отражает следующие проблемы: соотношение бытия И небытия Т.е. мир существует здесь И теперь, а существует ли он там ;- соотношение единого многого , вечного И преходящего. Мир существует, он многообразен, в то же время он един. Все вещи мира конечные, преходящие, но в целом он вечен И неизменен. 1) Через категорию бытия фиксируется убеждение в существовании окр. мира, человека. 2. Категория бытия выступает как интегральная характеристика мира, утверждающая его целостность через существование Т.е. все многообразные предметы и явления мира сосуществуют. Категорию бытия в философии ставит Параменид (5 век до Н.э.) «Бытие есть, небытия нет»,«Что есть сущие вещи, а что есть сущее как таковое» Демокрит: «Бытие-атом, оно множественно, т.к. атомов много» У Платона бытием являются идеи ,у Аристотеля –конкретная реальность, бытие чего-то (он ищет нечто неизменное в самом чувственном мире) Софисты же считали, что бытие есть изменчивый чувственный мир, а не неизменяемый умопостигаемый мир. В средневековой философии гостиным бытием является Бог, он вечен , неизменен! Является источником всего сущего. В философии нового времени ведущую роль занимает гносеология. И лишь в 19-20 веках происходит антропологический поворот в онтологии, что нашло своё отражение в экзистенциализме (в качестве бытия рассматривается бытие человека). Преодолевается противопоставление объекта и субъекта Т.е. познающий субъект есть бытие. Это бытие чувствующее, страдающее. Постигается не разумом, а чувствами.

Антропология -учение о человеке ,в широком смысле — философское учение о природе и сущности человека;

Современный немецкий ученый Э.Кассирер выделил в истории изучения человека четыре исторических периода:

1) изучение человека метафизикой (античность).

2) изучение человека теологией (средневековье),

3) изучение человека математикой и механикой (Новое время).

4) изучение человека биологией.

Первые представления о человеке возникают задолго до появления философии - в мифологическом и религиозном сознании. Основным вопросом антропологии является вопрос «Что такое человек?» для чего он живет? каким образом познает мир? ,см.вопрос 47.