1muzyakov_s_i_gatiatullina_e_r_filosofiya_nauki_tom_1

Таким образом, определенные условия развития обыденного и художественного познания позволили выработать достаточно высокий уровень абстрактного мышления и как следствие новые способы и методы освоения действительности и познания объективной реальности. Наука, однажды возникнув из практики и образного мышления, по мере дальнейшего развития начинает постепенно опережать практику и художественное творчество по освоению новых объектов реального мира. Этого она достигает благодаря тому, что вместо непосредственного исследования свойств и закономерностей явлений и предметов в процессе стихийно-эмпирической, практической деятельности, начинает строить их теоретические модели с помощью абстрактных и идеальных объектов. Такие модели приблизительно верно отображают реальные свойства и отношения изучаемых объектов. Правильность такого отображения, или истинность теоретической модели проверяется не столько с помощью непосредственной практики, сколько посредством специально созданного для этого экспериментального метода.

Основными системообразующими факторами, способствующими превращению науки в важнейший и определяющий способ познавательной деятельности, являются, во-первых, ее ориентация на объективный характер закономерностей изучаемых предметов, явлений и событий; во-вторых, реальность законов исследуемых явлений позволяет четко выделить предмет их познания и, в-третьих, открывает возможность опережающего исследования объектов, не охваченных текущей практикой. Благодаря этому становится возможным исследовать не только свойства и отношения вещей, которые встречаются в существующей практике, но и других, потенциально возможных объектов, к освоению которых текущая практика еще не приступила. Опора на объективные законы природы дает науке в конечном итоге возможность предсказывать и открывать новые явления и события, которые могут быть в дальнейшем с успехом использованы на практике. Именно благодаря научному предвидению, открытия, сделанные «на кончике пера», т.е. с помощью теоретических законов и моделей, сыграли выдающуюся роль в техническом прогрессе общества.

Технологический прогресс XX в., приведший в развитых странах Запада и Востока к новому качеству жизни, основан на применении научных достижений. Наука не только революционизирует сферу производства, но

11

и оказывает влияние на другие сферы человеческой деятельности, начиная регулировать их, перестраивая их средства и методы, меняет общую и производственную культуру.

По мере своего развития научное знание дифференцируется, формируются новые научные дисциплины, возникают интегративные связи между науками и междисциплинарные исследования. Поэтому новое знание является результатом как внутридисциплинарных, так и междисциплинарных взаимодействий. Философия науки изучает их общие характеристики. Она ставит своей целью выявить особенности научного познания, его структуру, проанализировать познавательные процедуры и методы, обеспечивающие порождение нового знания.

Вместе с тем круг проблем философии науки достаточно широк. К ним можно отнести вопросы типа: детерминируются ли общие положения науки однозначно или один и тот же комплекс опытных данных может породить различные общие положения? Как отличить научное от ненаучного? Каковы критерии научности и возможности их обоснования? Как мы находим основания, по которым убеждаемся, что одна теория лучше другой? В чем состоит логика научного знания? Каковы модели его развития? Все эти и многие другие формулировки органично вплетены в ткань философских размышлений о науке и, что более важно, вырастают из цен-

тральной проблемы философии науки – проблемы роста научного знания.

1.2 Основные стороны бытия науки

Философия науки развивается вместе с самой наукой. Она выступает своего рода самосознанием науки. Тесная связь философии и науки прослеживается на протяжении всей истории. В древности, когда наука только зарождалась, философия включала в свой состав отдельные научные знания. С отпочкованием от философии конкретных наук возникает новый тип их взаимоотношений. С одной стороны, философия, опираясь на достижения науки, развивает свои идеи, принципы и категориальный аппарат, а с другой – она активно влияет в качестве мировоззренческиметодологической основы на процессы фундаментальных научных открытий, их интерпретацию и включение в культуру общества.

12

В своей бытийной определенности наука предстает в различных формах, преломляется через определенные условия жизни и деятельности, актуализируется в различных образах.

Рассматривая науку как особую форму познавательной деятельности,

направленную на производство нового знания, важно принять во внимание историческую изменчивость самой научной деятельности. Философия науки, анализируя закономерности развития научного знания, обязана учитывать этот историзм науки. В процессе ее развития не только происходит накопление нового знания, но и перестраиваются ранее сложившиеся образцы о природе, человеке и обществе. В этом процессе изменяются все компоненты научной деятельности: изучаемые ею объекты, средства и методы исследования, особенности научных коммуникаций, формы разделения и кооперации научного труда и т.п.

Наука как социальный институт стала формироваться в XVII–XVIII

вв., когда впервые появились научные общества, академии и специальные научные журналы. Первоначально научными исследованиями занимались отдельные энтузиасты из числа любознательных и обеспеченных людей. Но уже начиная с XVIII века наука постепенно превращается в особый социальный институт: появляются первые научные журналы, создаются научные общества, учреждаются академии, пользующиеся поддержкой государства. С дальнейшим развитием науки происходит неизбежный процесс дифференциации научного знания, сопровождающийся специализацией научного знания, возникновением новых научных дисциплин и последующим разделением прежних наук на отдельные их разделы и дисциплины. Этот процесс, начавшийся в конце XVIII в. и продолжавшийся до середины XIX в., привел к дисциплинарному построению научного знания. Благодаря ему каждая научная дисциплина заняла свое место в общей системе классификации наук, а самое главное – стала разрабатывать свои специфические приемы и методы исследования, чтобы глубже и тщательнее изучить свой предмет.

На рубеже XIX–XX вв. достижения науки начинают все больше применяться в материальном производстве и социальной жизни, а во второй половине XX века наука превращается в непосредственную производительную силу, значительно ускорившую рост экономики и благосостояния

13

в развитых странах мира. Именно достижения науки определили возникновение научно-технической революции в XX столетии, которая коренным образом изменила современную технологию производства посредством его механизации, автоматизации и роботизации, широкого использования компьютеров и другой информационной техники.

На каждом историческом этапе развития науки менялись формы ее институализации, которые определялись основными ее функциями в обществе, способами организации научной деятельности и взаимосвязью с другими социальными институтами общества.

Философия науки имеет статус исторического социокультурного знания независимо от того, ориентирована она на изучение естествознания, технических или социально-гуманитарных наук. Философа науки интересует сам научный поиск, «алгоритм открытия», динамика развития научного знания, методы исследовательской деятельности. Философия науки, понятая как рефлексия над наукой, выявила изменчивость и глубину методологических установок и расширила границы самой рациональности. Если основная цель науки – получение истинного теоретического знания, то философия науки становится одной из важнейших для человечества областей применения его интеллекта, в рамках которой ведется обсуждение вопроса, как возможно достижение истины. Она пытается открыть человечеству великую тайну того, что есть истина и что именно истина дороже, если не всех, то многих других общественных знаний и убеждений. Человечество, ограниченное четырехмерным пространственно-временным континуумом, в лице ученых не теряет веру в возможность постижения истины бесконечного универсума. А из того, что человечество должно быть достойно Истины, вытекает великий этический и гуманистический пафос этой дисциплины. То есть философия науки выступает как система истинных знаний, с помощью которой человечество стремиться к постижению Истины.

Следующей стороной (аспектом) бытия науки выступает ее влияние на культуру и общество и наоборот. В современном обществе невозможно переоценить роль науки, ведь сегодня она оказывает огромное влияние на многие сферы жизни и деятельности людей. Не вызывает сомнений и то, что от степени развития науки зависят все показатели развития общества – экономические, культурные, образовательные. Прошлый век принес тех-

14

нологические, экономические и социальные изменения в жизнь людей. И сегодня, оценивая роль науки в современном мире, можно сделать выводы, что на следующих этапах человеческого развития формировать его жизнедеятельность будут следующие основные направления: информатика, генетика, экология, энергетика, изучение возможностей человеческого мозга, материаловедение и др. Поэтому философия науки имеет междисциплинарный статус и соотносится со многими науками.

1.3 Основные проблемы философии науки

Чтобы определить место философии науки в общей системе дисциплин, изучающих те или иные аспекты научной деятельности, необходимо выявить те ее специфические особенности, которыми она отличается от других дисциплин. Если история науки, как дескриптивная, или описательная, дисциплина занимается конкретным описанием различных открытий и изобретений в различных отраслях наук в разные периоды времени, а науковедение изучает формы организации науки, ее взаимодействие с общественными структурами, то философия науки ставит своей главной целью исследование процесса познания в науке. В отличие от социологии науки она не анализирует структуру научных сообществ, взаимоотношения между их членами, а учитывает лишь общий характер воздействия общества, его материальных и духовных потребностей на развитие науки. Психология научного исследования в противоположность нормативному и методологическому подходу философии науки изучает такие компоненты процесса творчества, как воображение, интуиция, принцип «гештальта» и другие. Но, ни одна из этих дисциплин специально не изучает процесс научного исследования, рост и развитие науки.

Некоторые разночтения существуют также в определении центральной проблемы философии науки. По мнению известного философа науки Ф. Франка, «центральной проблемой философии науки является вопрос о том, как мы переходим от утверждений обыденного здравого смысла к общим научным принципам»1. К. Поппер считал, что центральная проблема философии знания, начиная, по крайней мере, с Реформации, состояла в том, как возможно рассудить или оценить далеко идущие притязания кон-

1 Франк Ф. Философия науки. М., 1960. С.56.

15

курирующих теорий или верований. «Я, – писал К. Поппер, – называю ее первой проблемой. Она исторически привела ко второй проблеме: как можно обосновать (justify) наши теории и верования»1.

В то же время все проблемы философии науки можно разделить на три подвида. К первому относятся проблемы, идущие от философских школ и направлений к науке, вектор направленности которых исходит от специфики философского знания. Поскольку философия стремится к универсальному постижению мира, познанию его общих принципов и закономерностей, то эти интенции наследует и философия науки. В данном контексте философия науки занята рефлексией над наукой в ее предельных глубинах и подлинных первоначалах. Здесь в полной мере используется концептуальный аппарат философии, здесь необходимо наличие определенной мировоззренческой позиции и т.д.

Вторая группа проблем возникает внутри самой науки и нуждается в компетентном арбитре, в роли которого оказывается философия. В этой группе очень тесно переплетены проблемы познавательной деятельности как таковой, теория отражения, когнитивные процессы и собственно «философские подсказки» решения парадоксальных проблем науки, результатов научного познания.

К третьей группе относят проблемы взаимодействия науки и философии с учетом их фундаментальных различий и органичных переплетений во всех возможных плоскостях приложения. Исследования по истории науки убедительно показали, какую огромную роль играет философское мировоззрение в развитии науки. Особенно заметно радикальное влияние философии в эпохи так называемых научных революций, связанных с возникновением античной математики и астрономии, с коперниканским переворотом – гелиоцентрической системой Коперника, становлением классической научной картины мира – физикой Галилея-Ньютона, с революцией в естествознании на рубеже XIX–XX вв. и т.д. При таком подходе философия науки включает в себя эпистемологию, методологию, социологию и аксиологию научного познания, хотя так очерченные границы философии

1 Поппер К. Реализм и цель науки //Современная философия науки. Знания, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада: Хрестоматия. М., 1996. С.92-93.

16

науки следует рассматривать не как окончательные, а как имеющие тенденцию к изменению, уточненному становлению и развитию.

Типология представлений о природе философии науки предполагает различение той или иной ориентации философии науки, к примеру, онтологически ориентированной (А. Уайтхед) или методологически ориентированной (критический рационализм К. Поппера). Совершенно ясно, что в первой приоритеты будут принадлежать процедурам анализа, обобщения научных знаний в целях построения единой картины мира, целостного образа универсума. Во второй главным станет рассмотрение многообразных процедур научного исследования, как-то: обоснования, идеализации, фальсификации, а также анализ содержательных предпосылок знания.

Иногда о философии науки говорят в более широком историкофилософском контексте, с учетом представлений конкретных авторов, так или иначе отзывавшихся о науке на протяжении многовекового развития философии. При таком подходе можно получить неокантианскую философию науки, философию науки неореализма и пр. К версиям философии науки относят сциентистскую и антисциентистскую концепции. Эти ориентации поразному оценивают статус науки в культурном континууме XX–XXI вв. Сциентистская версия философии науки пытается освободить ее от свойственных ей недостатков, заретушировать или оправдать их. Для нее также характерно стремление провести демаркацию науки и метафизики, произвести редукцию (сведение) качественно различных теоретических структур к единому эмпирическому основанию, очистить науку от не свойственных ей установок и ориентиров. Антисциентистская версия философии науки, представленная именами К. Хюбнера, Т. Роззака, П. Фейерабенда, требует равноправия науки и вненаучных способов видения мира, критикует науку за то, что она подавляет другие формы общественного сознания, представляет собой отчужденное мышление, источник догматизма.

По-разному оценивается и место философии науки среди других наук. Некоторые авторы видят в этой дисциплине тип философствования, основывающего свои выводы исключительно на результатах и методах науки (Р. Карнап, М. Бунге). Другие усматривают в философии науки посредствующее звено между естественнонаучным и гуманитарным знанием (Ф. Франк). Третьи связывают с философией науки задачи методологического

17

анализа научного знания (И. Лакатос). Есть и крайние позиции, рассматривающие философию науки как идеологическую спекуляцию на науке, вредную для самой науки и для общества (П. Фейерабенд).

Весьма убедительна типология представлений о природе философии науки, предложенная Дж. Лоузи: философия науки является мировоззрением, совместимым с научными теориями и основанным на них; она связана с выявлением предпосылок научного мышления и деятельности; предполагает экспликацию понятий и теорий науки; философия науки – метанаучная методология, определяющая, чем научное мьшление отличается от ненаучного, какими методами должны пользоваться ученые в своих исследованиях, каковы необходимые условия корректности научного объяснения, в чем состоит когнитивный (познавательный) статус научных законов. К этой типологии можно добавить еще одну очень важную характеристику: философию науки следует понимать прежде всего как такую область, в рамках которой предлагаются, изучаются и сравниваются модели развития науки.

Наконец, с точки зрения получившего широкое распространение дескриптивного подхода философия науки есть описание разнообразных, имеющих место в науке, ситуаций: от гипотез «ad hok» (для данного, конкретного случая) до исследования по типу «case stadies», ориентирующегося на анализ реального события в науке или истории конкретного открытия в том или ином социокультурном контексте. Преимущество такого подхода состоит в его доступности. И с этой позиции каждый мыслитель может внести свою лепту в развитие философии науки, всего лишь поделившись собственными соображениями по поводу какого-либо этапа научного исследования. Однако такой подход имеет и свои недостатки, ибо он малоконцептуален и ведет к размыванию содержания философии науки, растворению ее в простом описании фактов и событий научно-познавательной деятельности.

Меняются от эпохи к эпохе и функции науки в жизни общества, ее место в культуре и взаимодействие с другими областями производства. Если меняются сами стратегии научной деятельности и ее социальные функции, то неизбежно возникают новые проблемы. Как будут дальше меняться облик науки и ее функции в жизни общества? Всегда ли научная

18

рациональность занимала приоритетное место в шкале ценностей или это характерно только для определенного типа культуры и определенных цивилизаций? Возможна ли утрата наукой своего прежнего ценностного статуса и прежних социальных функций? И, наконец, какие изменения можно ожидать в системе самой научной деятельности и в ее взаимодействии с другими сферами культуры на очередном цивилизационном переломе, обусловленном поиском путей выхода человечества из современных глобальных кризисов?

Все эти вопросы выступают как формулировки проблем, обсуждаемых в современной философии науки. Учет этой проблематики позволяет уточнить основные стороны (аспекты) бытия в науке и приближает нас к пониманию объекта и предмета философии науки.

1.4 Предмет философии науки и ее функции

Современная философия науки рассматривает познание и всю научную деятельность как социокультурный феномен. И одной из важных ее задач является исследование того, как исторически меняются способы формирования нового научного знания и каковы механизмы воздействия социокультурных факторов на этот процесс.

По мнению академика B.C. Степина: «Предметом философии науки, являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте»1.

Объектом философии науки является научное познание. Предметом философии науки выступают общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству и использованию научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассмотренных в изменяющемся социокультурном пространстве.

Чтобы выявить общие закономерности развития научного познания, философия науки должна опираться на материалы истории различных конкретных наук. Она вырабатывает определенные гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем историческом материа-

1 Степин B.C. Философия науки. М..2008. С. 8

19

ле. Все это обусловливает тесную связь философии науки с историконаучными исследованиями.

Часто можно встретить утверждение, что воззрения о развитии знаний, полученные при анализе естественных наук, нельзя переносить на область социального познания, на познание общества и человека. Основанием для таких запретов служит проведенное еще в XIX в. различение «наук о природе» и «наук о духе». Но при этом необходимо отдавать себе отчет в том, что познание в социально-гуманитарных науках, с одной стороны, и науках о природе, с другой, имеет не только специфические, но и общие черты именно потому, что это научное познание.

Их различие коренится в специфике предметных областей. В соци- ально-гуманитарных науках предмет включает в себя, например, изучение человека, его духовного мира, часто выступает как текст, имеющий человеческий смысл. Фиксация такого предмета и его изучение требуют особых методов и познавательных процедур. Однако при всей специфике предмета социально-гуманитарных наук установка на объективное его изучение и поиск законов и закономерностей являются обязательными и общими характеристиками научного подхода.

Философии науки присущи свои функции, в выполнении которых заинтересованы и научное сообщество, и общество в целом. Как и любая философская дисциплина, философия науки призвана выполнять ряд функций.

Особое место в ней занимает методологическая функция. Самовычленение философии науки было следствием именно осознания потребности в выработке методов познания, имеющих приоритетное значение для науки. И всѐ развитие философии науки явилось поиском таких методов, в одних случаях результативным, в других – иллюзорным.

Когнитивная функция позволяет философии науки осуществлять теоретико-информационную интерпретацию знания. Она даѐт возможность применять современные компьютерные технологии для интерпретации познавательных процессов.

Ещѐ одной важной функцией философии науки выступает еѐ прогностическая функция. Она адресована, во-первых, самой науке, так как философия науки предлагает науке ориентиры и рисует перспективы еѐ пред-

20