Раздел 5. Семиотика культуры

Содержание знаний. Культура как “символическая Вселенная” (Э.Кассирер) и “семиосфера” (Ю.Лотман). Знаково-символическая и коммуникативная сторона культурных объектов. Понятия языка культуры, знака, культурного кода, текста. Многообразие знаковых систем и языков культуры. Знаковые аспекты материальной культуры. Символы и их роль в культуре.

Межкультурные коммуникации и диалог в культуре. Проблема понимания и перевода. Герменевтика. Постмодернистский проект борьбы против “власти языка” и его перспективы.

Основные темы

Тема 5.1. Основы семиотики культуры

Тема 5.2. Язык и символ культуры. Культурные коды и коммуникации

Экзаменационные вопросы по разделу

22. Языки культуры: многообразие, функции. Межкультурные коммуникации.

23. Понятие символа и его роль в культуре.

24. Знаковые аспекты материальной культуры.

Дайджесты и учебные материалы по темам раздела 5

5.1. Введение

Семиотика культуры – это направление исследования культуры, в рамках которого она изучается пре­имущественно лингвистическими методами как сис­тема высказываний, текстов, языков и т.п. Поскольку естественный язык является неотъемлемой частью культуры и наиболее адекватным аналогом ее целост­ности, именно семиотический подход, наряду с социопсихологическим, представляется наиболее эвристичным методом познания культуры.

Не вдаваясь в собственно лингвистический аспект этой проблемы, отметим, что в культуре не бывает по­нятия, события, явления и т. п., не имеющего назва­ния — имени (собственного или общего). Как прави­ло, не имеют специальных обозначений лишь явления, лишенные какой-либо социальной значимости.

Таким образом, семиотика культуры — это преж­де всего наука об именах культуры: ее форм, черт, объектов, систем, конфигураций, процессов, стилей и т. п. Среди множества познавательных задач, решае­мых семиотикой культуры, можно выделить следующие:

— исследование происхождения смыслов и имен культуры и ее элементов, а также их исторической эволюции;

— исследование взаимодействий имен культурных явлений как лингвистических единиц (по законам лин­гвистики) с такого же рода взаимодействием культур­ных явлений как социальных единиц (по законам со­циологии, этнографии, культурологии, психологии) и выявление принципиальной схожести этих двух типов взаимодействий, что дает основания считать эти два способа исследования релевантными друг другу;

— введение дополнительных измерений культуры (наряду с пространственно-временным, социальным, мировоззренческим и художественно-образным): семиотического и информационного — как измерения ее символико-смысловой и информационной насыщенности;

— исследование “семиосферы” (Ю.М. Лотман) как сферы знаковой деятельности человека и ее результа­тов в целом, представляющей собой специфическую область культурной жизни;

— исследование, наряду с вербальными, невербаль­ных языков культуры, выраженных в системах мими­ки и пластики, церемониальном, ритуальном (и любом ином) поведении людей, художественно-образных произведениях, опредмеченной в чертах продуктов и технологий любой человеческой деятельности, во всей системе межчеловеческих отношений;

— введение такой ключевой для культурологии категории, как “культурный текст”, фактически при­менимой к любому культурному объекту и процессу.

Семиотика культуры дала мощный толчок разви­тию культурологических исследований, и, прежде все­го, формированию такой методологии, как структура­лизм (К. Леви-Стросс, М. Фуко) и его последующих ответвлений, антиподов и т. п.