3. Особенности знания техне в Новое и Новейшее время: механицизм, инструментализм, субъективизм. Техника как причина отчуждения человека в мире

Начиная с Нового времени и по настоящий день создание техники не связано с поиском её объективной сущности, согласованной с природой, как это было в древности. Теперь знание техне выглядит как чисто инструментальное, не ориентированное на ценности, знание. Техне не выявляет объективно присущие артефакту цели, а является лишь средством, служащим субъективным целям, которые мы выбираем по своему усмотрению. Для современного здравого смысла средство и цель не зависят друг от друга. Вот грубый пример. Мы говорим: «Оружие не убивает людей, люди убивают людей». Оружие - это средство, которое не зависит от целей, которые им приносит пользователь, будь то обеспечение соблюдения закона или ограбление банка. Техника нейтральна, что означает, что она не имеет никакого отношения к её возможным применениям. Это инструментальная философия техники, которая является своего рода спонтанным продуктом нашей цивилизации, не отрефлексированной большею частью людей.

Инструментализм (от лат. Instrumentum – орудие) – философско-методологическая установка, согласно которой продукты сознания человека (понятия, моральные и эстетические идеи, научные теории, гипотезы и т. п.) являются средствами приспособления к окружающей среде, внесения в нее определенности и порядка, превращения действительности в «понятный» и удобный для жизни мир.

Техника в этой концепции встречает природу не как, физис, который возникает сам из себя, скорее как сырьё, как материал, ожидающий трансформации во всё, что мы пожелаем. Это механистическое, а не телеологическое понимание мира. В таком понимании мир должен контролироваться и использоваться без каких-либо внутренних природных целей. Ничто не сдерживает нас в эксплуатации мира. Всё подвергается аналитическому интеллекту, который разлагает его на полезные части. Наши средства становятся всё более мощными. Именно это представление захватило воображение Запада, который сделал огромный технический рывок на основе механистического понимания реальности. В XIX веке стало общепринятым рассматривать современность как нескончаемый прогресс в достижении человеческих потребностей посредством технологической модернизации.

Сегодня цели нашего общества уже не могут быть определены в аспекте знания техне или эпистеме, как для греков. Они носят субъективный характер произвольного выбора, и не обращаются ни к каким сущностям. Греки жили в гармонии с миром, тогда как мы отчуждены от мира самой нашей свободой в выборе целей и, следовательно, техникой. Это привело к великим трагедиям и кризису цивилизации. Но до тех пор, пока не будет нанесен непоправимый вред техникой по человечеству, эта ситуация не приведёт к серьезным сомнениям. Конечно, всегда были литературные и общественные протесты. Со временем становится все труднее игнорировать бесцельность и безответственность применения техники и технологий. В результате в новейшее время философия техники возникла как научное направление, содержащее большую долю критики.