1muzyakov_s_i_gatiatullina_e_r_filosofiya_nauki_tom_1

построить истинное знание обо всем. Этот гносеологический оптимизм покоился на представлении о том, что для полного познания мира достаточно вооружиться таким методом. В процессе его поиска происходит размежевание эмпиризма и рационализма. Англичанин Фрэнсис Бэкон представлял опытное, эмпиристское направление, а француз Рене Декарт

– рационалистическое, ищущее свои основания в человеческом разуме. При этом тот и другой критиковали предыдущее знание как отрывочное и не имеющее под собой достаточного основания и мечтали создать новую науку, взамен рухнувшей системы схоластического аристотелизма.

Новое время характеризуется большим приростом знаний, которые получили массовое распространение с помошью книгопечатания. Знания должны были дать возможность человечеству победить невежество, болезни, нищету. Лозунг Бэкона «Знание – сила» выражал именно эту практическую, прагматическую направленность научного поиска. Разработка рационалистического метода прочтения «книги мира» Декартом также была направлена на то, чтобы улучшать и совершенствовать человека. И Бэкон, и Декарт считали, что прогресс наук сделает человека счастливым.

Разрабатывавший эмпиристское направление в философии познания Фрэнсис Бэкон утверждал, что построить прочное здание науки и получить истинное знание можно только при опоре на опыт, и в качестве главного метода он предлагал индукцию. Причем наиболее совершенным методом выступала полная индукция, когда имеется возможность обследовать все элементы какого-то множества, когда есть возможность сделать общее заключение, что все экземпляры этой области обладают такими-то особенностями. Однако очевидно, что в большинстве ситуаций приходится применять неполную индукцию, когда исследуется лишь часть объектов, но делается вывод обо всей общности. Поскольку вероятность истинности таких выводов уменьшается, то Бэкон призывал отыскивать как экземпляры, обладающие интересующими исследователя признаками, так и те, у которых данные признаки отсутствовали, и полученные результаты сводить в таблицы.

Бэкону же принадлежит исследование идолов (он называл их призраками рода, пещеры, театра и рынка), то есть заблуждений, мешающих достижению полного знания. При осуществлении познавательных операций исследователь и сегодня встречается с этими «призраками» и должен

41

уметь изгнать их, чтобы вступить в непосредственный контакт с объектом исследования.

Рене Декарт в отличие от Бэкона, ведшего активную социальную жизнь и даже занимавшего пост лорд-канцлера Англии, жил скромно и незаметно. Основную часть своей научной деятельности мыслитель провел в Голландии (это была страна победившей буржуазной революции), здесь были написаны его основные произведения. Ему принадлежит знаменитая формула: «Мыслю, следовательно, существую».

Декарт является представителем рационалистической традиции, уверявшей, что истинное знание мы можем получить, опираясь на разум, а приоритетом при построении новой науки должен выступать дедуктивный метод, ибо он начинается с очевидности для разума неких отправных положений, которые и принимаются за основание. Затем исследуемая задача расчленяется на более мелкие, доступные познанию части, потом эти части предстоит собрать воедино и проверить, не забыли ли чего при этой сборке. Таковы кратко те четыре шага, которыми мыслитель описывал свой метод.

Интересно, что Декарт, будучи основателем рационализма, проводил гораздо больше опытов и экспериментов, чем основатель эмпиризма Бэкон. Разработка опытной науки и эмпирического метода хорошо согласовывалась с тем, что происходило в науке. Ньютон, Кеплер, Декарт, Лейбниц были не только философами, но и математиками и физиками. В Новое время шло интенсивное формирование механистической картины мира. Декарт отождествляет природу с материальной субстанцией, чистой протяженностью, лишая ее всякой цели, смысла, одухотворенности и одушевленности, у него природа становится просто объектом человеческого воздействия, она понимается как гигантский механизм. Эмпирическое естествознание начинает свое победное шествие. Наблюдение, эксперимент, механическое моделирование, а также индукция становятся идеалом научного метода.

Исаак Ньютон (1643–1727) – англичанин, с 1703 г. возглавлявший Лондонское королевское общество, признанный основатель классической физики, был в то же время математиком, астрономом и механиком. Его основные труды «Математические начала натуральной философии»(1687) и «Оптика» (1704). Ньютон открыл закон всемирного тяготения, теорию

42

движения небесных тел. создав основы небесной механики. Пространство и время он считал абсолютными, математически сформулировал идеи дальнодействия. Ньютоновские идеи о силе, действующей мгновенно на расстоянии, нарушали все миропонимание ученых той эпохи. Потребовалось примерно три поколения, чтобы они вошли в общее сознание. Причем огромную роль в этой победе ньютоновских идей сыграло их внедрение в школу, воспитание с детства в духе этих непонятных для эмпирического знания представлений.

Как математик Ньютон внѐс большой вклад в разработку дифференциальных и интегральных исчислений. В оптике он открыл дисперсию света, развивал корпускулярную теорию света, высказал гипотезу, сочетавшую корпускулярные и волновую представления.

Пьер Гассенди (1594–1655) – французский философ-материалист, астроном, математик и механик. Во многом благодаря его работам формируется новый атомистический подход к миру, знаменовавший существенное изменение картины мира. Если в античности мир состоял из качественно разнородных объектов, то современный мир становится миром единообразного, отличающегося количественными характеристиками, которые могут быть измерены и просчитаны математически. Если в античности математика была применима не подлунному, а только к надлунному миру, то теперь всѐ проверяется алгеброй и исчезают принципиальные отличия между небесным и земным, человеческим и божественным. Везде одни материалы и одни законы. Поэтому природные объекты – суть те же механизмы. В Новое время формируется понимание материи как субстанции, вещества, состоящего из молекул и атомов, основными характеристиками которых являются масса, сила, импульс, скорость, ускорение. Законы движения определялись законами механики. Движение это протекало в абсолютном пространстве и абсолютном времени.

Блез Паскаль (1623–1662) – французский ученый и мыслитель, изобрел счетную машину, стал одним из основателей теории вероятностей, доказал наличие атмосферного давления (в честь него названа единица атмосферного давления – «паскаль»).

XVII век – век создания математики переменных величин (высшей математики). Декарт был одним из ее создателей. Он считал математику

43

образцом для других наук. Математические работы мыслителя тесно связаны с его философскими и физическими трудами. Вышедшее в 1637 году философское произведение «Рассуждение о методе» содержало три приложения: «Диоптрика», «О метеорах» и «Геометрия». В последнем изложены основы новой, аналитической геометрии, базирующейся на методе координат. Созданием метода координат Декарт осуществил взаимопроникновение алгебры и геометрии. Он положил начало ряду важнейших исследований свойств уравнений и внес ценный вклад в учение о приближенных и графических методах решения уравнений. Он открыл один из основных законов оптики, сформулировал закон сохранения количества движения, разработал новую гипотезу о происхождении планет, создал физическую теорию кровообращения.

За содержавшими зачатки анализа математическими произведениями Декарта и Ферма во Франции, Кавальери и Торричелли в Италии, Гюйгенса в Голландии, Барроу и Валлиса в Англии последовали работы Ньютона и Лейбница, которые завершили первый этап в развитии математики переменных величин. В XVII веке выдающиеся ученые У. Гарвей, X. Гюйгенс, Р. Гук, Э. Торричелли завершили процесс создания основ математического естествознания. В Новое время происходит формирование и введение математического языка для исследований в области химии и физики формул. Вездесущей прежде латыни пришлось значительно потесниться.

В XVIII веке продолжается развитие традиций, заложенных в предыдущем столетии. Развитие высшей математики продолжалось благодаря Ж.Л. Д'Аламберу – знаменитому энциклопедисту, просветителю, Ж.Л. Лагранжу (1736–1813) – автору классического труда «Аналитическая механика» (в ней он завершил сведение задач механики к чистой математике), П.С. Лапласу – автору известной космогонической гипотезы и «Трактата о небесной механике» и многих других.

Крупнейшим математиком XVIII века был Леонард Эйлер (1707–1783). Родившись в Швейцарии, в 20 лет он приезжает в Петербург и в возрасте 26 лет становится членом Петербургской академии наук. Он прожил в России 31 год. Это был гениальный математик, замечательный физик, инженер, астроном, географ и вычислитель. Он составлял географические карты России. Известны его труды – по оптике, механике, теории упругости, астрономии, бал-

44

листике, сопротивлению материалов и др. Эйлер заложил основы вариационного исчисления, решая научные задачи специальными, созданными на каждый случай приемами. Он получил премию Парижской академии наук за труд в области приливов. Им создано более 860 научных трудов. О значении и влиянии Эйлера можно судить по высказыванию Лапласа: «Читайте, читайте Эйлера – он наш общий учитель!».

Среди женщин математиков можно назвать имена Эмили дю Шатлэ, которая перевела с латыни на родной французский язык Ньютоновские «Математические начала натуральной философии», Марии Лаланд, составившей вместе с мужем и братом тригонометрические «Таблицы Лаланд». Ярким математическим талантом обладала итальянка Мария Гаетана Аньези (1718–1799), которая была первой в мире женщиной – профессором математики в Болонском университете. Англичанка Мэри Сомервиль (1780–1872) написала несколько книг по астрономии и физике и перевела произведение Лапласа «Небесная механика». Оставила своѐ имя в науке ее ученица Ада Байрон, единственная дочь поэта. Француженка Софья Жермен, несмотря на запреты родителей, посвятила свою жизнь математике, она сотрудничала с К.Ф. Гауссом и французским математиком Ж.Л. Лагранжем (1736–1813). В 1816г. ей была присуждена премия Парижской академии наук.

В XVII–XVIII вв. зарождается и разрабатывается дифференциальная геометрия, изучающая с помощью методов математического анализа свойства фигур. В XVIII–XIX вв. развитие военного дела и архитектуры привело к разработке методов точного изображения пространственных фигур на плоском чертеже, в связи с чем появляется начертательная геометрия, научные основы которой заложил французский математик Г. Монж. Основы проективной геометрии были созданы трудами французских математиков Ж. Дезарга и Б. Паскаля. В ее создании важнейшую роль сыграл также французский математик Ж.В. Понселе.

Развитие математики вело к прогрессу в других научных областях. Например, астрономом А. Клеро (1713–1765) были подтверждены практическими наблюдениями математические расчеты по изучению траекторий движения Луны и кометы Галлея. В 1846 году благодаря математическим расчетам Дж. Адамса и У. Леверье была открыта планета Нептун. Так по-

45

степенно формируется матрица классической науки, для которой концептуально важным является единство теории и практики.

Эпоха Просвещения видит свою задачу в распространении знаний. Ее деятели хотели сделать знания доступными и с их помощью получить ключ к преобразованию мира, к его благоденствию. Одновременно вслед за Ньютоном в науке и за Локком в философии началась критика метафизики: по мнению просветителей, ее нужно было уничтожить вслед за средневековой схоластикой за господство умозрительных конструкций и недостаточное внимание к опыту и эксперименту.

Просвещение – это век рассудочного мышления. Это девиз: культура для народа. Свою задачу оно видело не только в распространении знаний, но и в воспитании людей, их образовании. Начинают обращать на себя пристальное внимание мыслителей идеи социальности. Какое общественное устройство будет наилучшим? Как достичь его? Эти вопросы были на повестке дня эпохи. Человек предстает в новом равенстве – перед лицом закона.

Человеческая общность начинает рассматриваться как юридическая всеобщность. Просвещение держится за идею формального права, усматривая в нем гарантию гуманизма. И. Кант (1724–1804) характеризует Просвещение как мужество пользоваться своим умом. Европейский рационализм входил в полную силу.

Ещѐ одна существенная черта Просвещения – исторический оптимизм. Идея прогресса – завоевание этой эпохи. Корни историзма, или исторического взгляда на вещи, тоже здесь. Просветители боролись против суеверий, фанатизма, нетерпимости, обмана и оглупления народа. А себя считали носителями света и истины.

Просвещение осознает себя принципиально новой эпохой. Исторически оно связано с распадом феодальных отнощений. Вслед за Нидерландами в середине XVII века буржуазная революция произошла в Англии. Вскоре эта страна становится величайшей мировой державой с огромным количеством колоний, эксплуатируемых в интересах капиталистов, купцов и предпринимателей.

Во Франции Великая буржуазная революция состоялась на столетие позже – в 1789–1793 гг. Она стала выражением всенародного протеста

46

против обнищания и все усиливавшейся эксплуатации. Все сословия объединились против монархии и феодального жизнеустройства, во имя защиты интересов новой буржуазии, которая в результате и выиграла. Идеологическим обоснованием и подготовкой этого протеста стало французское Просвещение.

Ш. Монтескье (1689–1755) в своих философско-политических сочинениях «Персидские письма», «О духе законов» выступил с острой критикой деспотизма и абсолютистского произвола. Он противопоставлял им принципы свободы, в основном в политической сфере. Как и Джон Локк, Монтескье считается отцом буржуазного либерализма.

Вольтер (настоящая фамилия М.Ф. Аруэ, 1694–1778) писал в различных жанрах, обладая искрометным, остроумным стилем. Он был противником церкви, клерикализма, осмеивал мораль и догмы феодального общества, беззакония и пороки абсолютизма. Роль Вольтера в формировании духа Просвещения трудно переоценить: скептицизм, вольнодумие подталкивали молодежь на путь революционной борьбы.

Именно в это время многие философы начинают выступать с позиций материализма. Это прежде всего врач Жюльен Ламетри (1709–1751), автор известной работы «Человек-машина», Денни Дидро (1713–1784), главный редактор и вдохновитель знаменитой 35-томной «Энциклопедии», вобравшей в себя всю совокупность знаний того времени, Клод Гельвеций (1715–1771), критиковавший в своей книге «Об уме» религию, веру, деспотизм и произвол, Поль Гольбах (1723–1789), автор знаменитой «Системы природы»... Материализм этих мыслителей еще не был достаточно последовательным, их миропонимание не выходило за рамки науки своего времени. Их материализм носит механистический характер.

Просветители выражали интересы буржуазии. Но некоторым из них удалось преодолеть узкие границы интересов этого класса. Например, Ж. Ж. Руссо (1712–1778) заявил о себе как яркий печальник о судьбах народа. Идею равенства он не сводил к сфере политики, но ставил вопрос о социальном равенстве, провозглашал идеи народовластия и суверенитета народа. Он мечтал об эгалитарной (построенной на равенстве) небольшой республике мелких собственников, не знающих ни бедности, ни богатства.

47

Вцелом XVIII век во Франции был веком Просвещения, который призван был:

- обеспечить полное искоренение невежества через всеобщее восстановление наук и всеобщее и абсолютное обучение новым наукам;

- благодаря такому восстановлению обеспечить полное господство человека над природным миром, позволяющее достичь всеобщего процветания и благоденствия;

- благодаря перечисленному в двух первых пунктах достичь полного искоренения болезней и приблизить человека к достижению им необыкновенного долголетия, а в пределе, возможно, и самого бессмертия;

- создать совершенного человека, создать совершенное общество и привести человечество к окончательному вечному миру.

Современный исследователь подытоживает: ни одно из этих обещаний не было выполнено.

3.2Наука в XIX в.

ВXIX веке происходит значительный рост научного знания, а также дальнейшая детализация, конкретизация направлений развития науки, заложенных Просвещением. Появляются новые научные направления. Химия, наконец, тоже становится точной наукой. Дж. Дальтон пишет работу «Новая система химической философии», в которой представляет научнофилософское обоснование необходимости строгих математических расчетов в химии. А открытие русским ученым Д.И.Менделеевым периодического закона стало одним из крупнейших событий в развитии научной мысли не только XIX столетия.

Вбиологии происходит открытие клеточной теории строения биологических организмов, благодаря работам Шлейдена и Шванна в 1838–39 гг. Наиболее важный момент в этой теории заключался в том, что удалось выделить некоторый принцип, лежащий в основе различных элементарных частей организма – принцип клеткообразования. По мнению Ф.Энгельса, это открытие разрушило преграду между органической и неорганической природой. Открытие клетки доказало, что все организмы, включая человека, происходят из клетки.

48

Чарльз Дарвин (1809–1882) создает эволюционную теорию происхождения всего живого в работе «Происхождение видов» (1859), вводя в научный обиход идеи эволюционизма (слово «эволюция» было взято из вышедшего полувеком раньше, в 1809 году, труда Ламарка «Философия зоологии»), которые затем станут основой для развития естественнонаучного материализма и приведут к идеям историзма в общественных науках.

Идеи эволюции высказывались и до Дарвина другими мыслителями. Так, в 1746 году была выпущена книга «Научная Венера, или рассуждения о начале людей, животных и негров» о мальчике негре-альбиносе. За изменчивость и эволюцию выступал и Бертран де Мальоке, выпустивший в 1748 году книгу о наступлении и отступлении морей и о превращении рыб в птиц на примере летающих рыбок). Но, в отличие от Дарвина, этим работам не хватало отточенной формы.

Следует заметить, что сам Ч. Дарвин с большой осторожностью говорил о происхождении человека. Антропогенез станет его главной темой в более поздней работе: «Половой отбор и происхождение человека». Классики марксизма отмечали материализм и диалектические моменты, которыми проникнута теория Дарвина. Энгельс писал о том, что Дарвин открыл закон развития органического мира. На сегодняшний день в современной биологии эволюционная парадигма остается главной. Гениальность Дарвина заключается и в том, что до сих пор не находится ученого такого масштаба, который бы мог создать новую систематизацию или теорию, которая бы отвечала на вопросы, не решаемые в эволюционной теории. Дарвиновская эволюционная теория, естественно, не закрыла все проблемы развития живой природы. Развитие познания ставит вопросы, на которые, конечно же, не мог дать ответа Дарвин. Так, развитие современной генетики только бесконечно множит эти вопросы. Однако созданная более 50 лет назад теория послужила мощным толчком к развитию биологической науки, обозначив сразу множество направлений и перспектив.

XIX век стал веком формирования гуманитарных наук. Оно стремительно выделяется из всего общего массива знания. Наиболее стремительно развиваются история и социология, возникает психология как наука. Вершиной развития классической философии общепризнанно является немецкая идеалистическая философия.

49

Иммануил Кант (1724–1804) – немецкий философ, всю свою жизнь проживший в Кенигсберге (нынешнем Калининграде) и 50 лет преподававший в местном университете (теперь носящем его имя) является ее родоначальником. Его деятельность обычно делят на два периода – докритический (до 1770 года) и критический – когда были созданы основные философские произведения Канта. В первый период мыслителя очень интересовало естественно-научное знание. Он даже написал «Всеобщую естественную историю и теорию неба» (1755), в которой изложил гипотезу вихреобразного образования солнечной системы из туманности. Впоследствии Лаплас дал ей математическое обоснование, и она получила название гипотезы Канта-Лапласа.

Ко второму периоду творчества Канта относятся «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения». Философ считал, что он совершил коперниканский переворот в теории познания. Если до него исследователи интересовались субстанциями, то он говорит о том, что следует изучать самого субъекта и его познавательные способности. Кант выделяет чувственность, рассудок и разум в качестве таковых. Он приходит к агностицизму, утверждая, что все наши суждения об окружающем мире есть лишь результат нашего восприятия и конструирования картины мира.

Как же происходит это конструирование? От контакта с миром у нас возникают единичные ощущения. Они превращаются в предметы, существующие в пространстве и времени благодаря устройству нашей чувственности. Пространство и время – это априорные формы чувственности, упорядочивающие наши ощущения. В рассудке тоже есть априорные формы – это двенадцать категорий, которые подводят многообразие ощущений под единство понятия. Рассудок – это способность человека к логическим умозаключениям, не имеющим начала и конца. И третья познавательная способность человека – это разум. Он задает цели познанию и придает единство нашим восприятиям и опыту. В разуме три априорные формы; это идеи души, мира и бога. По Канту, все эти формы априорны, т.е. получены не в результате опыта, до опыта. Они составляют принадлежность человеческой природы или его организации.

50