Методические рекомендации

Джон Донн – английский поэт. впервые собрание стихов было опубликовано уже после его смерти в 1633 г. Донн обращался к различным популярным жанрам елизаветинской литературы: сатирам, элегиям, песням, посланиям и т.д. Одна из характерных особенностей его творчества – это отказ от музыкальности елизаветенской лирики и ориентация на разговорную речь. Драматизация стихотворного текста у Донна проявляется не только в ритме и интонациях, но дает о себе знать и в его героях. Они по большей части чем-то схожи с актерами, произносящими заученные слова со сцены.

Задание для самостоятельной работы

Познакомьтесь с отзывами о метафизической поэзии и творчестве Дж.Донна различных критиков. Что общего вы обнаружили в них? Как менялась с течением времени оценка метафизической поэзии? (Составьте таблицу).

Литература

Основная

Донн Дж. Стихотворения. Любое издание

История зарубежной литературы ХVII века/ Под ред Н.Т. Пахсарьян. - М.: Высшая школа, 2007

Дополнительная

1. Английская лирика первой половины 17 века / Под. ред. А.Н. Горбунова. - М.: Просвещение, 1989.

2. Донн Дж. Избранное / Пер., предисл., коммент. Г. Кружкова. - М.: Наука, 1994.

3. Донн Дж. Стихотворения. - Л.: ЛГУ, 1973.

4. Европейская поэзия 17 века. - М.: Просвещение, 1977.

5. Колесо Фортуны: Из европейской поэзии 17 в. - М. : Просвещение, 1989. С. 179-197. Горбунов А.Н. Джон Донн и английская поэзия 16-17 веков. - М.: Молодая гвардия, 1990.

Ганин В.Н. Донн // Зарубежные писатели. Библиографический словарь. - М.: Наука, 1997. Ч. 1. С. 293-294.

Ганин В.Н. Джон Донн в России: открытие, узнавание, первое осмысление // Anglistica. - Москва.; Тамбов, 2000. вып. 8. Джон Донн и проблема «метафизического» стиля / Отв. ред. И.О. Шайтанов. С. 101 –112.

Нестеров А. К последнему пределу: Джон Донн: портрет на фоне эпохи // Лит. обозрение . 1997. № 5. С. 12-26.

Шайтанов И.О. Уравнение с двумя неизвестными: Поэты-метафизики Джон Донн и Иосиф Бродский // Вопросы литературы. 1998. Вып. 6. С. 3-39.

ПЛАН

практического занятия № 2.

Поэма Джона Мильтона «Потерянный рай»

(2 часа)

1. Стремление к универсализму как характерная тенденция английского поэтического мировидения 17 века.

2. Описание Вселенной в поэме (111, 418, 541, V, 620-627).

3. Представление о пространстве, способном творить новые миры (1, 650).

4. Описание Земли как космического объекта (IV, 589,1Х , 99-118), реагирующего на изменение природы человека (1Х, 782-784). Изменения после грехопадения (Х, 668-675, 710-712).

5. Опираясь на авторское жанровое определение поэмы как героической (1Х, 40-41) и на установки, содержащиеся в Прологе, определите основной ее предмет, тему, идею.

6. Поэма как синтетический жанр, соединяющий черты драмы, лирики и эпоса.

7. Основной конфликт произведения.

Драматизм

- Традиции моралите: внешний, вынесенный по отношению к Человеку конфликт добра и Зла.

- Переход от моралите к трагедии: перенесение конфликта внутрь Человека при грехопадении. Зло проникает в Человека. Конфликт Веры и Сомнения; разлад Чувства и Мысли.

- «Срединное» положение Знания в отношении к Добру и Злу.

- Шекспировские традиции в использовании риторических приемов в монологах: падшие ангелы на совете Сатаны (1, 244-249-264, 1Х, 680-779); монолог Змия, искушающего Еву.

- Авторские комментарии как ремарки.

- Характеристика персонажей через поступок.

Эпичность

- Эпическая принадлежность к роду, желание и обязанность его защищать.- - Повествовательность, образ автора.

- Гиперболизм как показатель эпичности: пространственно-временной масштаб повествования; титанизм образов (VI, 220)

Лиризм

- Внимание к внутреннему состоянию персонажей, миру чувств и эмоций.

- Соотнесенность состояний Человека и Природы.

- Традиции английской поэзии в лирических отступлениях поэмы.

- Сочетание описательности с авторской оценкой как разработка эмблематизма в поэзии.

- Грехопадение – переход от пасторали к трагедии (возможность комического выхода: антипасторали как пародийный жанр 17 века).

- Сочетание образов христианской и языческой мифологии как показатель признания единства и историчности поиска Истины человечеством.

- Система сравнений и противопоставлений в поэме. Параллелизм образов.

- Природа и Хаос (11, 1051).

- Физическая слепота и внутреннее прозрение (IV, 50-60).

- Соотнесенность образа автора с образом сказителя гомеровского эпоса.

- Разработка шекспировских парадоксов: внутреннего прозрения ослепленного Глостера и обретения понимания потерявшего рассудок Лира.

- Сомнение и Вера. Сомнение как путь к измене (1Х, 1140-1142).

- Творящее Слово Божества (VII, 171-242) и рукотворность созданий Человека и Сатаны.

Строительство дворца Сатаны (1, 670-675).

Создание оружия Сатаны (1, 725,. VI, 472-491).

Щит Сатаны (11, 282-290)

- Сатанинская боязнь небытия (1, 253-263) и готовность Сына Божия пожертвовать собой ради спасения Человека.

- Сон Евы, внушенный Сатаной (V) и сон, навеянный Богом (Х11, 611-614).

- Слово и Музыка. Седьмой день творения.

- Слово, Имя, Число, Время в поэме.

- Творящее Слово (VII, 171-242).

Невыразимое (V, 564-566, 571-576, VII, 113-118).

Кто дает названия вещам

Бог

Имена, стертые для Вечности (VI, 373-385).

Человек( VIII, 349-356)

Неназываемость Божества (VIII, 351)

- Миф о Вавилонской башне в поэме (Х11, 13-62).

- Число (VIII, 36-38).

О парности, единичности и одиночестве (VIII, 364-366, 369-375, 380-391, 419-421-430). Непередаваемость божественной скорости через Число и Время (Х, 90-91). Связь Времени со Смертью (Х, 606).

- Разработка ренессансной проблематики в поэме.

Проблема разграничения и узнавания Добра и Зла (11, 624-629).

Обсуждение способов борьбы со Злом (1Х, 756-759), IV, 846-847).

Опасность Сомнения. Проблема острого ума. .Концепция греховности. Лики Зла. Совет Сатаны.