Крестьянская газета (1906–1908) От редактора

Не смотря на опасение перевернуться или недовернуться в глазах силу и власть имеющих в наше тяжелое и строгое время, мы считаем своим долгом, именно вследствие тяжести времени, взять и на себя частицу того бремени, которое судьбой предназначено для многострадального народа земли Русской. «Волков бояться — в лес не ходить», так говорит русская пословица. Мы волков не боимся и пойдем в лес наших общественных неурядиц, памятуя только одно, что правда и справедливость должны торжествовать, не взирая ни на что и ни на кого. Мы надеемся и на человеческие свойства — разум, совесть, человеколюбие, беспристрастие — власть имущих и потому полагаем, что они не будут ставить преграды нашей мирной работе и видеть преступление там, где есть только разномыслие о делах, совершающихся на белом свете. Нельзя всех людей заставить мыслить и чувствовать одинаково, как нельзя заставить всех исповедовать одну религию.

Мы верим в пользу манифеста 17 Октября 1905 года, верим, что сказанные в нем золотые слова о свободе совести, слова, неприкосновенности личности, собраний, союзов, действительно должны быть осуществлены в жизни и никакие тайные и явные циркуляры не должны быть выше этих слов Царя. Мы верим в то, что многие старые писаные и всякие иные законы устарели, ибо они вредны для населения, их нужно изменить в духе этого манифеста. Мы верим в Государственную Думу единственно при помощи которой мы можем ждать обновления законов и жизни Русского государства.

Голос народа или его избранников — голос Божий. К этому голосу мы должны прислушиваться,— и только тогда водворится ожидаемая Царем «тишина и «мир на родной земле». <…>

Примечание. Формат и бумага «Крестьянской Газеты» будут изменены с получением Ялуторовским Отделом заказанной газетой бумаги.

Крестьянская газета. 1906. №1. С.1.

О газетах

Трудное и тяжелое время переживает Россия. У народа много накопилось горя и забот. Жить становится трудней. Старые порядки оказываются негодными, а о новых порядках крестьяне не привыкли рассуждать. Первое, что теперь поражает городского человека в деревне это — что крестьяне совершенно не знают, что делается на свете. Отрывочные сведения, до них доходящие, перетолковываются так, что выходит ни с чем несообразная чепуха. Вот например, слышали в деревне, что Царь свободу даль всем и свободу совести; ну, значит, говорит, теперь без совести жить можно.

Вот собиралась Государственная Дума, крестьяне посылали туда своих представителей, но многие ли толком понимают, что это за Дума, что можно было ждать от нее; что в Думе делалось; почему она распущена.

А между тем все разговоры в Думе и в городах на разных собраниях шли и вдут о том как устроить такие порядки в России, чтобы лучше жилось трудящемуся люду—крестьянам в деревнях, рабочим на фабриках.

Но как мало знает деревенский житель из того, что о нем и его благе толкуют.

Не праздным поэтому будет вопрос, что же нужно сделать крестьянам, чтобы знакомиться с происходящим в России? В Европейской России по деревням ездят особые люди, которые собирают крестьян и говорят им речи о том, что делается. Здесь в Сибири этим заниматься некому. Единственное средство знакомиться с событиями – получать и читать газеты.

Это листки, которые печатаются в городах или ежедневно или раз, два в неделю и рассылаются лицам, уплатившим деньги на высылку этих листовок.

Газеты составляются людьми сведущими, следящими за всем, что на свете делается. Сведения эти они получают по телеграфу из Петербурга и вычитывают из газет, получаемых из разных мест России и из заграницы. Смотря по размеру листков и частот выхода газет бывают разных цен; есть дорогие и очень дешевые.

Теперь, когда крестьяне на равне с другими сословиями приглашены к участию в Думе (из Тобольской губернии заседали в Думе в Таврическом дворце крестьяне: Алексеев Т. В., Тюкалинского у. и Нестеров А. Д, Тюменского у.).

Где вырабатываются новые законы, им необходимо знать, что в России творится, какие люди выступают с предложениями новых порядков; какие именно порядки они предлагают. Газета теперь необходима в каждой деревне. Прежде газеты были менее интересны, так как в них запрещалось писать о самых важных для крестьян вещах, запрещалось касаться деятельности самых близких к крестьянам властей. Теперь, после свобод, объявленных Манифестом 17 октября 1905 года и газеты получили некоторую возможность говорить правду Теперь газеты пишут откровенно о многих важных вещах. Издается газет много, и за очень дешевую цену можно получать хорошую газету.

Тем не менее крестьяне по старой привычке, выработавшейся в старые годы, когда деньги были очень дороги, не охотно решаются их тратить на вещи новые, не вошедшие в моду, газет в деревни выписывается очень мало, хотя при случае, в городе они охотно у знакомых берут газеты и увозят домой.

Передовые, грамотные крестьяне должны обратить на это внимание и положить благой почин выпиской газеты. Выпишет один, другой почтенный хозяин, глядишь это войдет в моду; другим стыдно будет отставать. На наших глазах таким образом распространялись в Курганском уезде Фабричные плуги; сначала никто и слышать о них не хотел, смеялись над ними: но купил один, другой хозяин, стал хвалиться ими и вот за ними потянулись и другие; плуг получил громадное распространение. Смотрите на распространение календарей; в доме, где есть грамотные, календарь обязателен так-же как в городе почти каждый читает газету.

Чтобы менее тратить денег на выписку газеты, можно соединиться в компании по нескольку человек и выписывать газету артелью. Маслодельные артели при годичных расчетах могли бы отделить потребное количество денег (рублей 15 — 20) на выписку газет для каждой участвующей в артели деревни. Недобрать каждому поставщику молочных денег придется при этом пустяки, а польза будет большая.

И так — газеты это вести, слухи о разных событиях и суждения о них, напечатанные на бумаге. Как люди, изустно передающее вести, бывают разные — и заслуживающие доверия и не заслуживающие его — сплетники; друзья и враги; так и газеты бывают различны. Одни стоят за народ, защищают его интересы; другие оберегают интересы богатеев и чиновников. Поэтому то в разных газетах об одном и том же событии пишется разно. Например, по земельному вопросу — одни газеты утверждают и доказывают необходимость прирезки малоземельным крестьянам земли; другие, наоборот, пишут, что дело не в земле, а в охоте и уменья работать, что мужик беден, потому что он ленив. Одни газеты пишут и доказывают, что мужик задавлен податьми и налогами, что разные акцизы (на сахар, керосин чай, спички) тяжелы для крестьян и рекомендуют снять эти акцизы, другие пишут наоборот, что акцизы нужны, что без них государству негде взять денег, что облагать большим налогом купцов и фабрикантов нельзя, так как от этого получится ущерб торговле и промышленности. Одни газеты доказывают необходимость приравнений крестьян в правах к другим сословиям и освобождения их от опеки земских, крестьянских и других начальников, другие утверждают, что этого делать нельзя, что мужик еще, как дитя, не может разобраться, что ему полезно, что вредно и няньки ему нужны.

Одно и тоже событие в разных газетах разно обсуждается. Так о роспуске Государственной Думы одни газеты выражали неудовольствие, что народным представителям не позволили довести дело до конца и выработать новые законы о земле, о податях, об управлении. Другие, наоборот, радовались, что разогнана Дума, которая выразила недоверие министрам и намеревалась издать такие законы, которые уменьшили бы власть чи­новничества распоряжаться народными деньгами.

Если читать сразу несколько газет разных взглядов, то у не опытного читателя голова кругом пойдет: одни пишут одно, другие совершенно другое.

Поэтому, выписывая газету, надо знать, каких взглядов она держатся, за кого она стоит, чьи интересы блюдет; так же как при знакомстве с новым человеком важно бывает знать, что это за человек и чего от знакомства с ним можно ожидать.

Конечно и среди крестьян есть разные люди: одни понимают общественную пользу, стоят за своих, другие понимают лишь о своей пользе. Поэтому разным крестьянам будут нравиться и разные газеты.

В одном из ближайших номеров «Крестьянской Газеты» будет проведен список газет отстаивающих народные интересы. Выписку этих газет «Крестьянская Газета» и может порекомендовать своим читателям.

Но чтение, газеты это еще по все, нужно понять, что писано, и если дело касается порядков, задевающих и нас, обсудить, ладно ли говорят газеты; понимают ли они крестьянскую жизнь, свои взгляды и замечания читате­ли могут писать и эти письма отправлять в редакции газет, которые будут иметь в виду мнение своих читателей при дальнейшем выяснении обсуждаемых вопросов.

Каким бы простым ясным языком газета не писалась все же в ней попадается много непонятных слов. Читатели газет должны запастись книжкой: словарь иностранных слов, где объяснено значение каждого такого слова. Словари эти есть и очень и дешевые и большие дорогие (от 1 рубля до нескольких сотен рублей). Кроме словаря полезно запастись географическими картами, где можно было бы разыскать и государство, о котором говорится в газете, и большие города.

Постоянным и внимательным чтением газет кре­стьяне со многим познакомятся многое полезное узнают.

Своим читателям редакция «Крестьянской Газеты» охотно окажет помощь советом во выписке газет и книг, а также может взять на себя и труд выписки их. О толковых, дельных и доступных пониманию крестьян книгах «Крестьянская Газета» будет помещать объявления.

Крестьянская газета. 1906. № 1. С.1-2.