- •Глава 1. Первые периодические издания Тобольской губернии конца XVIII века
- •Глава 2. Кризис печати в 1 пол. XIX века в Сибири и Тобольской губернии
- •Глава 3. Региональная сибирская печать и издательское дело во 2 пол. XIX века
- •1.Период расцвета «Тобольских губернских ведомостей» (1868–1870 гг.)
- •2.Период застоя «Тобольских губернских ведомостей» (1868–1891)
- •3.Временный подъем издания и угасание (1891–1919)
- •Глава 4. Периодика Тобольской губернии начала XX века
- •Заключение. Своеобразие журналистики Тобольской губернии
- •Список литературы к главам 1–4
- •К главам 5–6
- •Часть 1. Тобольская журналистика конца XVIII – начала XX веков
- •1. Конец XVIII века
- •Содержание журнала «Иртыш, превращающийся в Иппокрену» (1789–1791)119
- •Сумароков п.П. Лишенный зрения Купидон120
- •Бахтин и.И. Сатира на жестокость некоторых дворян к их подданным (отрывки)121
- •Бахтин и.И. Сказка. Господин и крестьянка 122
- •Объявление о подписке на журнал «Библиотека»125
- •Словцов п.А. Ода «к Сибири»126
- •Потанин г.Н. Роман и рассказ в Сибири. III. Н.И. Наумов. «Сила солому ломит. Рассказы из быта сибирских крестьян»
- •Потанин г.Н. Завоевание и колонизация Сибири128
- •Ядринцев н.М. Тюленьская жизнь (отрывок)129
- •Ядринцев н.М. Пельмень130
- •Ядринцев н.М. Народное-областное начало в русской жизни и истории131
- •2. Маленькая оговорка
- •Тобольские губернские ведомости. 1858. № 5. С. 79.
- •3. Местные известия. Тюмень
- •Тобольские губернские ведомости. 1858. № 6. С. 86–87.
- •4. Местные известия
- •5. Коряковская станица
- •Тобольские губернские ведомости. 1858. № 11. С. 256–257.
- •6. Из Омска
- •7. О Тобольской мостовой
- •8. Местные известия. Тобольск
- •9. Весенняя поездка
- •Тобольские губернские ведомости. 1858. № (38?)132. С. 602–605.
- •10. Театральныя известия
- •11. Театральныя заметки
- •12. Как проводят праздники крестьяне Курганскаго уезда слободы Белозерской
- •13. Объявление об издании Тобольских Губернских ведомостей в 1859-м году
- •Сибирский листок объявлений (1979) Сибирский листок объявлений, 1879, № 6133
- •Сибирский листок объявлений, 1879, № 41134
- •Сибирский листок объявлений, 1879135
- •Тобольские епархиальные ведомости (1882–1919) От редакции
- •Сибирский листок (1890–1919) Прогрессирует ли Тобольск?136
- •Несколько слов читателям и сотрудникам137
- •Положение рабочих на Тобольском казенном пароме138
- •За десять лет (12 января 1891 г. – 12 января 1901 г.)139
- •3. Журналистика Тобольской губернии нач. XX века Сибирский листок (1890–1919) Письмо в редакцию.
- •Процесс редактора-издательницы «Сибирского листка» м.Н. Костюриной141
- •1 Января 1907 года142
- •Разные известия143
- •Святочный сон145
- •Сибирская торговая газета (1897–1918) Программа газеты следующая:
- •От редакции
- •В пути с переселенцами
- •Крестьянская газета (1906–1908) От редактора
- •О газетах
- •Г. Ялуторовск. 20 января
- •Политические наброски
- •Г. Ялуторовск. 2 февраля
- •Тюменский рабочий (1908) От редакции147
- •Мельница Текутьева148
- •На спичечной фабрике149
- •В типографии Житкова150
- •Обывательская логика
- •Провокационный выпад г. Крылова
- •Из дневника обывателя
- •Из дневника обывателя
Ядринцев н.М. Тюленьская жизнь (отрывок)129
У каждого борова свой норов
(Тюленьская поговорка)
Простота наших тюленьских отношений
По пространству широкой нашей земли много раскинуто разных городов и городков, мест и местечек, и между ними стоит и наш Тюлень-город... В старые годы пришли к его месту люди, заселили землю ... Обстроились, завели торги, да промыслы, да порядки разные – и пошло-поехало, что называется колесом.
Тюлень и до сих пор стоит, и до сих пор торгует, выставляется на карте, но между тем ничем-то он не заметен. Не спрашивает он себя: нужен ли он кому? Нет ему дела до того, что он прославится или что про него никто слова не скажет, а живет себе, да и баста! И много, много таких мест, про которые, кроме их самих, никому и в голову не приходит. Проедет проезжий да спросит разве:
– Что это – городишко что ли какой?
– Да, – скажут, – Тюлень-город.
– Гм! – Скажет проезжающий. – Что же в нем есть?
– Да что? Ничего, торговлю кое-какую ведет, кожами промышляет.
– Гм! – опять скажет проезжий – и только. А Тюлень все живет да живет.
Но бывают ближе знакомства с Тюленем. Положим, что вы – значительная особа или просто есть до вас Тюленю дело и он захочет с вами познакомиться. Сидите вы на постоялом дворе, пьете чай с масляными пирогами и смотрите на пустую улицу. Выходит к вам хозяин и приглашает к себе чаю накушаться.
– Скучно, – думаете вы, – разве что в самом деле сходить?
Являетесь, пьете чай под влиянием беседы внимательного хозяина и хотите уже откланяться, как вдруг является громадный поднос закуски.
– Семен Семеныч, закусить, икорки-с, паюсной, сырку-с, селедочки-с, выпить ... – юлит около вас хозяин.
– Да нет, я право, тово ...
– Полноте, Семен Семеныч, вот хереску-с.
Подоспевают гости, закуска затягивается. Усаживают вас в карты.
– По маленькой, юлит около вас хозяин. Вы садитесь и оказываетесь в немаленьком выигрыше.
– Семен Семеныч, пуншику-с, – тараторит хозяин. В чувствуете, что голова ваша тяжелеет и опускается.
– Шампанского, Семен Семеныч, сделайте одолжения, слышится вам голос, как во сне. Слышатся шум, тосты.
– Господа! Что же это Семен Семеныч? Поднимемте, господа, Семен Семеныча! Качайте Семена Семеныча!
И вас кто-то качает так, что только ваша голова мотается.
– Господа, едем! – кричат голоса.
Едут, берут и вас. Вот вы где-то очутились: музыка гремит, щелкают пробки, кто-то пляшет. Скоро вы все забываете ...
Наутро вы просыпаетесь у хозяина; голова болит, как будто вам раскроили ее.
– Семен Семеныч, вот этой, желудочной ... – говорит вам заботливо хозяин, подводя вас к подносу с новой закуской.
– Да нет, мне, право, ехать сегодня нужно...
– Да нет-с, как сегодня! Вы сегодня на обед к Зыряну Кондратьичу обещались!
– Что ж это, в самом деле неловко, – думаете вы, – уж коли обещался ...
Обед и вечер проходят так же, как вчера, т.е. у вас кружится в голове, вас качают, чмокают какие-то пахучие бородатые уста и проч., и проч. Назавтра то же, на послезавтра то же, и так вы хороводитесь сколько душе угодно и, выезжая, думаете: «А славный это город, черт возьми, Тюлень! Хорошо, должно быть, жить в нем!»
– Да, хорошо, – отвечаю я. А как хорошо, мы посмотрим.
Тюлень живет в ту эпоху, читатель, когда вместо всяких законов и принципов у людей существует обычай, который и исполняет роль закона у всех народов во время их младенческого состояния.
Отцы тюленцев когда-то установили свои обычаи так же, как торговлю и разные житейские правила, и с тех пор все это передается вместе со старой мебелью, разным домашним скарбом, подтяжками, старыми сапогами, ножкой от какого-то мудреного инструмента, изломанной скобкой, гвоздями и прочим. Тем не менее эти обычаи прочны и проникнуты духом глубокой патриархальности и не только не колеблются и не поворачиваются, но и других поворачивают на свою сторону, не исключая и мелкого своего начальства.
<…>
Приезжает, например, новый городничий в Тюлень, и хочет он завести всеконечно надлежащий порядок. И вдруг слышит он, что в ночь с такого-то на такое-то число в доме купца такого-то произошла драка и убийство.
– Гм! надо расследовать, – говорит городничий. – Позвать хозяина.
– Скажите, как вы допускаете дебош и драку в ночное время? – опрашивает он стоящего перед ним цветущего, как пион, гражданина.
– У меня, ваше благородие, запросто гости были, мы закусили, сели за карты да, выпивши, и побаловали.
– Да нет, помилуйте, тут ведь буйство в ночное время ...
– Ваше благородие, – говорит добродушно хозяин, – не извольте беспокоиться, у нас уж издавна так существует: как сойдемся, выпьем, так и подеремся. Это у нас любезное !
И городничий, действительно, скоро узнает, что это дело любезное, что удивляться тут нечего, что это есть не что иное как увеселение и исходит не из духа буйства и непокорности, а просто от веселости нашего тюленьского нрава. Мало того, этот обычай не только принят, но и санкционирован давностью.
– Эхма! – говорит молодой купец Ватрушкин. – То ли дело отцы-то наши! Вот мой тятенька, силишка была – страсть, полуторавершковый гвоздь рукой в стену вгонял; сойдется этта кутить, выпьет, разденется и ляжет посреди пола.
– Пляши, – говорит, – по мне, кто хочет!
– И что же? – спрашивает ошеломленный слушатель.
– Ничего. Пляшут.
– Но ... но ... ему ничего не делается?
– Ничего, только вот под конец жизни приехал этта с пирушки и говорит: "Однако меня, должно, вчера сильно помяли, надо полечиться". Послал к соседям за щенками, клал на грудь, сказывал – помогает. Не помогло, умер ...
<…>
Низший класс состоит, как и в остальных сибирских городах, из мещанства и известен под названием «бакланов». В Тюмени они выбрали своим центром особую слободу за оврагом, называемую «Городищем». Городище издавна приобрело себе особую жизнь, принимая в свою среду разные забубенные головы, промышленников-воров, срезывателей товару с обозов и проч. Дома у них с нарами, подпольями, подземельями, приспособленные к занятиям сомнительного свойства.
Больше всего Городище боится, чтобы не открыли его катакомбы, и потому тщательно оберегают их от вторжений. Прежде оно жило окончательно своей жизнью, имело свои обычаи, нравы, свою полицию и даже финансовую систему и денежные знаки местного произведения. Городская полиция к нему не подступалась. Обходы, ездившие с местным квартальным несколькими казаками за овраг, потерпели афронт. Соберутся «бакланы» толпой, и пойдет потеха. Раз случился пожар в Городище; пожарная команда летит к оврагу и вдруг видит, что мост разобран и проехать нельзя. Между тем городищенское бакланье затушило пожар мигом, не давши вторгнуться неприятелю. В прежние времена бакланье обладало значительным воинским духом; оно выходило за реку зимой и производило побоища. До сих пор в Тюмени есть старики со сломанными пальцами и скулами от этих побоищ. Теперь прекратилась эта ломка рук и скул, но воинственный дух тюменцев сохранился в других формах и проявлениях.