- •2. Необходимость психологических знаний. Место психологии в системе наук.
- •3. История становления психологии как науки. Основные концепции: психоанализ, бихевиоризм и др.
- •4. Психика и сознание: содержание, функции и основные характеристики.
- •5. Биологические основы психики: строение нс человека, клеточные механизмы нс.
- •6. Головной мозг как материальная основа психики.
- •7. Мир психических явлений человека.
- •8. Познавательная деятельность и структура приема информации.
- •9. Ощущение, восприятие, представление: определение понятий, классификация и особенности.
- •10. Внимание, память: определение понятий, классификация и особенности. Способы тренировки.
- •11. Структура и виды интеллекта, оценка интеллекта (iq), приемы развития интеллекта.
- •12. Виды, явления и формы мышления. Его качества и способы развития.
- •13. Речь: виды, функции, пути развития. Процессы интериоризации и экстериоризации.
- •14. Виды, функции и формы воображения. Связь воображения с мышлением и памятью.
- •15. Эмоции и чувства: классификация, функции и свойства. Теории эмоций.
- •16. Стресс и фрустрация. Способы снятия психического напряжения.
- •17. Определение и функции воли, ее проявления. Воспитание, развитие воли. Теории воли.
- •18. Способности: признаки, виды, теории развития. Понятия склонности, одаренность, талант, гениальность.
- •19. Понятия человек, личность, индивид и индивидуальность. Теории личности.
- •20. Типологии личности на биологическом и социальном уровнях. Психологическая структура личности.
- •21. Типы темперамента, их физиологическая основа и психологические характеристики.
- •22. Структура, проявления и черты характера, их изучение. Типологии и акцентуации характера.
- •23. Направленность личности: интересы, склонности, идеалы, мнения, убеждения, мировоззрения.
- •24. Виды общения, вербальная и невербальная стороны. Трансактный анализ общения.
- •25. Общение как восприятие людьми друг друга. Ошибки восприятия.
- •26. Теории межличностного взаимодействия. Взаимодействие в группе.
- •Содержание и принципы непрерывного образования
3. История становления психологии как науки. Основные концепции: психоанализ, бихевиоризм и др.
Возникновение элементов психологического знания следует, по-видимому, отнести к тем далеким временам, когда человек впервые осознал, что он, человек, существенно отличается от всего другого в окружающем мире. В научном знании формирование психологической идеи всегда шло в процессе развития главенствующей концепции миропонимания. Идея души выступает в качестве одного из центральных моментов в философских системах Сократа, Платона, Аристотеля. Развитие философии во все последующие века сыграло важную роль в становлении психологического комплекса знаний. Однако вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественно - научного звания, прежде всего в медицине, шло накопление сведений об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом все более выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественно - научного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие. Процесс развития знаний о психике человека, системе его психики, характере, темпераменте продолжался на протяжении столетий, и сам этот процесс также важен, как и результат - наука психология. В своем развитии психология прошла несколько этапов. Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами). Эпоха Средневековья, длившаяся почти десять веков, не имеет в истории достаточно четкой периодизации. Началом этой эпохи считают падение Римской империи, т. е. V век. В то же время все ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же как и средневековой науки, появились значительно раньше, уже в III в. Одной из важнейших характеристик средневековой науки, в частности психологии, была ее тесная связь с религией. Точнее говоря, небогословской, внецерковной науки в то время в Европе не существовало. Ее важной особенностью в этот период было появление сакральности, от которой психология избавлялась при переходе от мифологии к научному знанию в VII-VI вв. до н.э зависимость от религии снова поставила вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим для ученых на протяжении всего этого периода. Появление новых подходов к построению науки в XV-XVI вв., связанных со стремлением к рациональности и доказательности теоретических положений, ознаменовало наступление нового этапа в процессе становления психологии. Развитие этих подходов стало ведущим мотивом ученых, разрабатывавших психологические концепции в Новое время. Согласно представлениям основателя психоанализа, Зигмунда Фрейда, психоанализ – это метод исследования, опирающийся на выявление бессознательных представлений, желаний, конфликтов на основе анализа свободных ассоциаций, сновидений, бессознательных действий. Это также основанный на этом исследовании психотерапевтический метод, опирающийся в первую очередь на анализ переноса. И, в конечном итоге, это совокупность теорий, систематизирующих данные, полученные путем психоаналитического исследования и лечения. Эти теории описывают функционирование психики человека во всех ее проявлениях и являются основой психоаналитического мировоззрения. Такое понимание не противопоставляет так называемую нормальную психику и психику психически больного человека. Как заметил Фрейд, ему не удалось обнаружить у своих пациентов, в том числе тяжело больных людей никаких фантазий, которые он не наблюдал бы во снах, в бессознательных фантазиях здоровых людей. Бихевиоризм — направление в психологии, определившее облик американской психологии в XX столетии, радикально преобразовавшее всю систему представлений о психике. Его кредо выражала формула, согласно которой предметом психологии является поведение, а не сознание. (Отсюда и название — от англ. behavior, поведение.) Поскольку тогда было принято ставить знак равенства между психикой и сознанием (психическими считались процессы, которые начинаются и заканчиваются в сознании), возникла версия, будто, устраняя сознание, бихевиоризм тем самым ликвидирует психику. Истинный смысл событий, связанных с возникновением и стремительным развитием бихевиористского движения, был иным и заключался не в аннигиляции психики, а в изменении понятия о ней. Одним из пионеров бихевиористского движения был Эдвард Торндайк (1874—1949). Сам он называл себя не бихевиористом, а «коннексионистом» (от англ. «connection» — связь). Однако об исследователях и их концепциях следует судить не по тому, как они себя называют, а по их роли в развитии познания. Работы Торндайка открыли первую главу в летописи бихевиоризма. Свои выводы Торндайк изложил в 1898 году в докторской диссертации «Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов у животных». Термины Торндайк употреблял традиционные — «интеллект», «ассоциативные процессы», но содержанием они наполнялись новым. То, что интеллект имеет ассоциативную природу, было известно со времен Гоббса. То, что интеллект обеспечивает успешное приспособление животного к среде, стало общепринятым после Спенсера. Но впервые именно опытами Торндайка было показано, что природа интеллекта и его функция могут быть изучены и оценены без обращения к идеям или другим явлениям сознания. Ассоциация означала уже связь не между идеями или между идеями и движениями, как в предшествующих ассоциативных теориях, а между движениями и ситуациями.