Билет №15. Внешняя политика России в период правления Ивана IV.

Основными задачами внешней политики России в XVI в. являлись: на западе — борьба за выход к Балтийскому морю, на юго-востоке и востоке — борьба с Казанским и Астраханским ханствами и начало освоения Сибири, на юге — защита страны от набегов крымского хана. Образовавшиеся в результате распада Золотой Орлы Казанское и Астраханское ханства постоянно угрожали русским землям. После ряда неудачных дипломатических и военных попыток подчинить Казанское ханство в 1552 г. 150-тысячное войско Ивана IV осадило Казань, которая представляла в тот период первоклассную военную крепость. Спустя четыре года после взятия Казани, была присоединена Астрахань. В 1557 г. Чувашия и большая часть Башкирии добровольно вошли в состав России. Зависимость от России признала Ногайская Орда — государство кочевников, населявшее степные пространства от Волги до Иртыша. Таким образом, новые плодородные земли и весь Волжский торговый путь оказались в составе России. Расширялись связи России с народами Северного Кавказа и Средней Азии.

Богатые купцы Строгановы получили от Ивана Грозного грамоты на владение землями в Сибири. На свои средства они сформировали отряд из вольных казаков во главе с Ермаком. В 1581 г. Ермак со своим войском проник на территорию Сибирского ханства, а спустя год разбил войска хана Кучума и взял его столицу. Население присоединенных земель должно было платить натуральный оброк мехом.

Пытаясь выйти к Балтийскому побережью, Иван IV в течение 25 лет вел изнурительную Ливонскую войну. Неудача Ливонской войны в конечном счете явилась следствием экономической отсталости России, которая не смогла успешно выдержать длительную борьбу с сильными противниками. Разорение страны в годы опричнины лишь усугубило дело.

Билет №16. Русская культура XIII – XVI вв.

В русской культуре XIII—XV вв. отчетливо прослеживаются два этапа: до и после Куликовской битвы. Если для первого этапа характерно падение культуры после страшного удара монгольских полчищ, то после Куликовской битвы начинается ее динамичный подъем, в котором прослеживается начало слияния местных художественных школ в общерусскую культуру.

В период борьбы с монгольскими игом появились былины и сказания, в которых яркими красками описывались битвы с врагами Древней Руси. «Сказание о невидимом граде Китеже» — городе, ушедшем на дно озера вместе со своими храбрыми защитниками, не сдавшимися врагам, призывала русских людей на борьбу за свержение ненавистного ига. С XIV в. начинается использование бумаги вместо дорогого пергамента. С XV в. появляется скоропись, близкая к современному письму. Распространенным литературным жанром того времени были исторические повести. В них рассказывалось о деятельности реальных исторических лиц, конкретных исторических фактах и событиях. «Хождение за три моря» (1466—1472) тверского купца Афанасия Никитина — первое в европейской литературе описание Индии. Свое путешествие Афанасий Никитин совершил за 30 лет до открытия пути в Индию португальцем Васко да Гамой.

После падения монгольского ига возрождается и архитектура. Раньше, чем в других землях, возобновилось каменное строительство в Новгороде и Пскове. Первые каменные постройки в Московском княжестве относятся к XIV—XV столетиям. Первые белокаменные стены Московского Кремля были возведены еще при Дмитрии Донском. Однако после нашествия Тохтамыша кремлевские укрепления сильно пострадали. Столетие спустя грандиозное строительство в Москве с участием итальянских мастеров, занимавших тогда ведущее место в Европе, завершилось созданием в конце XV — начале XVI в. ансамбля Московского Кремля, сохранившегося до наших дней.

Слияние местных художественных школ в общерусскую наблюдалось и в живописи. В XIV в. в Новгороде и Москве работал замечательный художник Феофан Грек, приехавший из Византии. Высший подъем русскою иконописного искусства связан с творчеством современника Феофана Грека— гениальною русского художника Андрея Рублева. Андрей Рублев жил на рубеже XIV—XV вв. Знаменитая «Троица» Рублева хранится в Третьяковской галерее. Кисти Андрея Рублева принадлежат также дошедшие до нас фресковая роспись Успенского собора во Владимире и Троицкого собора в Сергиевом Посаде. В XVI веке была издана первая русская книга, напечатанная типографским способом.